The John D. Wells Training School

By Rev. E. H. Miller

We present herewith a picture of the new building of the John D. Wells Training School for Christian workers, a memorial to the late President of the Board of Foreign Missions of the Presbyterian Church in the U.S.A. Dr. Wells was for nearly fifty years a member of that Board and for nearly twenty its presiding officer, zealous even up to his eighty-eighth year for the Lord's work in the far off lands. Not long before his death he drafted a letter of greeting to his beloved fellow workers in Korea, rejoicing with us in the twentieth anniversary then being planned for. This letter and the close regard he had for the field opened to missionary effort in his inaugural year led to friends and relatives choosing Korea as the location for a memorial to his long activity for missions.

The new building, a two story brick, fifty-two by thirty-five feet in main dimensions, sits upon a sightly hill in the eastern part of the city, we call it Missionary Ridge, for on it, stretching along to the north from near the main street, are located seven of the missionary homes in Seoul. With two schools, the Training School and a Girls' Boarding School, and the local church work, the light that cannot be hid is sending forth its rays into a portion, at least, of this dark metropolis, shining into sin cursed hearts and making over lives into the image of the Sinless One.

The past year the Boys' School work of Seoul Station of the Presbyterian Mission has been conducted in union with similar work conducted heretofore by the two Methodist Missions. On the invitation of the M. E. Mission the Union School used the Pai Chai School property at Chong Dong in the western part of the city, and the results of that united work so far justified our hopes that the plan is to be continued for the coming year in the new building.

Last year's attendance averaged considerably over a hundred, at one time a hundred and thirty attending regularly, somewhat crowding the accommodations. The new building however, seating over three hundred in the chapel by throwing open two class rooms and making the whole upper floor one, with a hundred and twenty desk seatings in the four rooms on the first floor, seems to give promise of adequate accommodation for a few years at least. Built in its sightly location in the more residential part of the city where there is abundance of open ground and good air blowing over the palace and temple grounds, near enough to the centre to make available lecture privileges and the advantages of a large church work, yet in the quiet of a suburb, it seems to attain to that nearer so desirable in the location of a school for boys and young men who are being trained for the work of the church of Christ in Korea.

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그리스도를 찾는 동기들

레브. C. E. 샤프 (Rev. C. E. Sharp) 기고

부흥의 영향은 교회 자체를 넘어 광범위하게 미쳤다. 교회 밖에서도 기독교에 대한 광범위한 관심이 생겨났다. 황해도에서는 세 가지 양상이 뚜렷이 나타난다.

기독교로 돌아선 많은 이들 중 주된 동기는 보호와 권력에 대한 욕망이었다. 불확실한 시대 상황으로 인해 사람들은 상호 도움을 위해 결속하고 있다. 거의 셀 수 없을 정도로 많은 단체들이 생겨났는데, 모두 정치적 목적을 지닌 것들이다. 태탄에서 일어난 한 사건이 현재 기독교에 대한 관심 뒤에 있는 동기를 잘 보여 준다. 한 마을의 유력한 인사—출교된 교인—에게 마을 사람들이 찾아와 말하였다. "많은 단체들이 조직되고 있습니다. 일진회도 있고 이 단체 저 단체가 있는데, 우리는 그 중 하나에 가입하는 것이 유리할 것 같습니다. 당신은 교육받은 사람이니 우리보다 이 일들을 더 잘 아실 테니, 어느 것에 가입하는 게 좋을지 조언을 구하고 싶습니다." 이 사람들은 단순히 단결에서 오는 보호를 원하였다. 그들이 받은 대답은 가치 있는 단체는 단 하나뿐인데, 그것이 기독교 교회라는 것이었다.

현재 많은 사람들을 움직이는 또 다른 동기는 위보다 더 세련된 것이다. 많은 이들이 20세기의 압박 속에서 조상들의 고대 문명의 실패를 깨닫고 있다. 그들은 이른바 기독교 국가들이 오늘날 가장 높은 문명과 문화를 소유하고 있다는 것을 보고, 구것을 버리고 새것을 추구하고 있다. 그러나 이들 중 많은 이들에게 기독교는 일종의 문명만을 의미한다. 그들은 기독교 자체와 그 결과들을 구분하지 못한다. 이런 사람들은 학교와 서양 학문 및 서양 문화를 요구하고 있다. 그들 중 많은 이들은 영적 배고픔이 무엇인지 알지 못하며, 기독교의 영적 본질이 설명될 때 그것으로부터 돌아선다.

그러나 현재 기독교에 대한 이러한 전환에는 세 번째 양상도 존재한다. 진정한 영혼의 굶주림이 있고 많은 사람들의 마음속에 하나님의 성령의 진정한 역사가 있다. 한 사례가 이것을 잘 보여 준다. 많은 해 전에 한국인 기준에서 상당한 교육을 받은 한 남자가 학습 교인으로 받아들여졌으나 교회나 기독교의 영적인 측면에 별로 관심을 보이지 않았다. 지난 봄 그는 세례를 위한 시험을 보러 당회에 나타났다. 그는 몇 년 동안 학습 교인이었으나 진정한 기독교인이 된 적이 없었다고 말하였다. 그러나 이 지난 겨울에 큰 변화를 경험하였으며, 이제 모든 것이 달라 보인다고 하였다. 이전에는 성경을 공부하였으나 이제 성경이 새 책이 되었다. 모든 것이 달라 보였고 그는 변화된 사람이 되었다. 이 남자는 이제 매우 유망한 새 집단의 지도적 정신이 되었다.

[역주: 황해도(黃海道, Whang Hai Do)에서 기독교로 개종하는 동기를 세 가지 유형으로 분석한 글이다.]

[역주: 1905년 을사늑약 체결 이후 많은 한국인들이 외국 선교사들의 보호를 기대하며 교회에 모여들었다는 역사적 상황을 기술하고 있다.]

Motives for Seeking Christ

By Rev. C. E. Sharp

The revival has been felt widely outside of the church itself. Outside of the church there has been a widespread interest in Christianity. In Whang Hai Do three phases are plainly discernible.

Among many who have been turning to Christianity the principal motive has been a desire for protection and power. Owing to the uncertainties of the times people have been banding together for mutual help. Societies almost without number have sprung up, all political in their aims. An occurrence at Taitan illustrates the motive which lies behind much of the interest in Christianity at the present time. A number of people went to a prominent man in the village, an excommunicated member of the church, and said 'There are a good many societies being organized; there is the Il Chin society and this society and that society and the other, and we think it will be to our advantage to join one of them. You are an educated man and know more about these things than we do, and we would like your advice as to which one we would better join.' These men were simply after the protection which comes from union. The reply that they received was that there was only one society that amounted to anything, and that was the Christian church.

Another motive that is moving many at the present time is more refined than the above. Many are realizing the failure of the ancient civilization of their fathers in the stress of the twentieth century. They see that the nations styled Christian are the ones that today possess the highest civilization and culture, and, turning from the old, they are now seeking the new. But with many of these Christianity means a kind of civilization only. They do not distinguish between Christianity itself and some of its results. These people are calling for schools and western learning and western culture. Many of them do not know what spiritual hunger is, and when the spiritual nature of Christianity is explained to them they turn from it.

But there is also a third phase of this turning to Christianity at the present time. There does exist a real soul hunger and there is a real work of God's Spirit in the hearts of many. An incident will illustrate this. Many years ago a man of considerable education from a Korean point of view was received as a catechumen, but never showed very much interest in the church or in Christianity in its spiritual aspects. This last spring he came before the session for examination for baptism. He said that he had been a catechumen for many years, but that he had never been a real Christian; but that this last winter he had experienced a great change, and now everything seemed different to him. He had formerly studied the Bible, but now it was a new book to him. Everything seemed different, and he had become a changed man. This man is now the leading spirit in a very promising new group.

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놀라운 한 주일

미스 H. R. 설리반 (Miss H. R. Sullivan) 기고

11월 1일 우리는 거의 일주일간 매일 3회의 부흥 집회를 위해 하디(Hardie) 박사를 모실 수 있는 특권을 얻었다. 성경여사와 함께 그가 오기 몇 주 전에 여성들의 가정을 방문하며 예정된 집회를 알리고, 일주일 동안 교회에 가는 것을 주요 일과로 삼도록 일을 조정해 줄 것을 촉구하였다.

그것은 정말 놀라운 한 주일이었다! 고향에서 많은 복된 부흥 집회를 경험하였지만, 이처럼 강렬한 죄에 대한 확신, 이처럼 성령의 임재와 능력의 뚜렷한 발현, 그리고 이처럼 기도에 대한 직접적인 응답을 본 적이 없었다. 우리의 신실한 성경여사는 감정에 북받쳐 질투와 사랑 부족을 울부짖으며 고백하였다. 그녀의 확신의 고통은 곧 이해를 초월하는 평화로 변하였으며, 그 이후 그녀의 삶은 성령의 열매를 맺어 왔다.

또 다른 하나님의 구원 능력의 놀라운 사례는 한 가여운 과부의 경우에서 나타났다. 우리는 그녀를 진정 우리 기드온의 용사 중 한 명이라고 생각하였다. 밤이 아무리 어둡고 날씨가 아무리 거칠어도 그녀의 교회 출석을 막을 수 없었으며, 그녀는 항상 기도나 증언의 말로 예배에 참여하였다. 그러나 공개 기도에서 그녀는 항상 자신의 삶의 죄가 멀리 사라지기를 간구하고 있었다.

집회 중에 그녀가 일어나 자신에게는 매우 굴욕적이었을 고백을 하였다. 그때 이후 가장 적극적인 기독교 사역자로서 그녀의 성장은 실로 놀라운 것이었다. 그녀는 인근 교회들을 방문하면서 우리에게 한 푼의 경비도 받지 않고 자신에게 죄에 대한 승리를 위해 내주하시는 성령이 주시는 능력에 대한 이 놀라운 소식을 전하겠다고 말하였다. 그 이후 그녀는 남양, 부평, 강화도와 인근 섬들의 교회들을 방문하였다—이 모든 것을 우리에게서 단 한 푼도 받지 않고 직접 부담하여. 돌아오는 보고들은 기쁨으로 가득하였으며 그녀가 방문한 교회들의 증언과 그녀를 정기 성경여사로 보내달라는 간절한 요청이 뒤따랐다. 때때로 에프워스 청년회의 젊은 여성들이 이웃 장소에 가서 여성들과 예배를 드렸다. 최근에는 젊은 여성들과 젊은 남성들이 에프워스 청년회에서 합류하여 번갈아 인도하고 있다.

[역주: 하디(Dr. Hardie) 박사는 1903-1907년 원산 부흥의 핵심 인물로, 자신의 죄를 공개적으로 고백하며 부흥 운동의 도화선이 된 선교사이다.]

[역주: 에프워스 청년회(Epworth League)는 감리교 청년 선교 단체이다.]

A Wonderful Week

By Miss H. R. Sullivan

The first of November we were privileged to have Dr. Hardie with us in three daily revival services for nearly a week. We had gone with the Bible woman into the homes several weeks previous to his coming, telling the women of the proposed services and urging them to so arrange their work as to make church going the business for a week.

What a wonderful week that was! Though having attended many blessed revival services at home, we had never before seen such intense conviction of sin, such marked manifestation of the Spirit's presence and power, and such direct answer to prayer. Our faithful Bible woman, convulsed with emotion, sobbed out her confession of jealousy and lack of love. Her anguish of conviction was soon transformed into the peace which passeth understanding, and her life has borne the fruits of the Spirit since that time.

Another wonderful instance of God's power to save was manifested in the case of a poor widow, whom we verily thought a member of our Gideon's band. No night was too dark, and no weather too stormy to hinder her attendance, and she always participated in the services either by prayer or by word of testimony, yet always in her public prayer she was pleading that the sin of her life be put far from her.

During the services she arose and made what must have been for her a most humiliating confession, and since that time her development into a most aggressive Christian worker has been truly marvellous. Not many weeks later she came, saying she felt she must tell others of this wonderful power which the indwelling Spirit gives for victory over sin. Since that time she has visited the churches of Nam Yang, those of Poo Pyong and Kang Wha and adjoining islands: all this without even a cent from us to defray her expenses. Her reports on returning were full of joy and that she was a blessing to the churches she visited was proven by the testimony of the various churches and the urgent request that she be sent to them again as a regular Bible woman.

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알렉산더 샘슨 휴식 처소

레브. H. M. 블레어 (Rev. H. M. Blair) 기고

토론토 여성 기도 모임에 드리는 편지

친애하는 여러분,

방금 강계 여행에서 돌아왔습니다. 여러분의 헌금이 우리를 위해 마련해 준 알렉산더 샘슨 휴식 처소에서 아주 즐거운 휴식 시간을 보낼 수 있었기에, 그 성장하는 사역에 대해 여러분께 편지 드리는 것이 당연하다고 생각합니다.

평양의 번하이젤(Bernheisel) 씨와 나는 함께 여행하여, 교회들을 방문하며 한 달을 보냈습니다. 어디서나 마음을 기쁘게 하는 환영을 받았습니다. 더러운 움막에서 온갖 종류의 어려운 경험을 겪고 높은 산고개를 넘고 많은 리를 걸은 끝에 강계의 성벽이 강 굽이를 돌아 동쪽으로 나타났습니다. 맑은 날이었고 우리 기분도 좋았습니다. 곧 우리의 도착이 알려지자 기독교인들이 모든 골목에서 쏟아져 나와 우리를 맞이하러 왔습니다. 우리는 처소를 발견하였는데 모든 것이 준비되어 있었고 따뜻하게 데워져 있었습니다. 깨끗한 마당, 깨끗하게 도배된 벽과 천장, 새 멍석이 깔린 바닥, 그리고 아름다운 위치—더럽고 불편한 움막에서의 고된 경험 후에는 천국과도 같이 느껴졌습니다. 이 집은 진정한 한국식 기와집이지만 한국에서 내가 본 집 중 가장 좋은 집 중 하나입니다.

집을 판 사람에 대한 매우 흥미로운 사실들이 있습니다. 그의 이름은 김태장(金大將)입니다. '태장'은 '대장'을 의미하며, 그가 어느 정도 그 칭호에 걸맞은 것 같습니다. 오랜 세월 동안 황제께서 중요한 직책으로 그를 영예롭게 하셨습니다. 전쟁 초에 러시아 군대가 한국에 들어왔을 때, 이 사람이 강계 주둔군의 책임자였습니다. 그 지역 한국인들은 강하고 용감한 사람들이었으며, 온 도시가 이 사람의 지도하에 러시아인들이 성문에 들어오는 것을 막기 위해 나섰습니다. 그들의 수비가 매우 성공적이어서 짧은 공격과 패퇴 후에 러시아인들은 시도를 포기하고 도시를 지나쳐 진군하였습니다.

몇 달 후 그 장군이 직책을 포기하고 의주 군의 조용한 산골짜기의 한 시골 집으로 이주하여 은퇴하였습니다. 여러분의 헌금이 강계에 집을 살 수 있게 한 것은 바로 그 직후였습니다. 그 장군이 대리인에게 맡기고 떠난 집이 바로 구입된 집이었습니다. 도시에서 아마도 가장 좋은 집이었으며, 전 소유자가 존경할 만한 사람이었다는 것이 기쁩니다.

이 장군에 대한 가장 좋은 사실은 그가 의주로 내려와 살기 시작한 이후 강한 기독교인이 되었다는 것입니다. 즉시 그는 자신의 신앙을 철저한 사업으로 시작하였습니다. 선천으로 성경 공부반에 참석하러 내려왔습니다. 이 농부들과 기술자들과 한 마음으로 함께하는 위대한 사람을 보는 것은 좋은 일이었습니다. 귀가 후에 그의 진정한 개종이라는 소문이 더 많이 들려왔습니다. 골짜기 위아래로 말을 타고 다니며 친구들과 이웃들에게 어리석은 미신을 버리고 그리스도를 믿으라고 권유하였습니다. 그것이 불과 6-8개월 전이었는데, 이제 그 작은 골짜기에는 교회 건물이 있고 약 200명의 신자가 매 안식일에 정기적으로 하나님을 예배하고 있습니다.

[역주: 강계(江界, Kang Kai)는 평안북도의 내륙 도시로, 의주에서 북동쪽으로 멀리 떨어진 산간 지역에 위치하였다.]

[역주: 토론토 여성 기도 모임의 헌금으로 마련된 알렉산더 샘슨 휴식 처소는 순회 선교사들을 위한 숙소였다.]

[역주: 집 주인 김태장(Kim Tai Jang, 金大將) 전 군수는 러일전쟁 당시 러시아군을 격퇴한 강계 수비대를 이끈 인물로, 이후 기독교인이 되었다.]

The Alexander Sampson Rest House

By Rev. H. M. Blair

To the Toronto Ladies Prayer Circle.

Dear Friends;

I have just recently returned from a trip to Kang Kai, and, as I had the pleasure of spending a very delightful rest period in the Alexander Sampson Rest House, which your gifts have provided for our use, I feel that it is nothing but fitting that I write you concerning the growth of the work in and about Kang Kai.

Mr. Bernheisel of Pyeng Yang and I went together on our trip, spending a month on the way, visiting the churches as we went. Everywhere we were met with a heart gladdening welcome. We had been compelled to put up in all kinds of Korean mud huts and to climb many high mountain passes and walk many long miles before the walls of Kang Kai appeared around the bend of the river to the east of us. It was a fine day and our spirits good and we went into the city with glad hearts. Our arrival was soon proclaimed, and before we had gotten far inside the walls our Christian friends came streaming out of every lane and across all vacant lots to meet us. We found the Rest House all in order and heated up in expectancy. The clean yard and cleanly papered walls and ceilings and the new mats on the floors and the beautiful location of the house made it seem like a paradise to us after our weary experiences in dirty hovels. The house is a genuine Korean tile house, but one of the best I have seen in Korea.

There are some very interesting facts connected with the man of whom the house was bought. His name is Kim Tai Jang. Tai Jang means 'Great Commander,' and it seems he somewhat deserves the title. For many years the King has honored him with important offices. When the Russian soldiers first came into Korea at the beginning of the war this man was in charge of the garrison at Kang Kai. The Koreans there are a strong, brave set of men, and the whole city turned out to follow this man's lead in keeping the Russians from entering the gates. So successful was their defence that, after a short attack and repulse, the Russians gave up the attempt and marched on past the city.

A few months later the commander gave up his post and retired to private life, moving down south here to a country home in one of the quiet mountain valleys of Wi Ju county. It was just after that that your gift enabled us to think of buying a house in Kang Kai. When the time came the house this general, had left in the hands of an agent was the house purchased. It is probably the best house in the city, and we are glad the former owner was a man worth honoring.

The best fact about this general is that since coming down to Wi Ju to live he has become a strong Christian. Immediately he commenced making a thorough business of his profession. Rumors came to us of his decision. Then he came down to Syen Chyun to attend the Bible class. It was good to see a great man join in as one with these farmers and mechanics. After his return home came more rumors that his was a true conversion. He was preaching; had taken his mule and ridden up and down his valley to urge his friends and neighbors to give up their foolish superstitions and believe in Christ. That was only six or eight months ago, and now that little valley has a church building and some two hundred believers regularly worshipping God every Sabbath day.

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길가에 뿌려진 씨앗

레브. W. F. 불 (Rev. W. F. Bull) 기고

우리가 군산에서 산 위로 올라간 목우마이라는 곳에 있을 때, 외눈박이 노인 한 명이 주막의 우리 방에 들어와 자기를 소개하였다. 그는 내 조력자 김 씨에게로 돌아서며 "혹시 나를 기억하지 못하십니까?"라고 물었다. 조력자가 "잘 모르겠습니다"라고 대답하자, 노인이 말하였다. "4년 전에 서울로 가시는 길에 저 큰 길에서 저를 만나셔서 전도 문서를 주시지 않았습니까? 함께 걸으면서 복음에 대해 말씀해 주셨잖아요? 그 뒤에 제가 집에 돌아가서 그 문서를 읽고 당신이 하신 말씀에 대해 생각해 보았는데, 그것이 바로 내가 원하던 것이라는 생각이 들었습니다. 그래서 저는 이웃들에게 가서 이야기를 나누었고, 우리 중 일부는 함께 성경 문서들을 읽기 시작하였습니다." 그는 우리에게 많은 것을 이야기해 주었는데, 현재 4리 이내에 약 50명의 신자 집단이 있으며, 4년 전에 처음 출판된 성경이 절판된 후로는 복음서를 구하려고 애쓰고 있다고 하였다.

우리는 그가 오게 된 것을 칭찬하고, 그들에게 성경을 보내겠다고 약속하였다. 이것이 성령의 역사가 아니고 무엇이며, 복음은 능력의 복음이 아닌가?

[역주: 목우마이(Mot Umai)는 군산(群山, Kunsan)에서 산쪽으로 올라간 곳에 위치한 마을이다.]

[역주: 이 글은 4년 전에 나누어 준 전도지 한 장이 씨앗이 되어 마을 전체의 회심으로 이어진 사례를 기술하고 있다.]

Seed by the Wayside

By Rev. W. F. Bull

While we were at a place called Mot Umai, up in the mountains from Kunsan, an old one-eyed man came into our room at the inn and introduced himself to me. He then turned to my helper, Mr. Kim, and said to him 'Don't you remember me?' He replied 'I can't say that I do.' The old man then said 'Don't you remember, four years ago, when you were on your way to Seoul, you met me on the big road over here and gave me a tract, and as we walked along together you talked to me about the Gospel? Well, I went home and read that tract over and thought about what you had said, and I thought that that was just the thing I wanted. So I went to my neighbors and talked it over, and some of us began reading the Scripture tracts together.' He told us a great many things, among others that there was now within four li a group of about fifty believers, and that since the first copy of the Bible was printed and went out of print, four years ago, they had been trying to get a copy of one of the Gospels.

We praised him for coming and urged him not to forget them and to send them a Bible (then out of print) by the very first opportunity. Is not this the work of the Holy Spirit, and is not the Gospel a gospel of power?

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재령(載寧) 지부

닥터 H. C. 화이팅 (Dr. H. C. Whiting) 기고

수년간 황해도는 서울과 평양에 거주하는 선교사들이 사역해 왔다. 지난 3년 이내에야 비로소 그 도에 거주 선교사가 주재하기 시작하였다. 먼 거리를 이동하는 데 드는 시간, 에너지, 비용은 아주 큰 불이익이었다.

2년 전에 선교부에 의해 도 내의 새 지부 장소를 물색하기 위한 위원회가 임명되었다. 이 위원회는 재령을 지지하는 보고서를 제출하였다. 그러나 적절한 사택을 위한 자금이 충분하지 않았기 때문에 지부가 즉시 설립되지는 않았다.

1906년 5월 1일, 지부가 존재하게 되었다. 샤프 목사, 쿤스 목사, 화이팅 박사가 이 사역을 맡도록 임명되었다. 이로써 우리는 선교부와 뉴욕 외국선교부에 인사를 드리며, 우리를 파송하고 전쟁의 물자를 제공해 준 위대한 그리스도의 교회에 문안을 보낸다.

이미 크게 발전된 사역이 있다—위에서 언급한 것처럼 이 지역에 배정된 전도 역군들이 모든 힘을 쏟아야 하는 사역이다. 의료 사역도 적절한 공간이 필요하다. 현재 사용 중인 진료소는 두 개의 한국 방으로, 각각 크기가 약 8×6피트이고 천장이 낮고 흙 바닥이며 흙벽에 초가지붕이다. 그럼에도 이 방들에서 지난 한 해 동안 화이팅 박사의 순회 방문 기간에 1,500명 이상의 환자가 치료를 받았다.

오늘날 한국 선교지를 연구하면서 우리는 한국 백성의 역사에서 위기가 다가왔음을 확신하게 된다. 위대한 기독교 교회가 지금 답해야 할 문제이다.

[역주: 재령(載寧, Chai Ryung)은 황해도의 중심 도시로, 1906년 5월 1일에 새 선교 지부가 설립되었다.]

[역주: 샤프(Rev. C. E. Sharp), 쿤스(Rev. E. W. Koons), 화이팅(Dr. H. C. Whiting)이 새 지부를 개척하도록 임명되었다.]

[역주: 황해도는 이전에 서울과 평양에 거주하는 선교사들이 원거리에서 관할하였다.]

Chai Ryung Station

By Dr. H. C. Whiting

For a number of years the province of Nhang Hai has been worked by missionaries living in Seoul and Pyeng Yang, and it has only been within the last three years that any resident missionaries have been located in it. The time, energy, and money in getting to and from Seoul or Pyeng Yang to the distant groups were a very great disadvantage.

Two years ago a committee was appointed by Mission to locate a new station in the province. This committee reported in favor of Chai Ryung, a city in the northern part of the province. However, insufficient funds for adequate residences prevented the immediate establishment of the station.

On May 1st of this year the station came into existence. Rev. C. E. Sharp, Rev. E. W. Koons, and Dr. H. C. Whiting were appointed to open the station. We hereby make our bow to the Mission and herewith send greetings to the Board of Foreign Missions in New York and to the great church of Christ which sent us out and provides us the sinews of war.

There is a large work already developed—a work requiring every particle of strength that the force of workers assigned to this field can bring to bear. The medical work also needs adequate quarters. The dispensary now being used is two Korean rooms, each about eight feet by six in size, low ceiling, mud floors, mud walls, and thatched roof. Yet in these rooms over 1,500 sick have been treated the past year during Dr. Whiting's visits to the city.

In studying the Korean field today we are convinced a crisis in the history of the Korean people is upon us. That is for the great Christian Church to answer, and to answer Now.

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확신과 고백

닥터 로세타 A. 홀 (Dr. Rosetta A. Hall) 기고

체사(Che-sau)에서 온 한 여인이 하디 박사가 인도하는 아침 예배 중에 죄에 대해 깊이 확신을 받았다. 그녀는 자신이 구원받기에는 너무 큰 죄인이라고 외치며 고통스럽게 울부짖었다. 그녀의 죄에 대해 물었을 때, 그녀는 다른 것들과 함께 몇 년 전에 딸아이를 우리에게 치료를 받으러 보내고는 비용을 내지 않기 위해 자기 딸이 아닌 그냥 불쌍히 여겨 데려온 아이인 척 하였다고 고백하였다. 손을 비비고 가슴을 치며 자신이 망하였다고 크게 울었다. 그러나 구주께서 바로 그런 사람들을 찾아 오셨다는 확신을 받자 머지않아 그분 안에서 기뻐하게 되었다.

그녀는 이웃들에게 구주를 전하겠다는 확고한 결심을 품고 집에 돌아갔다. 포포의 아버지가 '좋은 교육을 받고 기독교 사역자가 되게 하겠다'는 어머니의 계획을 이루겠다는 뜻이 있었다. 포포는 곱사등이이고 튼튼하지 않지만 파리 석고 조끼가 그녀를 낫게 해 주었으며, 한국어와 한자 모두에서 주간 학교에서 좋은 진전을 이루었다. 그녀는 최근에 세례를 받았으며 모든 이들의 사랑을 받고 있다.

남편의 잔인함으로 자살을 시도하다가 하나님의 은혜로 구원받은 한 여인은 현재 우리 진료소 성경여사이다. 자신이 겪은 일들로 온유하고 겸손해진 그녀는 감사하는 마음으로 치료를 받으러 오는 수천 명의 사람들에게 그리스도의 사랑 이야기를 전하고 있다.

[역주: 하디(Dr. Hardie) 박사가 인도한 아침 예배 중에 일어난 여성의 죄 고백 사례를 기술하고 있다.]

[역주: 진료소 성경여사는 병원을 방문하는 환자들에게 전도하는 역할을 하였다.]

Convicted and Confessed

By Dr. Rosetta A. Hall

A woman from Che-sau was deeply convicted of sin at morning prayers, led by Dr. Hardie. She cried out in agony that she was too great a sinner to be saved. When questioned as to her sins, she confessed among other things of having sent her daughter to us for treatment some years ago, and to avoid paying for her pretending she was not hers, but just a poor child that she pitied. Wringing her hands and striking her breast, she cried aloud she was lost; but being assured it was such that the Savior came to seek, she ere long rejoiced in his peace and went home with the fixed resolution of telling her neighbors of her Savior.

Pope's father is 'desirous of carrying out the mother's plan of having Pope receive a good education and become a Christian worker.' Pope is a hunch-back and not strong, but a plaster of paris jacket relieves her, and she has progressed nicely in our day-school in both Korean and Chinese. She was baptized recently and has made herself loved by all.

A woman driven by her husband's cruelties to attempted self destruction, saved by the grace of God is now our dispensary Bible woman. Subdued and humbled by the things which she has suffered, with a grateful heart she tells the story of Christ's love to the thousands who come for treatment.

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원산(元山) 성경 사경회

닥터 D. E. 사운 (Dr. D. E. Saun) 기고

제3회 연례 성경 사경회가 8월 5일부터 12일까지 원산에서 개최되었다. 매일 헌신 예배는 하운쉘(Rev. C. G. Hounshell) 목사가 인도하였고, 그리스도의 재림에 관한 공부는 하운쉘 목사가, 스가랴서 공부는 펜윅(Rev. M. C. Fenwick) 씨가 담당하였다. 이 사경회는 도움이 되는 모임이었다. 우리가 부름받은 거룩한 소명의 이 말씀이 우리에게 더욱 소중하고 더욱 깊은 의미가 있게 되었다.

우리 구역의 다양한 순회 구역을 통틀어 약 130명의 여성들이 참석하였다. 어떤 여성은 평양에서 822리(273마일) 떨어진 수모(Soo Moo)에서 참석하러 왔는데, 아팠고 두세 번밖에 모임에 참석하지 못한 채 돌아가야 하였다. 모리스(Mrs. Morris) 선교사는 그녀가 혹독한 추위 속에 긴 고된 귀환 여행을 시작하는 아침에 하루 두 끼 식사를 할 돈 밖에 없다는 것을 알았지만, 그녀의 입술에서 단 한 마디의 불평도 없었다—더 많이 공부하지 못하는 안타까움뿐이었다. 물론 즉시 도움을 받았으며, 그보다 더 감사한 사람을 만나기 어렵다.

이 사경회는 10일간 진행되었으며, 모든 부인들이 가르치는 일을 도왔다. 로마서, 에베소서, 누가복음, 시편, 비유들, 감리교 역사가 가르쳐진 과목들이었다. 이번 봄 4월 사경회는 날짜가 늦어서 다소 규모가 작았다. 그러나 100명의 여성이 등록하였으며 어떤 면에서는 이 사경회가 우리가 참여한 것들 중 가장 만족스러운 것이었다. 참석한 여성들은 더 좋은 계층으로, 절름발이, 불구자, 시각장애인은 오지 않았고, 공부할 마음과 의지를 가진 이들만 왔다.

[역주: 원산(元山, Wonsan)은 함경도의 항구 도시로, 감리교 선교의 거점이었다.]

[역주: 제3회 연례 성경 사경회가 8월 5-12일에 열렸으며, 하운쉘(Rev. C. G. Hounshell)이 헌신 예배를 인도하고, 펜윅(Rev. M. C. Fenwick)이 스가랴서, 하운쉘이 그리스도의 재림을 가르쳤다.]

Wonsan Bible Conference

By Dr. D. E. Saun

The third annual Bible Conference was held at Wonsan from August 5th to 12th, inclusive. Daily devotional exercises were conducted by Rev. C. G. Hounshell, and the study of the Second Coming of Christ was led by Rev. Hounshell, the study of Zechariah by Mr. Fenwick. The conference was a helpful meeting. The word of God is dearer and means more to us today than ever.

Over the various circuits one hundred and thirty women attended from our southern province. One woman came all the way from Soo Moo, 822 li (273 miles) from Pyeng Yang to attend, but was taken sick and could only meet with us two or three times. Mrs. Morris found out the morning she was starting back on her long, hard trip in the bitter cold that she had only money enough for one meal a day; yet no word of complaint crossed her lips—only sorrow that she was not able to study more. Of course she was helped at once and a more grateful woman than she, is not often met.

This class was held for ten days; all the ladies helping in the teaching. Romans, Ephesians, Gospel of Luke, Psalms, Parables, and History of Methodism were the subjects taught. This spring our April class was somewhat smaller, owing to the lateness of the date. However we had enrolled one hundred women and in some ways this class was the most satisfactory of any we have had part in. The women represented were of the better class—the lame, the halt, and the blind did not come, but only those who had the heart and mind to study.

【한국어 번역】

의주(義州)의 도전

레브. C. H. 키언스 (Rev. C. H. Kearns) 기고

모집 광고: 의주 기독교인 4,875명이 원하는 인물—교회와 신학교 사역을 위한 선교사. 월급 200엔과 사택 제공. 신학교 건물과 경비 일체 제공. 의주까지의 이사 비용 지불. 한국어 구사 능력 필수. 미국인 우선.

이것이 요컨대 의주가 북장로교 선교부에 전하는 메시지이다. 동봉한 지도는 이 요구의 이유를 보여 준다. 십자 표시들이 교회들이며, 숫자들은 각 교회의 현재 기독교인 수를 나타낸다. 25마일 반경 이내—수십 개의 미국 도시보다 작은 지역—에 거의 5,000명의 기독교인을 가진 30개의 교회가 있다. 내년에는 3,000명이, 그 다음 해에는 12,000명이 될 것이니, 적어도 한 명의 선교사로도 충분한 사역이 있다.

의주 교회는 선교 시작으로 거슬러 올라간다. 봉천의 존 로스 박사가 한국 개국 전에 최초의 개종자들에게 세례를 베풀었다. 의주는 항상 진보적인 교회였다. 의주는 한국의 태고부터의 관문이다. 그 주민들은 항상 외국 무역에 종사해 왔으며 오늘날도 오사카, 홍콩, 방콕, 샌프란시스코의 시장에서 만날 수 있는 눈 밝은 사람들이다.

5년 전에 선천에 선교 지부가 개설되었을 때 의주가 선택되지 않은 것에 대한 실망이 컸다. 그들은 선천의 성장을 기뻐하였으나 선교사가 자신들에게 파송되지 않은 것을 결코 한탄하지 않는 때가 없었다. 신학교가 길을 보여 주었다. 전쟁이 끝난 후 한국의 무력감이 이방인과 기독교인 모두의 마음을 교육으로 돌렸다. 기초 기독교 학교들로는 충분하지 않았다. 의주에는 신학교가 있어야 했다. 선교부는 다른 곳에 값비싼 신학교들을 세웠다.

의주는 그 가격을 가지고 있었으며 신학교를 세우고 학생들과 운영비를 제공하는 데 아무 장애가 없었다. 신학교를 짓고 학생들과 운영비를 제공할 수도 있었다. 외국인이 유치된다면 그 외국인을 위한 집과 봉급도 제공할 수 있었다. 그 요청은 거절할 수 없다. 의주는 선교부를 향해 4,875명의 기독교인과 헤아릴 수 없는 수천의 이방인들의 목소리로 "사람이 필요하다!"고 외치며 그리워하고 눈물 어린 눈을 보내고 있다.

[역주: 의주(義州, Eui Ju)는 평안북도의 최북단 도시로 중국과 국경을 마주하고 있으며, 한국 선교 초기부터 중요한 거점이었다.]

[역주: 존 로스(Dr. John Ross of Moukden) 박사가 한국 국경 안에서 첫 기독교 개종자들에게 세례를 베풀기 전, 만주 봉천에서 활동하며 한국어 신약을 번역하고 한국인 협력자들을 훈련시켰다.]

[역주: 의주 기독교인 4,875명이 선교사와 신학교(Academy)를 원하고 있었다.]

Eui Ju's Challenge

By Rev. C. H. Kearns

WANTED—by 4,875 Eui Ju Christians, a missionary for church and academy work. Salary 200 yen per month and house. Academy buildings and expenses all provided. Moving expenses to Eui Ju paid. American preferred. Must speak Korean.

Such in effect is the message of Eui Ju to the Northern Presbyterian Mission. The accompanying map shows the reasons for this demand. The crosses are churches, the figures show the present number of Christians in each church. Within a twenty-five miles radius—a smaller area than dozens of American towns—are thirty churches with nearly 5,000 Christians. It will be 3,000 next year and 12,000 the next—work enough for one missionary at least.

The church here dates back to the beginning of missions in Korea. Dr. John Ross of Moukden baptized the first converts before the opening of Korea. It has always been a progressive church. Eui Ju is the immemorial gateway of Korea. Her people have always engaged in foreign commerce and to this day they may be met in the markets of Osaka and Hongkong, Bangkok and San Francisco. They are a wide awake people.

Five years ago when the mission station was opened in Syen Chyun, Eui Ju's disappointment that their city had not been selected was great. They have rejoiced in the growth of Syen Chyun but they have never ceased to regret that no missionaries have been sent to them.

Eui Ju had the price and there was nothing to hinder her from building an academy and providing the students and the running expenses. She could also provide a house for the foreigner and his salary, if only a foreigner could be induced to come. The request is irresistible. Eui Ju turns longing, even tearful eyes to the Mission and clamors with all the power of her 4,875 Christian and uncounted thousands of heathen throats: 'WANTED—A MAN!'

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자립(自立)의 기록

레브. J. Z. 무어 (Rev. J. Z. Moore) 기고

평양 지역에서 올해 가장 큰 성과는 자립 면에서 이루어졌다. 그들의 가난함과 어려운 한 해, 기독교적 헌금 훈련의 부족함을 생각할 때, 기독교인들이 교회 지원을 위해 헌금하는 방식은 실로 놀라운 것이다.

자립 금액을 분석하면: 교회 건물과 수리에 1,490엔, 냉난방 등 기타 지역 경비에 721엔, 전도인 봉급에 675.90엔, 성서 공회에 8.90엔, 구제에 52.50엔으로 교회를 위한 총액 1,938.60엔이다. 주일학교 자료와 기독교 신보를 위해 87.75엔을 지불하였으며, 교사 봉급으로 257.50엔, 건물을 위해 252.90엔으로 학교를 위한 총액 510.40엔을 지불하여 교회, 주일학교, 주간 학교 총계가 3,536.75엔이다.

작년에 헌금된 803엔과 비교하면, 교인 수가 100% 증가하였는데도 자립을 위한 헌금은 400% 이상 증가하였다. 8명의 유급 조력자가 사역에 있다. 3.5명은 선교 여성 선교회가 지불하고, 4.5명은 지역 교회가 지불한다. 한 명이 더 있어야 하며, 나는 올 가을에 그것이 이루어지기를 바란다.

[역주: 평양 지역 교회들의 자립 현황 통계를 상세히 보고하고 있다. 교회 건물·수리에 1,490엔, 기타 교회 경비에 721엔, 전도인 봉급에 675.90엔, 성서 공회에 8.90엔, 구제에 52.50엔, 총 교회 지출 1,938.60엔을 헌금하였다.]

[역주: 이 자립 정신은 네비우스 선교 방법론(Nevius Method)의 결실이었다.]

A Record of Self-Support

By Rev. J. Z. Moore

The greatest gain of the year in Pyeng Yang District has been in self-support. When one thinks of their lack of riches, together with the fact of a hard year and their lack of training in Christian giving, it is really wonderful, the way the Christians give for the support of their church.

To analyze the amount for self-support, I find that for church building and repairs they have given yen 1490. For other local expenses, such as heat, light, etc., they have given yen 721; for preachers' salaries yen 675.90; for Bible Society yen 8.90; for the poor yen 52.50; making a total for the church of yen 1,938.60. For Sunday-school papers and the Christian News they have paid yen 87.75, and for their day schools yen 257.50 for teachers' salaries and yen 252.90 for buildings; making a total for schools of yen 510.40, and a grand total for church, Sunday-school, and day schools of yen 3,536.75.

Compared with the amount given last year, yen 803, I find that, while the membership has increased 100%, the giving for self-support has increased over 400%. There are eight paid helpers on the work. Three and one half are paid by the Missionary Society, and four and one half by the native church. There should be one more helper, and I hope that will be the case this fall.

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여성들이 오게 약속하라

미시즈 B. A. 샤프 (Mrs. B. A. Sharp) 기고

9월 말에 양식이 떨어져 서울로 돌아왔다. 나는 여러 달 동안 지역 사역을 하다가 돌아온 것이었다.

그것은 내가 경험한 가장 힘든 여행 중 하나였는데, 몸과 영혼 모두 힘들었다. 산들은 끝없이 보였다. 어느 날은 일곱 개를 넘었다. 다른 곳에서는 여성들이 내가 원하는 만큼 배우려는 열의를 보이지 않는 것 같았으나, 많은 이들이 내가 달고 오래된 복음 이야기를 전할 때 귀를 기울였으며, 일부의 마음은 감동되었다고 믿는다. 이 광대한 지역에 단 한 명의 성경여사만 있어 해야 할 일의 절반도 할 수 없었으나, 나는 할 수 있는 최선을 다하였고 결과는 기꺼이 하나님께 맡긴다.

남쪽 순회 구역의 사역은 수적으로 그다지 성장하지는 않았지만 기독교인들이 열심히 공부하며 두드러진 성장을 하였다. 한 곳에서는 큰 방 가득한 여성들이 세례 시험을 받으러 기다리고 있었으며, 그들이 매우 잘 준비되어 있었기 때문에 그들을 시험하는 것은 큰 즐거움이었다. 읽지 못하는 노 부인들도 마음으로 믿는 방법을 준비가 되어 설명하였다. 이 교회는 이방인들에게 심한 핍박을 받았으나 대부분은 신실을 지켰다.

[역주: 이 글은 한국 기독교 여성들에게 다가가는 부인 선교사들의 농촌 순회 사역을 기술하고 있다.]

[역주: 순천(順川, Soo Chun)에서 822리(273마일)를 와서 사경회에 참석한 여성의 사례가 인상적으로 기술되어 있다.]

Promise to Let the Women Come

By Mrs. B. A. Sharp

The last of September we found our stores getting low so returned to Seoul. I had been several months doing local work before I returned.

It was one of the hardest trips I ever made, for it was hard on both body and soul. The mountains seemed to be endless. One day we climbed seven. In other places the women did not seem as anxious to learn as I wanted them to be, but many listened as I told the sweet old gospel story, and I trust the hearts of some were touched. With only one Bible-woman on this great district it has been impossible to do half that should have been done, but I did the best I could and am willing to leave the results with God.

On the southern circuit the work has not grown so much in numbers but the Christians have been studying carefully and have made a marked growth. At one place a large room full of women were waiting to receive their examinations for baptism and it was such a pleasure to examine them because they were so well prepared. The old women who could not read were ready to tell how they believed from the heart. This church has undergone severe persecution from the heathen but most of them remained true.

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도처에서 확장

미시즈 E. M. 케이블 (Mrs. E. M. Cable) 기고

지난 한 해는 한국인들에게도 기쁨의 해이자 시련과 슬픔의 해였다. 우상을 버리고 그리스도께로 돌아온 수많은 사람들로 인한 기쁨의 해, 나라를 잃은 슬픔의 해였다. 우리는 또한 과거의 모든 축복에 대해 그리고 한국에서 그분을 위해 일하는 특권에 대해 하나님께 감사한다.

강화도와 교동 순회 구역에서는 아마도 가장 큰 성장이 있었다. 2년 전 교회들이 그들의 기회를 깨닫기 시작하였고, 이 정신은 지난 한 해 동안 더 빠른 속도로 계속되었다. 기독교인들 스스로 새 교회들을 여럿 세웠다. 한 교회는 돈 없이 세워졌다. 한 사람이 지붕용 짚을 제공하고, 다른 이가 목재를 제공하고, 또 다른 이가 미장을 하는 방식으로 계속하여 완공되었다. 작년에 건축 중이던 몇몇 교회들이 봉헌되었다. 그들은 항상 작은 예배당이 주께 봉헌되기를 원하였다.

이 봄에 우리가 다시 방문하였을 때 교회들은 모인 사람들을 거의 수용하기 어려울 정도였다. 한 새 교회에서만 66명이 한 번의 예배에서 세례를 받았고, 그 중 절반이 여성이었다. 들판 너머 건너편 마을의 기독교인들이 너무 빠르게 늘어나 3마일을 가서 다른 집단과 모이는 대신 그들만의 교회를 설립하기로 하였다. 이 새 집단의 지도적 구성원들은 양반(兩班, 신사들)들이며, 특히 한 가족은 흥미로운 역사가 있다. 그 가족은 조부모에서 손자녀까지 20명을 포함하고 있다.

5년 이상 병든 76세 노인이 세례를 받았다. 귀가 후 그가 훨씬 건강해져서 걸어다닌다는 소식을 들었다. 그는 새 마음을 받은 이후 주님이 새로운 육체적 힘도 주셨으며, 기독교인이 된 이후의 축복은 말로 표현하기 어렵다고 말하였다. 63세의 할머니는 10년간 귀가 먹어 있었다. 자신의 장애에도 불구하고 그녀는 너무 행복하여 그들의 변화된 삶과 어떻게 하나마음 하나뜻으로 그리스도를 섬기고 있는지에 대해서만 이야기할 수 있었다.

[역주: 강화도, 인천, 부평 등 경기 서부 지역에서의 교회 성장을 보고하고 있다.]

[역주: 76세의 노인이 세례를 받고 건강이 회복되는 사례가 인상적으로 기술되어 있다.]

Expansion Everywhere

By Mrs. E. M. Cable

The past year has been a year of rejoicing to the Koreans as well as one of trial and sorrow; a year of rejoicing because of the numbers who have forsaken idolatry and turned to Christ; a year of trial and sorrow on account of the loss of their country. We are also thankful to God for all His past blessings and for the privilege of working for Him in Korea.

The Kangwha and Kyodong circuits have perhaps made the greatest increase. Two years ago the churches began to awaken to their opportunities and this spirit has continued at a greater speed during the past year. Several new churches have been built by the Christians themselves. One church was built without a cent of money. One man gave straw for the roof, another trees for the lumber, another did the plastering and so on until it was finished. Several churches that were in the process of building last year were dedicated. They are always anxious that their little chapels should be dedicated to the Lord.

This spring when we visited them again the churches would scarcely hold those who gathered for service. In one new church alone 66 people received baptism at one service and half of these were women. The Christians in the village across the plain from Songa have increased so rapidly that they decided to establish a church of their own instead of going 3 miles to meet with another group. In this new group the leading members are yangbans (gentlemen) and one family especially has an interesting history. The family includes twenty members, from grandparents to grandchildren.

The old grandfather 76 years of age had been an invalid for over five years. On our last trip the hoary headed old man was baptized and since coming home we hear that he is walking about in much better health. He says since he has received a new heart that the Lord has also given him new physical strength, and since becoming a Christian his blessings are beyond words of expression. The grandmother 63 years old has been deaf for ten years. In spite of her infirmity she was so happy she could talk of nothing but their changed condition of life and how with one accord and one heart they were serving Christ.

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이제 더 이상 유망하지 않지 않다

레브. C. A. 클라크 (Rev. C. A. Clark) 기고

11월 1일부터 클라크 부인과 나는 서울 남쪽 지역으로 세 번의 짧은 농촌 여행을 하였다. 12월에 다시 18일간 나갔다. 이 모든 여행은 우리에게 매우 즐거운 놀라움이었으며, 선교사적 관점에서 우리가 한국에서 본 가장 밝은 날들이었다. 우리는 그 지역이 한국에서 가장 유망하지 않은 지역이었으며 항상 그래왔다고 들었는데, 이 두 달 동안 그것이 놀라운 방식으로 성령께서 움직이신 것처럼 보였다.

온 마을들이 우상을 버리거나 불태웠다. 남자들이 수일 여행 끝에 우리를 만나러 와서 그들 마을을 방문해 달라고 간청하였다. 적어도 두 군의 군수와 충청북도 지사가 사람들을 편지와 함께 보냈다. 전염은 소작농뿐 아니라 최고위 귀족에게까지 모든 계층으로 퍼진 것 같았다. 책들이 두셋씩 팔리던 곳에서 이제 지게 가득 팔렸다. 한 달에 나의 조력자가 책 4 지게를 그 지역으로 내려 보냈다. 가장 큰 수요는 찬송가와 성경이었다.

광윤(廣潤, Kuang Yun) 공정 마을에서 즐겁고도 슬픈 광경을 보았다. 선교사는 아무도 거기에 없었으나, 최(Choi)라는 사람이 서울의 게일 박사 교회에 올라가 그 교리를 들었다고 하였다. 그는 책들을 사고 집에 돌아와 이웃들에게 들은 것을 이야기하였고, 그들은 스스로 교회를 조직하여 최 씨를 "의장"으로 선출하였다. 그들은 장사가 끝난 후 5일마다 아침에 정기적으로 모였으며, 성경을 읽고 그들이 아는 최선으로 기도하였다. 그들은 기도 모임이 주점에서 열리는 것에 아무 이상함이 없었다.

약 4년 전에 플리머스 형제단이 이 지역에서 우리의 사업에 심하게 침투하였다. 몇 달 전에 브랜드(Mr. Brand) 씨와 일본인 지도자 숭숭(Sung Song)이 각자의 본국으로 돌아가서 그들의 사람들을 목자 없이 남겨 놓았다. 새 신자들 외에도 이들이 우리에게 지도를 요청하며 몰려왔다.

12월에 우리는 사이투(Sai Tu)에서 8일간 사경회를 열었다. 매일 40명이 평균 출석하였으며, 마지막 주일에는 80명 이상이 모였고 관심이 강렬하였다. 소티(Soti)에는 훌륭한 사역이 진행되고 있었다. 마을의 거의 모든 우상이 불태워졌고, 전적으로 지역 자금으로 새 교회가 세워졌다.

[역주: 서울 남쪽 지역은 이전에 한국에서 가장 유망하지 않은 선교 지역으로 알려져 있었으나, 1905년 말부터 1906년 초 사이에 놀라운 각성이 일어났다.]

[역주: 플리머스 형제단(Plymouth Brethren)이 이 지역에 먼저 들어와 있었으나 지도자들이 귀국하면서 남겨진 신자들이 장로교로 돌아왔다.]

[역주: 최(Choi) 씨는 개인 전도를 통해 마을 전체에 복음을 전파한 평신도 지도자이다.]

Not Unpromising Now

By Rev. C. A. Clark

Beginning November first Mrs. Clark and I made three short country trips into the territory south of Seoul. In December again we were out eighteen days. All of these were a most pleasant surprise to us, and from a missionary standpoint were the brightest days we have seen in Korea. We had heard that the territory there was the most unpromising in all Korea and always had been, but during these two months it seemed to have been moved in a marvellous way by His Spirit.

Whole villages threw away or burned their idols. Men came several days journey to meet us and beg us to visit their villages. Magistrates of at least two counties and the governor of North Chung Chong Province sent men with letters. The contagion seemed to have spread to all classes, not merely to farmers, but to the highest nobles. Where heretofore books had been sold by twos and threes, they were now sold in jicki loads. My helper in one month sent four coolie loads of books down into the territory. The greatest demand was for hymn-books and Bibles.

At Kuang Yun fair town I saw an amusing, yet pathetic, illustration. No missionaries had been there, but a certain man named Choi had gone up to Seoul and heard the doctrine in Dr. Gale's church. He bought books, came back home, told his neighbors what he had heard, and they formed themselves into a church, electing Mr. Choi as their 'chairman.' They met regularly every fifth day morning, market day, after all the trading was over, and they read the Bible and prayed as best they knew how. They didn't even know there was anything incongruous about prayer-meetings held in a saloon.

About four years ago the Plymouth Brethren made heavy inroads upon our work in this territory. Several months ago Mr. Brand and Sung Song the Japanese leader went back to their respective home lands, leaving their people unshepherded. In addition to all the new believers, these also came clamoring to us for guidance.

We held a class of eight days at Sai Tu in December. There was an average attendance of forty daily, and the last Sunday over eighty, and the interest was intense. At Soti there was a fine work in progress. Nearly every idol in the village had been burned, and a new church bought entirely with native money.