1. The Union Movement in Korea / 한국의 연합 운동

2. Growth and Spirituality / 성장과 영성

3. Yun-Mot-Kol Church / 연못골 교회

4. A Prosperous Circuit / 번영하는 순회구

5. Teaching Teachers / 교사 양성

6. Notes on Work in Chongju / 청주 사역 소식

7. A Sudden Development / 급격한 발전

8. How a Year Passed / 한 해가 지나다

9. In the High Valleys / 높은 계곡에서

10. A Rigorous Moral Standard / 엄격한 도덕 기준

11. Editorial / 발행처 및 편집진

12. Mission Statistics / 남감리교 선교부 비교 통계

13. Knowledge A Revelation / 지식이 계시가 되다

14. A Bible Woman's Work / 전도부인의 사역

15. Persecution Turned Aside / 박해가 물러가다

16. Seoul Central Church / 서울 중앙교회

17. Field Notes / 현장 소식

18. Bible Classes and Itineration / 성경 학습회와 순회

19. Dedication of Caroline A. Ladd Hospital / 캐롤라인 A. 래드 병원 헌당

20. Church Building / 교회 건축

한국의 연합 운동 W. B. 해리슨 목사

제2차 복음주의선교회 총회가 1906년 9월 10일과 11일 서울에서 개최되었다. 참석자가 많았고, 관심은 때로 열광적이었다.

작년처럼 단순한 감정적 결의안은 제출되지 않았으나, 완고한 사실들에 대한 진지한 논의로 시간이 채워졌다. 회의 분위기는 1년 전보다 더 보수적이었으며, 운동의 급격한 진행 속도에 놀랐던 많은 이들이 이제 현재 형태의 열렬한 지지자가 되었다.

지난해 협력 사업으로 다음과 같은 실험들이 이루어졌다: 서울과 평양의 남자 중등학교, 평양의 의료 사업, 주일학교 문서 출판, 찬송가, 코리아 미션 필드, 교회 신문, 그리고 연합출판사. 각 담당자들의 보고는 모든 경우에 열정적이었으며, 연합 노력 계획의 지혜를 충분히 정당화하였다. 지난해의 실험들은 모두 계속되었고, 일부 경우에는 현재의 임시 합의를 영구적으로 만들기 위한 계획이 채택되었다.

지난해 연합 운동의 성과 중 하나는 예양이 통용되지 않던 지역에서의 영토 분할이었다. 이는 여러 그룹의 교환을 통해 이루어졌다. 보고를 한 형제 중 한 명은 이전보다 사역에서 더 큰 평화와 기쁨을 누렸다고 말했는데, 양쪽이 함께 일하던 곳에 새로운 그룹이 생겼을 때 그것이 누구에게 속하는지에 대한 문제가 없었기 때문이었다. 또한 한 교인이 한 선교부의 영역에서 다른 선교부의 영역으로 이동할 때 즉시 그 위치에 따라 소속이 결정되었으며, 경쟁이나 시기심을 유발하지 않고 다른 선교부와 연결되었다.

형제들이 임명되어 다음 주제에 대해 준비하고 논문을 발표하였다: 교리의 조화, 교회 정치의 조화, 그리고 영토 분할—각각 다소간의 토론이 뒤따랐다. 한국인 목사의 조속한 안수, 그 장단점, 그리고 수습 교인의 입교 실행에 관한 논문도 준비되었으나, 읽을 시간이 없어 내년으로 연기되었다.

다가오는 해에 계획된 하나의 진전 단계는 평양에 대학 설립이다. 선교부 부지가 서로 가까이 있으므로 각 선교부의 본부 당국이 건물과 교수진의 일정 부분을 제공하는 것으로 이루어질 수 있다.

본국 교회들이 중단시키지 않는 한, 한국 개신교 선교부들의 어떤 형태의 연합은 반드시 계속되고 발전할 것이다. 이 연합이 어느 정도까지 성장할지 아무도 감히 말할 수 없으며, 아는 것에 관심을 가진 사람도 거의 없지만, 대다수는 섭리의 인도를 한 걸음씩 따르려는 의지를 보이고 있다.

[역자 주: 1906년 9월 10-11일 서울에서 개최된 제2차 복음주의선교회 총회(General Council of Evangelical Missions)의 내용을 보도하는 기사이다. 당시 선교부 연합 운동의 진전 과정을 생생하게 보여준다.]

The Union Movement in Korea. BY REV. W. B. HARRISON.

The second meeting of the General Council of Evangelical Missions was held in Seoul, September 10th. and 11th., 1906. The attendance was large and the interest at times amounted to enthusiasm.

No resolutions expressive of mere sentiment were offered, as last year, but the time was filled with the earnest discussion of stubborn facts. The tone of the meeting was more conservative than it was a year ago, so that many who were astonished at the headlong rate of the movement then are hearty supporters of it in its present form.

During the past year the following experiments were made in cooperation: boys' intermediate schools in Seoul and Pyeng Yang, medical work in Pyeng Yang, publication of Sunday-school literature, hymn book, the Korea Mission Field, a church paper, and the Union Publishing House. The report of those in charge was enthusiastic in every case and fully justified the wisdom of the plan for united effort. The experiments of the past year were all continued and in some cases plans were adopted for making the present arrangements permanent.

One of the achievements of the union movement during the past year was the division of territory where comity had not prevailed. This was effected by the exchange of several groups. One of the brethren reporting said that he had had greater peace and joy in his work than ever before, because when a new group sprang up where both had been at work there was no question to whom it belonged, for its location at once determined its allegiance; also when a member moved from the territory of one mission to that of another he thereby became connected with the other mission, without giving occasion for rivalry and jealousy.

Brethren who had been appointed prepared and read papers on the following subjects: Harmonization of Doctrine, Harmonization of Polity, and Division of Territory, followed in each case by more or less discussion. Papers had also been prepared on Speedy Ordination of a Native Ministry, its Advantages and Dangers, and Practice in Admission of Probationers, but as there was no time for their reading they were postponed till next year.

One advance step planned for the coming year is the establishment of a college to be located at Pyeng Yang. As the mission compounds are near together this can be done without action by the home authorities by each mission concerned furnishing a given portion of the buildings and faculty.

Unless interrupted by the home churches, some form of union of the Protestant missions in Korea is sure to continue and to develop. To what degree this union will grow no one in undertaking to say, and few seem to be concerning themselves to know, but the majority seem willing to follow the leading of Providence one step at a time.

성장과 영성 J. L. 거다인 목사

지난해는 한국 전역의 교회에서 수적으로 크게 증가한 해였다. 약 3만 명의 새 신자가 이 기간 동안 들어왔을 것이다. 우리 교회도 전반적인 번영과 발전을 함께하였다. 이는 교구 전체뿐만 아니라 각 순회구에서도 작년 대비 좋은 증가를 보일 것이다.

가장 좋은 논평은 작년과 금년의 비교표일 것이다:

비교표 교회 수: 작년 46개, 금년 129개, 증가율 183% 성인 세례: 작년 201명, 금년 606명, 증가율 200% 총 교인수: 작년 759명, 금년 1,227명, 증가율 83% 수습 교인: 작년 457명, 금년 1,694명, 증가율 273% 지원자: 금년 1,712명 총 등록 수: 작년 1,216명, 금년 4,623명, 증가율 280%

이 큰 증가는 각 순회구에서의 일반적 전진뿐만 아니라, 지금까지 성과가 미미했던 경기 남동부와 강원도 남서부에서의 대규모 사업의 발흥을 나타낸다. 지난 6~7년간 우리 선교부는 이 지역에서 성경을 전파하고 팔면서 일해왔으며, 이제 큰 수확을 거두기 시작하고 있다. 이 지역은 외국의 영향에서 잘 벗어나 있으며, 내가 본 한국의 어느 지역보다 정치적 영향으로부터 자유롭다. 주민들은 대부분 농민 계층이다. 모든 것을 고려할 때, 진정한 유형의 강한 교회에 대한 전망은 매우 고무적이다. 이 새로운 사업의 중심지는 우리에게 가장 가까운 역인 서울에서 100마일 이상 떨어져 있다. 여성 선교사나 한국인 전도부인이 방문한 적이 없다. 사업이 제대로 자리잡으려면, 가능한 한 빨리 그곳에 거주 선교사를 두는 것이 필수적이다. 우리가 이 지역에서 볼 수 있는 성장과 발전에는 한계가 없으며, 사업에 관심과 감독을 줄 수만 있다면 된다.

이러한 필요를 우리가 더 많은 일꾼을 필요로 하는 것과 연결하는 것은 부적절하지 않을 것이다. 지난해 선교사 인력의 증가 없이 신자 수가 4배로 늘었다는 사실만으로도 충분한 논거가 될 것이다. 그러나 이에 더하여, 가르치고 돌볼 수를 꾸준히 증가시킬 모든 징후가 있다. 현재 우리의 에너지는 거의 전적으로 전도에 기울어져 있다. 이 노선에서의 성공은 교회 자녀들을 위한 학교와 토착 목사직을 위한 신학 교육의 필요성을 만들어내며, 이러한 문제들은 거의 다루어지지 않았다. 이러한 긴급한 요구에 주의를 기울이기 위해 우리는 적어도 현재 선교사 인력을 두 배로 가능한 한 빨리 늘려야 한다.

수적 성장뿐만 아니라, 교회는 영적으로도 번영하였다. 다양한 순회구에서 간증과 삶으로 확실한 종교 체험을 가졌음을 보여주는 사람들의 수가 끊임없이 증가하고 있다. 이 지도자들 중에서 진정한 영적 권능을 가진 이들이 양성되고 있다. 이로써 우리 토착 교회의 골격이 힘이 필요한 곳에서 강하게 만들어지고 있다.

올해 두 젊은이가 설교 허가를 위해 추천받아 교구 회의에 왔다. 그들은 우리 교회의 제단에서 구원받았고, 가르침을 받았으며, 이제 진정한 순회 전도자의 정신으로 가장 필요한 곳에서 봉사하기 위해 자신을 바치고 있다. 지난해 많은 토착 형제들이 권면자로 허가를 받았으며, 이들 중에서 지식과 경험이 성장함에 따라 다른 설교자들이 나올 것으로 기대한다.

[역자 주: J. L. 거다인(J. L. Gerdine)은 남감리교 선교부 감독관으로 한국 중부 및 동부 지역의 교회 성장을 보고하고 있다. 1906년 한국 감리교 성장의 구체적 통계를 보여준다.]

Growth and Spirituality. BY REV. J. L. GERDINE.

The past year has been one of large increase in numbers throughout the church in Korea. It is probable that thirty thousand new believers have come in during that time. Our own church has shared in the general prosperity and advancement. This is true not only of the district as a whole, but each circuit will show a good increase over last year.

Perhaps the best comment will be a comparative statement of last year with the present year:

COMPARATIVE STATEMENT. Number of Societies: Last year 46, This year 129, Increase Percentage 183 Adult Baptisms: Last year 201, This year 606, Increase Percentage 200 Total Membership: Last year 759, This year 1227, Increase Percentage 83 Probationers: Last year 457, This year 1694, Increase Percentage 273 Applicants: This year 1712 Total Numbers on Rolls: Last year 1216, This year 4623, Increase Percentage 280

This large increase for the year represents not only a general advance in each of our circuits, but the springing up of a large work in southeast Kyeng Kui and southwest Kang Won provinces, where we have heretofore had but meagre results. During the past six or seven years, however, our mission has worked in this territory, preaching and selling Scriptures, and we are now beginning to reap a large harvest. This section is well removed from foreign influence and is as free from political influences as any part of Korea that I have seen. The people are largely of the farming class. Taking all things into consideration, the prospect there for a strong church of the true type is most encouraging. The centre of this new work is more than a hundred miles from Seoul, our nearest station. It has never been visited by a lady missionary or even a native Bible woman. It seems imperative, in order that the work be properly established, that we have resident missionaries there as soon as it is possible to arrange a place for them to live. There is no estimating the growth and development that we may see in this section, if only we are able to give the work the attention and supervision that is needed.

It may not be inappropriate in this connection to refer to our need of more workers. The fact that we have quadrupled our number of believers during the past year, without having any increase in our missionary force, ought to be sufficient argument. But in addition to this, there is every indication that we will have steadily increasing numbers to teach and care for. At present our energy is almost wholly given to evangelization. Success in this line creates the necessity for schools for the children of the church and theological instruction for the native ministry, and these problems we have scarcely touched. In order to give attention to the urgent demands upon us we should have as speedily as possible at least double our present missionary force.

Not only has there been growth in numbers, but the church has prospered spiritually as well. Throughout the various circuits the number of those whose testimony and lives show that they have had a definite experience of religion is constantly increasing. From among these leaders are being developed, who have true spiritual power. Thus the frame-work of the structure of our native church is being made strong where strength is needed.

Two young men came up this year to the district conference recommended for license to preach. They have been saved at the altars of our church, taught in her fold, and now, with true itinerant spirit, offer themselves for service where they may be most needed. A number of the native brethren have during the past year been licensed to exhort and from among these we expect other preachers, as they grow in knowledge and experience.

연못골 교회 E. H. 밀러 목사

게일 박사의 안식년까지 나는 이 교회 사역에 그와 함께하였으며, 내 사역은 특히 주일학교의 여성 측면이었다. 그의 출발 이후 나는 남장로교 선교부의 레이놀즈 씨와 함께 전체 사역의 부책임을 맡았으며, 평양에서의 신학 수업 및 연례 모임 중 그의 부재 시에는 단독 책임을 맡았다.

그동안 더 큰 건물의 필요성을 인식하여—현재의 필요와 앞으로 1년 정도의 확장을 감당할 수 있는 적절한 건물—교인들은 부지와 건축을 위한 기금 모금을 시작하였다. 소년학교 남쪽 언덕 위의 전망 좋은 위치를 확보하고 건물을 허물기 시작하였다. 지금까지 약 2천 엔의 헌금이 모였다.

일 년 전체를 보고하면, 게일 박사의 사역은 대부분 3개월간 레이놀즈 씨와 나 밑에서 이루어졌다: 추가된 세례 교인 59명, 현재 총 세례 교인 193명; 학습 교인 294명, 현재 등록 245명. 현재 7개 예배처가 있으며 주당 30회 이상의 모임이 있다. 전체 교인 수는 약 600명이며, 새 건축기금을 제외한 모든 용도의 헌금은 1,337.55엔 즉 668.79달러에 달한다. 교회 건물은 1년여 사이에 세 번 확장되어 이전 수용력의 약 두 배로 늘었으며, 그럼에도 꾸준히 성장하는 교인의 필요에는 부족하다. 분리 예배로 일시적으로 해결하려 하였으나; 한편으로 건축 기금 마련의 진전을 기다리고 있다.

특기할 사건을 하나만 언급하겠다. 게일 박사가 떠나기 직전, 한 주일에 여성 측에 용모가 곱고 총명해 보이는 젊은 여인이 나타났는데, 예배 후 밀러 부인에게 말을 걸고 나중에 집으로 와서 문의를 하였다. 특히 교육을 원한다고 하였고, 기독교가 무엇을 의미하는지 충분히 알아서 지적인 결정을 내리고 싶어하였다. 한동안 그녀를 보지 못하였으나, 문의해보니 다른 예배에 정기적으로 참석하고 관심을 가지고 있었다. 몇 주 후 아침 예배에 외국 옷을 입은 한국 여인이 놀랍게도 나타났는데, 문의해보니 같은 젊은 여인으로 상류 가정의 전직 기생이자 첩이었으며, 그 아름다움과 우아함으로 도시 전체에 알려져 있었다. 외국 옷을 입은 이유는 다음과 같았다: 한국 옷을 입으면 집에 있거나 불확실한 인물로 알려져야 하므로; 그녀는 이전 직업에서 누리던 행동의 자유를 유지하고 싶었고, 이전 신분의 악명을 원치 않았기에 외국 옷을 수단으로 택한 것이었다. 현재 그녀는 어머니와 함께 살고 있으며, 연못골에 다니는 최근 개종자인 양반과 약혼 중이다.

[역자 주: 연못골(Yun-Mot-Kol)은 현재 서울 종로구 연지동 일대로, 게일(J. S. Gale) 목사가 담임했던 교회이다. 1906년 한국 사회의 여성 개종자의 사회적 지위 변화를 보여주는 흥미로운 사례이다.]

Yun-Mot-Kol Church. BY REV. E. H. MILLER.

Up to Dr. Gale's furlough I was associated with him in the work in this congregation, my work having been especially with the woman's side of the Sunday school. Since his departure I have had associate charge of the whole work with Mr. Reynolds of the Southern Presbyterian mission, and in his absences in Pyeng Yang for theological class work and while at his annual meeting have had sole charge.

Since Dr. Gale's leaving the congregation has again become too large for their building and new plans had to be devised for their accommodation and for the carrying on of the work under these circumstances. The last part of June the congregation was divided, the men meeting in the chapel of the Wells Training School, the women expanding into the space formerly occupied by both men and women in the old church. Before the division almost every Sunday the outside windows and doors were filled with men and women and numbers had to be turned away for lack of room. The division allowed all to get in and made better services possible. For the warm weather an earlier hour was chosen for meeting. At nine o'clock the sermon was given to the women while the men had Sunday school: at ten the men had the sermon while the women studied their lesson. So far it seems to have gone on satisfactorily, though other plans will have to be devised after opening of school.

In the mean time, recognizing the need of a larger building, one adequate to present needs and fitted to take care of the expansion of the next year or so, the members of the congregation have begun raising a fund for site and building. They have secured a sightly location on the hill just south of the Boys' School and have begun clearing it of its buildings. Subscriptions so far approximate two thousand yen.

To report for the whole year, the work of Dr. Gale for the most part, three months under Mr. Reynolds and myself: additions have been, communicants 59, making total at present 193; catechumens 294, the present enrollment being 245. There are now seven meeting places with a total of over thirty meetings per week. The total of adherents now numbers 600 and the offerings for all purposes, exclusive of new building fund, amount to yen 1337.55, or $668.79 U. S. gold. The church building has been thrice enlarged in a little over a year, increasing its size to about twice its former capacity; and even yet the building is inadequate to the needs of the steadily growing congregation. The attempt to do with divided services may answer for a while: in the mean time we await developments in raising funds for the building with hopefulness.

Of special incidents I will only mention one. Shortly before Dr. Gale left there appeared on Sunday on the woman's side a fine looking handsome young woman, who spoke to Mrs. Miller after service and later came to the house to make inquiries. She especially desired an education, she said, and seemed very desirous of knowing adequately what Christianity meant and wished to be able to make an intelligent decision. For some time we didn't see her, but on inquiry found that at other services she was regular and interested. A few weeks later we were surprised to see a finely dressed foreign-clad Korean woman at morning service and on inquiry found her the same young woman, a former dancing girl and concubine of a high class house, known all over the city for her grace and beauty. The reason for foreign clothes developed to be as follows: if she wore Korean clothes she must either stay at home or be known as one of uncertain character; so she, wishing to keep the liberty of action formerly hers on account of her occupation, and not wishing the notoriety of her former class, chose foreign clothes as a means to the desired end. She is now living with her mother and is engaged to be married to a widower, a yangban, a recent convert among those attending at Yun-Mot-Kol.

번영하는 순회구 W. L. 스왈렌 목사

서부 순회구의 성공적인 사역을 보도한다. 차채, 태평, 한천, 펜숙, 신흥동 등지에서의 교회 성장을 보여주는 통계는 다음과 같다. 12월 펜숙에서 개최된 순회구 학급 대회에는 300명이 참석했다. 현재 총 등록 신자 수는 1,683명에 달한다.

순회구는 건축 사업에 1,500엔을 지출했으며, 전체 헌금액은 3,486엔에 달했다. 성인 세례 267명, 어린이 세례 14명이 있었으며, 학습자(catechumens) 889명이 등록되어 있다. 이러한 수치들은 서부 지역 선교의 놀라운 발전과 토착 신자들의 헌신적인 참여를 보여준다.

[역자 주: W. L. 스왈렌(W. L. Swallen)은 남감리교 선교부 감독관으로 서부 순회구(Western circuit)의 선교 활동을 보도한다.]

A Prosperous Circuit. BY REV. W. L. SWALLEN.

The work in the Western circuit shows most encouraging development and growth throughout the year. The centers at Cha-chai, Tai-pyeng, Han-chun, Pen-syuk and Sin-hung-dong have all shared in this development. The circuit class meeting held in December at Pen-syuk was attended by three hundred, with a total enrollment on the rolls now of 1683.

The circuit has expended 1500 yen on buildings and contributed 3486 in all offerings. The additions by adult baptism have been 267, with 14 children, and the catechumens now enrolled number 889. These figures speak to the energy and devotion of our native members and the wonderful progress of the work in this region.

교사 양성 W. M. 배어드 박사

6월 20일부터 30일까지 개최된 정상학급(Normal class)은 장로교와 감리교의 첫 번째 연합 사업이었다. 이 학급에는 남자와 여자 교사가 모두 참가하여 역사적 의미를 가진다.

남자 교사들을 위해 5개 학급이 개설되었으며, 지리학, 산술, 한자 등의 과목이 교수되었다. 초등학교 교사에 대한 수요가 점점 증가하고 있으며, 이러한 정상학급이 한국 교육의 발전에 중요한 역할을 하고 있다.

[역자 주: W. M. 배어드(W. M. Baird) 박사는 평양의 교육 사업을 담당한 감리교 선교사이다.]

Teaching Teachers. BY DR. W. M. BAIRD.

The Normal class held from June 20-30 was the first joint effort of the Presbyterian and Methodist missions in teacher training. It was notable for including both men and women teachers in the same classes.

Five classes were conducted for the men teachers with instruction in geography, arithmetic, and Chinese characters. The demand for primary school teachers continues to increase, and these normal classes are playing an important role in the development of education in Korea.

청주 사역 소식 F. S. 밀러 목사

청주 지역의 선교 사역은 다음과 같이 진행되고 있다. 정기적 예배처 26곳, 평균 교인 수 926명, 밀러 부인이 진행하는 목요일 여성 학급, 세례 교인 46명, 학습자 68명 등이 현황이다.

교회 서점에서는 6,757장의 팜플렛과 30,000장의 전단을 배포했다. 김형경 장로와 같은 지역 지도자들의 활약이 두드러진다. 평양에서 파견된 전도자가 4개월간 순회 사역을 수행했다.

[역자 주: F. S. 밀러(F. S. Miller) 목사는 청주 지역의 감리교 선교 사업을 담당했다.]

Notes on Work in Chongju. BY REV. F. S. MILLER.

The work in Chongju district continues with steady progress. There are 26 regular meeting places with an average congregation of 926. Mrs. Miller's Thursday classes for women continue to grow in attendance and spiritual benefit.

The present membership stands at 46 communicants and 68 catechumens. The book room has distributed 6757 tracts and 30000 leaflets during the year. Among the notable native leaders is Elder Kim Hyeng Kyeng. A native home missionary from Pyeng Yang conducted an itineration of four months in this region.

급격한 발전 J. R. 무즈 목사

춘천 순회구(Choon Chun circuit)는 신설된 순회구로, 서울 순회구에서 분리되어 강원도 지역을 담당한다. 이 지역은 9~10년간 종교책 판매자(colporter)들의 사역이 이루어진 곳이다.

최근 50일간의 순회 사역 중 매달 200권 이상의 신약성서가 판매되었다. 현재 명부에는 1,000명 이상이 등록되어 있으며, 이 중 130명은 거다인 형제(brother Gerdine)에게 인수될 예정이다.

분기별 회의에서 기독교 정신으로 자립 사업을 추진했으며, 115달러의 헌금이 모였다. 이는 한국 교회의 자립적 성장을 보여주는 좋은 사례이다.

[역자 주: J. R. 무즈(J. R. Moose) 목사는 춘천 순회구 담임 목사이다.]

A Sudden Development. BY REV. J. R. MOOSE.

The Choon Chun circuit, now a new appointment, has been created from a portion of the Seoul circuit and includes territory in Kang Won province. This has been territory of colporter work for nine and ten years past.

Within the last fifty days of visitation, over two hundred Gospels were sold per month, and over one thousand names are now on the roll. Of these 130 are to be turned over to brother Gerdine.

At the Quarterly Conference, with the Christian spirit of self-support, one hundred and fifteen dollars were raised. This shows the developing spirit of self-support among our native churches.

한 해가 지나다 W. N. 블레어 목사 부인

남문(South Gate) 여성 사역은 지난 한 해 동안 현저한 발전을 이루었다. 사창골(Sa Chang Kol)에 새로운 교회가 건립되었다. 여성 학급은 50명에서 100명 이상으로 확대되었다.

용유군(Yung You county)에서의 사역도 활발히 진행되고 있다. 원시(Wonsi) 지역의 전도부인이 중심 역할을 하고 있다. 선천(Syen Chun)으로의 순회 사역도 계획 중이다. 학원과 학교 사업 역시 꾸준히 진행되고 있다.

[역자 주: W. N. 블레어(W. N. Blair) 부인은 서울 남문 지역의 여성 선교 사업을 담당한 감리교 선교사 부인이다.]

How a Year Passed. BY MRS. W. N. BLAIR.

The work among women at the South Gate station has shown remarkable growth. A new church has been established at Sa Chang Kol and the women's classes have grown from fifty to over one hundred in attendance.

Work has extended to Yung You county with a Bible woman named Wonsi taking a leading role. Plans are in progress for visitation to Syen Chun. The Academy and school work continue with steady advancement.

높은 계곡에서 M. 베스트 양

평양에서 개최된 농촌 여성들을 위한 학급에서의 경험을 나눈다. 의주(Koksan)로의 여행은 의자와 말로 213마일을 이동하였으며, 산악 지역의 외국 여성으로는 처음 방문하게 되었다.

돈치투(Ton Chi Tu)에서의 학급에는 8개 마을에서 52명의 여성이 참석했다. 토리골(Tori Kol)에서의 두 번째 학급에는 39명의 여성이 참석했다. 이러한 순회 사역은 산골 지역의 여성들에게 복음을 전하는 중요한 기회가 되고 있다.

[역자 주: M. 베스트(M. Best) 양은 평양 지역의 여성 선교 사업을 담당한 감리교 선교사이다.]

In the High Valleys. BY MISS M. BEST.

A class for country women held in connection with Pyeng Yang proved most helpful. The journey to Koksan required 213 miles by chair and horse, as it was the first visit of a foreign woman to this mountain region.

At Ton Chi Tu a class was held attended by 52 women from 8 villages. At Tori Kol a second class was conducted with 39 women in attendance. These visits to the high valleys are opening new opportunities for gospel work among the women of the mountain districts.

엄격한 도덕 기준 G. 이 목사

황주(Whang Ju) 지역의 선교 사역이 새로운 단계에 진입했다. 새로운 신자 그룹 6개가 조직되었으며, 금연 협회(anti-tobacco-smoking society)가 조직되어 도덕 기준의 강화를 도모하고 있다.

용수골(Yong Su Kol) 교회는 300~400명의 수용 능력을 가진 새 건물을 지었다. 학원 설립 계획도 진행 중이다. 남감리교 선교부의 C. D. 모리스(C. D. Morris) 목사는 영펀(Yeng Pyen) 지역의 신학 학급(Il Chin Hoi)에서 신앙인 박해에 대해 언급했다.

[역자 주: G. 이(G. Lee) 목사는 황주 지역의 감리교 선교 사업을 담당했다.]

A Rigorous Moral Standard. BY REV. G. LEE.

The work in Whang Ju district has entered a new phase. Six new groups have been organized and an anti-tobacco-smoking society has been established, strengthening the moral standards of the church.

The Yong Su Kol church has erected a building seating 300-400. Plans are in progress for an academy. Rev. C. D. Morris of the Methodist mission has noted the persecution of believers in the Il Chin Hoi village near Yeng Pyen.

발행처 및 편집진

코리아 미션 필드는 매월 서울에서 발행된다. 편집인은 C. C. 빈톤 의학박사와 C. G. 하운셀 목사이다. 정기 구독 요청은 발행처로 문의하면 된다.

Editorial.

The Korea Mission Field is published monthly at Seoul. Editors are C. C. Vinton M.D. and Rev. C. G. Hounshell. Subscriptions and correspondence should be addressed to the editors.

남감리교 선교부 비교 통계

1897년 이래의 선교사 배치 현황과 선교사 인사 현황을 나타낸다. 1897년, 1905년, 1906년의 주요 통계를 비교하면, 신자 수의 급격한 증가와 선교 기구의 확대를 명확히 볼 수 있다. 1906년 9월의 인사 배치 현황이 명시되어 있다.

Methodist Episcopal Church, South—Comparative Statistics.

Comparative figures for 1897, 1905, and 1906 show the remarkable growth of the work. The appointments as of September 1906 are listed with personnel assignments for each station and circuit.

지식이 계시가 되다 W. M. 배어드 박사 부인

학원의 동물학과 식물학 교과에서 학생들의 생리학에 관한 질문이 자주 제기되었다. 특히 2월에 생리학과 위생학 학급이 신설되어 청소년 교육의 필요성을 충족하고 있다.

이러한 자연과학 교육은 기독교 신앙과 결합될 때, 학생들에게 하나님의 창조 사역과 인간의 존엄성에 대한 이해를 높인다.

Knowledge A Revelation. BY MRS. W. M. BAIRD.

In teaching zoology and botany at the Academy, the boys frequently raised questions about physiology. In February, classes in physiology and hygiene were established to meet this pressing educational need.

When scientific knowledge is combined with Christian faith, it opens to the student the wonders of God's creation and the dignity of human life.

전도부인의 사역 O. R. 에이비슨 부인

콰크시(Kwaksi) 전도부인의 병원 사역은 헌신적이고 열매 많다. 아침 예배를 주관하고, 입원 환자들을 교육하며, 마을 방문 사역을 수행한다.

지난해 297회의 가정 방문, 1,652명의 병원 내 여성 만남, 452개의 팜플렛과 95권의 책 배포가 이루어졌다. 30~40명의 여성이 신앙으로 개종했으며, 이는 전도부인 사역의 영적 열매를 보여준다.

[역자 주: O. R. 에이비슨(O. R. Avison) 부인은 서울 병원 선교 사업을 담당한 선교사 부인이다.]

A Bible Woman's Work. BY MRS. O. R. AVISON.

The faithful work of Kwaksi, a Bible woman at the hospital, has borne much fruit. She leads the morning worship service, teaches the in-patients, and visits the villages in the surrounding area.

During the year she made 297 home visits and met 1652 women at the hospital. She distributed 452 tracts and 95 books. From thirty to forty women have been converted through her faithful ministry, showing the spiritual fruit of the Bible woman's work.

박해가 물러가다 E. M. 케이블 목사

강화도 남부 섬 지역의 선교 사역 중, 전도자 하천택(Ha-Chun-taik)의 사례가 주목된다. 박해 상황에서도 신앙이 흔들리지 않은 그의 삶은 감동적이다.

사찰 짚자리 절도 사건, 폭동으로 인한 위기, 개의 피를 이용한 맹세식 등의 고난 속에서도, 하나님의 신비로운 인도하심이 드러났다. 이는 한국 초대 기독교 공동체가 직면한 종교적 갈등과 신앙의 뿌리를 보여준다.

[역자 주: E. M. 케이블(E. M. Cable) 목사는 강화도 지역의 선교 사업을 담당했다.]

Persecution Turned Aside. BY REV. E. M. CABLE.

The work in the southern islands of Kangwha has faced persecution and opposition. The preacher Ha-Chun-taik's faithful witness despite threats to his life reveals God's mysterious providence.

The incident of the stolen temple mat, the mob violence, the dog blood vow—all these trials have become occasions for God's mysterious guidance and the strengthening of faith. Such experiences show the deep roots of belief being planted in Korean soil.

서울 중앙교회 C. A. 클라크 목사

교회는 1905년 8월 성동으로 이전했다. 새 건물은 기존보다 400제곱 피트 더 넓으며, 약 844엔의 비용으로 1,000명 가까운 수용 인원으로 확대되었다.

교회 서점의 판매 실적은 605.47엔에 달하며, 성경 524권, 부분 성서 1,720권, 서적 4,118권 등 총 6,362권이 판매되었다. 이는 한국 기독교 출판 사업의 중요성과 대중적 수요를 보여준다.

[역자 주: C. A. 클라크(C. A. Clark) 목사는 서울 중앙교회의 담임 목사였다.]

Seoul Central Church. BY REV. C. A. CLARK.

The church was moved to Syeng Dong in August 1905. The new building provides 400 square feet more space than the former structure and has increased the seating capacity to nearly 1000 at a cost of 844 yen.

The church book room sales amounted to 605.47 yen, with sales of 524 Bibles, 1720 portions of Scripture, and 4118 books—a total of 6362 volumes. This shows the strong demand for Christian literature among Korean believers.

현장 소식

평양—G. S. 맥쿤 목사: 신입 학생 228명, 총 300명 이상. 평양—J. H. 웰스 박사: 아드레날린을 사용한 모르핀 및 아편 중독 치료. 서울—A. G. 웰본 목사: 훈련 학급 운영. 태구—W. M. 배럿 부인: 선교 활동. 선천—M. L. 체이스 양: 샤록 박사의 위생학 교과서 번역. 채령—E. W. 쿤스 목사. 태구—M. M. 널 박사: 의료 사업. 서울—에마 어른스버거 박사: 벌 이야기를 통한 교육적 교훈. 청주—F. S. 밀러 목사.

Field Notes.

Pyeng Yang—Rev. G. S. McCune: 228 new students have entered, bringing the total to over 300. Pyeng Yang—Dr. J. H. Wells: Treatment of morphine and opium addiction using adrenalin. Seoul—Rev. A. G. Welbon: Conducting a training class for leaders. Taiku—Mrs. W. M. Barrett: Missionary work progressing. Syen Chyen—Miss M. L. Chase: Dr. Sharrocks' hygiene book is being translated. Chai Ryung—Rev. E. W. Koons: Continued mission work. Taiku—Dr. M. M. Null: Medical work. Seoul—Dr. Emma Ernsberger: Teaching through the bee story. Chong-ju—Rev. F. S. Miller: Circuit work.

성경 학습회와 순회 J. E. 아담스 부인

사톨(Satol) 학급은 42명의 등록 인원을 가지고 있다. 차크세이(Chaksei) 그룹은 20리 떨어진 곳에 위치한다. 순회 상자(itinerating box)를 이용한 사역이 진행 중이다. 초국(Chokok)의 여성들이 참석하고 있다.

경주(Kyung Ju)는 태구로부터 50마일 떨어진 곳으로, 신라 왕조의 역사적 유산을 가지고 있는 지역이다. 이 지역에서의 성경 학습회 개설은 역사 문화적 의미를 갖는다.

Bible Classes and Itineration. BY MRS. J. E. ADAMS.

The Satol class has 42 enrolled members. The Chaksei group, located twenty li away, meets regularly. An itinerating box is used to carry literature and supplies to remote areas. Women of Chokok are regular attendants.

Kyung Ju, fifty miles from Taiku, is the ancient capital of the Silla dynasty. The establishment of Bible classes in this historic region opens new opportunities for Christian education and witness.

캐롤라인 A. 래드 병원 헌당, 평양 J. H. 웰스 박사

평양 병원의 12년 역사는 100명의 기독교인에서 31,842명의 신자 수를 기록하는 놀라운 성장을 보여준다. 포틀랜드 오리건의 캐롤라인 A. 래드(Caroline A. Ladd)가 7,000달러를 기부했다.

1906년 10월 15일 헌당식에는 1,200명이 참석했다. 널 목사(Mr. Noble)의 기도로 개식되었다. 병원의 연간 운영비는 1,500달러에 달한다.

12년 동안 병원을 통해 이루어진 치료와 선교 사역은 한국 근대 의료 선교의 역사에 중요한 장을 기록한다. 이 병원은 신체의 치유뿐만 아니라 영혼의 구원을 함께 추구하는 기독교 의료 사역의 모범이 되었다.

[역자 주: J. H. 웰스(J. H. Wells) 박사는 평양 병원의 원장으로 의료 선교의 선구자였다. 캐롤라인 A. 래드는 미국 기독교인으로 대규모 기부를 통해 한국 의료 선교를 지원했다.]

Dedication of the Caroline A. Ladd Hospital, Pyeng Yang. BY DR. J. H. WELLS.

The hospital in Pyeng Yang, which began twelve years ago with one hundred Christians, has grown to serve 31,842 adherents. Mrs. Caroline A. Ladd of Portland, Oregon, has donated $7,000 for the establishment and equipment of this hospital.

The dedication service was held October 15, 1906, with 1200 people in attendance. Rev. Mr. Noble offered the opening prayer. The annual expense of the hospital is $1500.

The twelve years of medical and evangelistic work through the hospital represent a new epoch in Korean Christianity. The hospital stands as a monument to the healing power of Christ and the compassionate ministry of the church.

교회 건축 J. Z. 무어 목사

올해 새로운 교회 8곳이 건축되었다. 토착 신자들로부터 1,490엔의 헌금이 모였으며, 이는 한국 교회의 자립 정신을 보여준다.

함종 지역의 노부인 "영포키(Young Pokie)"가 세례를 받았으며, 사이주라(Sai Jura)에는 5칸 규모의 교회 건물이 완성되었다. 소차안(So Cha-an)에서는 지도자의 헌신적인 희생이 있었다. "용꼬리 이야기"로 알려진 신앙의 역사가 전승되고 있다.

신축 건물은 12명의 목재 작업자가 참여했으며, 총 1,000냥의 비용이 소요되었다. 8칸 규모의 교회 건물이 완성되었으며, 이는 한국 농촌 교회 건축의 전형을 보여준다.

[역자 주: J. Z. 무어(J. Z. Moore) 목사는 교회 건축 사업을 담당했다. 한국의 길이 단위인 '칸(kan)'과 '냥(nyang)'이 사용되었다.]

Church Building. BY REV. J. Z. MOORE.

Eight new churches have been erected during the year. Native contributions toward these buildings amounted to 1490 yen, showing the spirit of self-sacrifice among our Korean members.

In Ham Chong an aged woman called "Young Pokie" was baptized. At Sai Jura a church building seating five kan has been completed. At So Cha-an, the sacrifice of a local leader has been most touching. The "dragon's tail" story is told as an example of faith.

Twelve men engaged in the timber work and the total cost was 1000 nyang for an eight-kan building. These structures represent the growing network of houses of worship in rural Korea.

End of Document

The Korea Mission Field, Vol. 2, No. 11, September 1906