더 코리아 미션 필드
THE KOREA MISSION FIELD
제3권 제10호 · 1907년 10월
VOL. III SEOUL, KOREA, OCTOBER 1907. No. 10.
완역본 (Complete Translation)
원문 전체 수록 · 한글 번역 · 역자 주석
Anamnesis 디지털 아카이빙 프로젝트
감리교신학대학교 · 2026
북장로교 선교부 연례 회의 보고
Notes on the Northern Presbyterian Mission Annual Meeting
장로교 선교부(북장로교)의 연례 회의가 9월 22일 경건 예배로 시작하여 평양에서 개최되었다. 9월 23일 월요일에 시작된 업무 회의에서 차기 임원 선출이 이루어졌는데, 의장에 웰즈(J. H. Wells) 박사, 총무에 밀러(E. H. Miller) 목사, 부총무에 맥큔(G. S. McCune) 목사, 회계에 피터스(Pieters) 목사가 선출되었다.
20명의 남성 선교사와 20명의 여성 선교사를 파송해 달라는 특별 요청이 본부에 전달되었는데, 이는 향후 2년간의 긴급한 필요를 충족시키기 위한 것이었다.
이것은 대규모 요청이지만, 북장로교인들은 대체로 자신들이 원하는 것이 무엇인지 잘 알고 있으며 일반적으로 원하는 것을 얻어낸다. 이를 위해서는 거의 50만 달러에 가까운 비용이 소요될 것이지만, 이 세대에 본국의 위대한 교회가 이 마게도니아의 부르심에 자유롭게 그리고 기꺼이 응답하지 않을 것이라고 잠시라도 생각하는 사람이 있겠는가.
선교 통계에 따르면 6개 선교 지부의 교인 수는 총 59,787명이며, 다음과 같이 분포되어 있다:
서울 7,435명 / 부산 2,017명 / 평양 20,414명 / 대구 6,145명 / 선천 15,348명 / 재령 7,428명
한국인 헌금 총액은 80,176.96엔이며, 다음과 같이 분포되어 있다:
서울 9,774.30엔 / 부산 1,213.54엔 / 평양 28,745.64엔 / 대구 3,802.12엔 / 선천 27,914.38엔 / 재령 8,706.96엔
보고서에 따르면 7,504명의 학생을 가르치는 434개의 학교가 완전히 자립 운영되고 있었다.
정기 예배 장소는 767곳에 달하였다. 이러한 수치들에 관한 기타 통계는 정기 보고서에서 확인할 수 있다.
감리교 선교부와의 영역 분할에 관한 모든 제안에 대해 진심 어린 동의가 표명되었으며, 모든 사람이 수용할 수 있는 세부 사항을 협의할 수 있는 권한을 가진 위원회가 임명되었다.
하나됨과 연합의 정신, 그리고 진심 어린 협력이 매우 분명하게 드러났으며, 이 나라에서 하나님과 그의 나라의 영광을 위해 모든 것을 하나로 모으는 강력한 움직임이 나타났다.
선교부는 세브란스 병원(서울)의 설립자이자 후원자인 세브란스(Severance) 씨를 함께 맞이하게 되어 기뻤다. 선교 사업에 대한 그의 관심은 널리 퍼져 있으며, 향후 2년 이내에 40명의 새 선교사를 파송하라는 요청을 실행하는 데 적극적인 관심을 가질 것임이 분명하다.
[역자 주: 세브란스(L. H. Severance, 1838-1913): 미국 오하이오주 클리블랜드의 사업가이자 자선가. 1904년 서울에 세브란스 병원을 건립하는 데 기부하였으며, 이는 한국 최초의 현대식 병원이 되었다.]
웰즈(Wells) 박사의 보고서에서 발췌한 다음 내용, 즉 평양의 캐롤라인 A. 래드 병원(Caroline A. Ladd Hospital)에 관한 보고는 좋은 울림을 준다.
가장 만족스러운 특징 중 하나는 웰즈 부인의 거의 매일 이루어지는 방문이었다. 하늘에서 내리는 부드러운 비와 같은 자비의 성품처럼, 병자를 방문하는 것이 그러하다. 나는 모든 선교사들이 가정이나 병원에서 병자들을 더 많이 방문할 것을 권하고 싶다. 또한 웰즈 부인에게는 병동의 감독, 침구류와 린넨의 정리와 주문, 그리고 여성의 '숙련된 손길'을 보여주는 훌륭한 산책로와 꽃밭 및 기타 많은 세심한 배려에 대해서도 감사드린다.
강조되는 것은 입원 환자보다는 외래 환자에 대한 더 나은 기회이다. 나는 그 합창에 큰 열정으로 합류한 적이 없다. 진료소야말로 가장 큰 기회의 장소이며, 복음 전도 기관으로서 훌륭한 영적 결실을 거둘 수 있도록 운영될 수 있다. 자선적이고 과학적인 관점에서 환자 1인당 막대한 비용이 드는 최신의 비싼 현대식 병원이 더 흥미롭다는 것은 의문의 여지가 없지만, 미국의 수백 개 로마 가톨릭 병원을 아는 사람들이 증언할 수 있듯이 말이다. 경제적이고 복음 전도적인 결과를 위해서는 진료소가 핵심이며, 이를 통해, 그리고 수많은 놀라운 수술들을 통해 우리는 추종자를 얻고 이를 유지하는 것이다.
한국인에게 '가서 그와 같이 하라'고 가르치려 하고 있으며, 우리의 모델이 너무 복잡하거나 너무 비싸거나 너무 크면 그들은 낙담하여 우리가 목표하는 바를 달성할 수 없게 될 것이다. 그것은 바로 토착 병원—오두막 병원—이 모든 도시와 심지어 일부 마을에도 있게 하는 것이다. 병자를 위해 집 한 채를 따로 마련하면 모든 마을에서 위생 상태가 개선되어 현재 만연하고 있는 많은 질병과 사망을 줄일 수 있을 것이다. 나는 이것을 학생들과 신학교에서 모두 가르쳤으며, 직전 학기에 일주일 동안 출강하여 가르칠 수 있었던 것은 나의 기쁨이자 특권이었다.
캐롤라인 A. 래드 병원의 지난해 통계는 다음과 같다:
외래 환자 9,422명 / 신규 환자 6,983명 / 입원 환자 361명
총 지출 3,479.97엔 / 총 수입 4,068.79엔
[역자 주: 캐롤라인 A. 래드 병원(Caroline A. Ladd Hospital): 평양에 위치한 북장로교 선교부 소속 병원. 웰즈(J. H. Wells) 박사가 운영하였다.]
북장로교 인력이 다음 선교사들의 도착으로 크게 보강되었다: 로버츠(Stacy L. Roberts) 목사 부부는 선천에, 그린필드(M. W. Greenfield) 목사 부부는 서울의 학교 사업에, 카긴(E. Kagin) 목사는 서울에서 충주 지역 사업에, 소텔(C. C. Sawtell) 목사 부부는 대구에, 헤론(S. A. Heron) 양은 서울의 학교 사업에, 그리고 버츠(A. M. Butts) 양은 평양에 배치되었다.
[역자 주: 충주(Chong Ju): 원문에 'Chong Ju territory'로 표기. 충청북도 청주(淸州) 또는 충주(忠州)를 가리킬 수 있으나, 맥락상 청주 지역으로 추정된다.]
── 원문 (Original English Text) ──
The annual meeting of the Presbyterian Mission, North, was held at Pyeng Yang, commencing with devotional services on September 22. At the business session, which commenced Monday, September 23, the election of officers for the ensuing year resulted, Chairman Dr. J. H. Wells, Secretary Mr. E. H. Miller, Assistant Secretary Mr G. S. McCune, Treasurer Mr. Pieters.
A special request for 20 men and 20 women missionaries was sent to the Board to meet the urgent needs of the next two years.
This is a large appeal, but the northern Presbyterians generally know what they want and generally get what they want. It will take nearly half a million of dollars, but who for a moment thinks that in this generation the great church at home will not respond liberally and readily to this Macedonian call.
The mission statistics show that the adherents of the six stations total 59,787, distributed as follows:
Seoul 7,435 / Fusan 2,017 / Pyengyang 20,414 / Taiku 6,145 / Syenchun 15,348 / Chairyung 7,428
Total native contributions were yen 80,176.96, distributed as follows:
Seoul 9,774.30 / Fusan 1,213.54 / Pyengyang 28,745.64 / Taiku 3,802.12 / Syenchun 27,914.38 / Chairyung 8,706.96
The reports showed a total of 434 schools entirely self supporting with 7,504 pupils under instruction.
There are 767 outstations or places of regular meeting. Other statistics along these lines can be seen in the regular report from which these figures are taken.
Hearty agreement was shown on all propositions for division of territory with the Methodist Missions and committees with power to act to work out details acceptable to all were appointed.
The spirit of unity and federation and hearty coöperation was very manifest and a strong movement in a pull all together was manifested. All for the glory of God and His kingdom in this country!
The Mission was happy in having with them Mr. Severance, the benefactor and founder of Severance Hospital, Seoul, Korea. His interest in missionary work is wide spread and surely he will take an active interest in carrying out the call for forty new missionaries within the next two years.
The following from the report of Dr. Wells, of the Caroline A. Ladd Hospital, Pyeng Yang, has a good ring about it.
One of the most satisfactory features has been the almost daily visits by Mrs. Wells. Like the quality of mercy, falling as the gentle rain from heaven, are visits to the sick. I would recommend that more visits be made by all the missionaries to the sick in their homes or the hospitals. We owe, also, much to Mrs. Wells for oversight in the wards, for work in getting the bedding and linen arranged and ordered, and for the fine walks and garden of flowers and for many other fine touches which show the "practiced hand of woman."
Stress is frequently laid on the better opportunities we have with inpatients. I have never been able to join that chorus with much gusto. The dispensary is the place of greatest opportunity and can, as an evangelistic institution, be conducted to yield splendid spiritual results. There is no question but that from a philanthropic and scientific standpoint an expensive up to date modern hospital costing enormously per patient is more interesting, as those who know of the hundreds of Roman Catholic Hospitals in America can testify. For economical and evangelistic results the dispensary is the main thing and it is through them, more than through the scores of wonderful operations, we get our following and keep it.
ing to teach the Koreans to "go and do likewise," and if our model is too intricate, too expensive, or too big they would lose heart and so we could not accomplish what we aim at, and that is native hospitals—cottage hospitals, for every city and even some in villages. If a house was set apart for the sick in every village the hygienic conditions secured would do much to cure many cases of sickness and disease which now succumb. I have taught this both to the students and to the Theological Seminary before which it was my pleasure and privilege to appear for a week during the term just passed.
STATISTICS
Of the Caroline A. Ladd Hospital for last year are as follows:
Dispensary patients 9422 / New patients 6983 / In patients 361
Total expenses were Yen 3479.97 / Total receipts were Yen 4068.79.
The Northern Presbyterian force has been substantially reinforced by the arrival of the following missionaries: Rev. and Mrs. Stacy L. Roberts, assigned to Syen Chyen; Rev. and Mrs. M. W. Greenfield, assigned to Seoul for school work; Rev. E. Kagin, assigned to Seoul for work in Chong Ju territory; Rev. and Mrs. C. C. Sawtell, assigned to Taiku; Miss S. A. Heron, assigned to Seoul for school work; and Miss A. M. Butts, assigned to Pyeng Yang.
시골 반(班)이 시골 여성들에게 의미하는 것
What Country Classes Mean to Country Women
미스 M. 베스트
BY MISS M. BEST.
이러한 시골 반(사경회) 중 하나가 여성들에게 무엇을 의미하는지 충분히 알 수 없다. 이것은 그들 대부분에게 한 해의 큰 행사이며, 그렇지 않으면 단조로운 일상 속의 밝은 점이다. 가족들은 어머니, 아내, 딸이 참석할 수 있도록 시간과 노동과 돈의 희생을 한다. 낙심한 사람들은 격려와 희망을 얻기 위해, 박해받는 사람들은 힘과 교제의 동정을 얻기 위해 온다. 교회는 이러한 반들이 무기력한 교인들을 활발한 관심으로 일깨우고, 잘못된 길로 간 사람들을 바른 길로 돌아오게 하며, 복음을 가르치고 전파하려는 열정을 불러일으키고, 일반적으로 교회의 여성과 소녀들을 기독교적 생활 방식으로 교육하는 데 도움이 될 것을 기대한다. 마땅히 운영되어야 하는 대로 운영된다면, 이것은 위대한 영적 강화와 교육적 영향의 수단이 될 수 있다. 이러한 반에서보다 더 가까이 여성들과 접촉할 수 있는 곳은 없으며, 그러한 접촉에 한 번 들어오면 그들의 짐을 지고 있는 용감한 마음을 돕고, 적은 것으로 최선을 다하며, 외적 환경에서는 거의 도움을 받지 못하는 이들을 크게 도와주지 않을 수 없으며, 하나님께서 이 사역에 참여하는 특권을 가진 우리를 더욱 신실하고 헌신적으로 만들어 주시고, 이 사역에 참여할 다른 사람들도 속히 준비시켜 주시기를 기도하게 된다.
두 명의 전도부인(Bible women)이 내 각 반에서 나를 도왔고, 지역 여성들이 예배를 인도하고, 읽지 못하는 사람들을 가르치기 위해 투입되었으며, 그들 가운데 지도자들은 일 년 내내 새 신자들을 가르치고 복음을 불신자들에게 전하는 책임을 느끼도록 감화를 받았다. 전도부인들은 그들의 사역에서 선교사에게도 교훈과 격려가 되는 충실함과 진지함을 보여준다. 그들은 사람들의 마음속으로 파고들어 그래서 더 잘 그들에게 영향을 미칠 수 있게 된다.
5월에 전도부인, 본국 선교사 여성, 그리고 전도부인 및 적극적인 기독교 사역자로 훈련시키기 위해 선발된 기타 여성들을 위한 반이 처음으로 개최되었다. 시내 교회와 시골 순회 전체에서 106명의 여성이 참석하여 대표하였다. 나는 이 반에서 매일 두 과목의 수업을 가르쳤는데, 하나는 모든 여성에게 기도의 주제에 관한 것으로 앤드루 머레이의 책에서 편집한 과목이었고, 하나는 상급반에게 스월른(Swallen) 목사의 토레이(Torrey) 박사의 책 『성경이 가르치는 것(What the Bible Teaches)』의 번역본에서 가르쳤다. 두 반에서 사범 교육법이 활용되었으며, 일부 여성들은 자기 차례에 가르쳐 볼 기회가 주어졌다. 이 반이 자기 교인들을 가르치는 데 도움이 되는 효과적인 기관이 될 수 있기를 바란다.
[역자 주: 사경회(査經會): 성경을 집중적으로 공부하는 단기 교육 모임. 한국 초기 개신교 선교의 핵심적 교육 방법이었다.]
── 원문 (Original English Text) ──
Just what one of these country classes means to the women one cannot fully know. It is the event of the year to many of them, a bright spot in an otherwise humdrum existence. Families make sacrifices in time, labor, and money in order that mother, wife, daughter may attend. Discouraged ones come for cheer and hope, persecuted ones for strength and the sympathy of fellowship. Churches expect the classes to arouse sluggish members to an active interest, to bring back erring ones to the right path, to arouse a zeal for teaching and preaching the Gospel, and in general to help to educate the women and girls of the churches in ways of Christian living. If conducted as they ought to be, they can be made a means of great spiritual strengthening and educative influence. Nowhere can one come into closer touch with the women than it is possible to come in these classes, and no one once in such touch can help but long greatly to help the brave hearts that are carrying their burdens and doing the best they can with little in outward circumstance to help them, and to pray that God would make those of us who have the great privilege of a share in this work more faithful and consecrated and that He would speedily prepare others who may join in the work.
Two Bible women helped me in each of my classes, local women were pressed into service to lead prayers and to teach those who could not read, and the leaders among them have been influenced to feel their responsibility for helping throughout the year to teach new believers and to tell the Gospel story to unbelievers. The Bible women in their work show a faithfulness and earnestness that are often a lesson and incentive to the missionary. They grow into the hearts of the people and so are better able to influence them.
In May was held for the first time a class for Bible women, home missionary women, and others chosen with a view to their training for Bible women and active Christian workers. All the city churches and country circuits were represented in the 106 women who attended the class. I taught two lessons daily in this class, one to all of the women on the subject of prayer, the lesson arranged from Andrew Murray's book, and one to the advanced division from Mr. Swallen's translation of Dr. Torrey's book, "What the Bible Teaches." In two of the classes normal methods were employed, and some of the women were given opportunity to take their turn at teaching. It is hoped that the class may become an effective agency in helping its members to help in teaching their own people.
그분의 임재
His Presence
웰본 부인 (Mrs. A. G. Welbon)
BY MRS. A. G. WELBON.
우리의 세례 교인 중 한 분인 76세의 여성이 지금 상당히 무력해져서 예배에 참석할 수 없게 되었다. 그녀가 사는 방은 너무 낮아서 나조차 똑바로 서 있을 수 없었고, 오래된 궤짝들, 물레, 누에, 그리고 다른 보물들로 가득 차 있어서 이(Yi) 부인과 내가 겨우 들어갈 수 있는 공간만 있었고, 우리와 함께 온 다른 기독교인들은 밖에 자리에 앉아야 했다. 낮은 서까래에는 콩 치즈, 말린 생선, 고추, 그리고 많은 다른 것들이 걸려 있었고, 모두 먼지와 거미줄로 덮여 있었다. 창문은 없었고, 열린 문으로만 빛이 들어왔다. 그런데도 이 늙은 여인의 얼굴은 자신의 믿음에 대해 말하고, 고통으로 가득한 긴 어두운 밤들이 그분의 임재로 밝혀졌다고 이야기할 때 빛나고 있었다. 이 부인이 어떻게 기도하느냐고 물었더니 그녀는 이렇게 대답했다: '그냥 이렇습니다: 하나님께서 제가 늙고 무식한 여자라는 것을 아시고, 제가 이 기독교 친구들처럼 긴 기도를 할 줄 모른다는 것을 아시니, 제 병을 고쳐 주시거나 견딜 수 있게 도와 달라고 합니다. 그리고 반복해서 말합니다: 예수님이 내 죄를 위해 죽으셨으니, 나는 그를 믿습니다. 그가 나를 용서하시고 구원하실 것입니다.' 그녀의 단순한 믿음은 우리 모두에게 깊은 감동을 주었고, 우리는 그 작은 방에서 신선한 공기와 햇빛 속으로 나오면서 주님을 매우 가까이에서 느꼈다는 기분이 들었다.
── 원문 (Original English Text) ──
One of our baptized women seventy-six years of age is now quite helpless and unable to attend services. The one room in which she lives is so low that even I could not stand upright in it, and it was so filled with old chests, a spinning-wheel, silk-worms, and other treasures, that there was just room for Mrs. Yi and myself to enter, the other Christians who accompanied us sitting on a mat outside. Hanging from the low rafters were bean-cheeses, dried fish, red peppers, and many other things, all covered with dust and cobwebs. There was no window; the only light came in from the open door. And yet this old woman's face shone when she spoke of her faith and told how the long dark nights, full of pain, were lighted by His Presence. Mrs. Yi asked her how she prayed and she replied "Its just this way: I tell the Lord that He knows I am an old ignorant woman and that I do not know how to pray long prayers, like these Christian friends here, but I ask Him to remove my sickness or help me to bear it. And I say over and over 'Jesus died for my sins: I believe on Him: He will forgive me and save me.'" Her simple faith impressed us all and we came out into the fresh air and sunshine again feeling that in that tiny room we had been very near the Lord.
선교 현장 소식
Field Notes
서울의 교회들은 상당한 수의 새 신자 증가를 경험하고 있다. 일부 주일 아침 예배에서 60명에서 100명이나 되는 사람들이 기독교인이 되겠다는 결심을 했다.
평양 시는 급속히 기독교 도시가 되어가고 있다. 모든 회중에서 건강하고 꾸준한 성장이 있다. 교회 건물들은 서로 돌을 던질 수 있는 거리에 있으면서도 여전히 만원이다.
평양의 캐롤라인 A. 래드 병원의 온화한 원장인 웰즈 박사는 지난 1년간 그 기관의 사업에 관한 잘 준비되고 훌륭하게 인쇄된 보고서를 발간하였다. 수행된 사업은 미국의 훨씬 더 큰 규모의 기관에도 손색이 없을 것이다. 본국의 교회는 소액의 투자로 하나님 나라를 위해 얼마나 큰 수확을 거둘 수 있는지 거의 알지 못한다.
성경번역위원회는 한국어로 구약성경을 빠른 속도로 번역해 나가고 있다. 최근에 레이놀즈(Reynolds) 목사가 한국인 조수들과 함께 한 번 앉아서 열왕기상 93절을 번역해 냈다.
남감리교의 교회력 9개월 동안 756명의 교인과 1,331명의 학습인원이 증가하였으며, 외국 원조 없이 47개의 새 교회가 건축되었다.
[역자 주: 열왕기상(1 Kings): 원문에 이탤릭체로 '1 Kings'로 표기.]
'한국은 새로운 체제 하에 있으며 국민들은 급속히 견해를 바꾸고 있다. 지금이야말로 한국의 구원을 위한 세기적 전략적 순간이다. 우리 주님의 힘으로 전진하자. 우리의 본국 교회에 한국을 위한 기도를 호소한다. 아버지들과 형제들이여, 한국을 위해 기도할 때 여러분의 믿음에 한계를 두지 마십시오.'
남감리교인들은 송도에서 선교 부지, 문예학교, 산업학교, 병원, 5채의 주택, 그리고 계획 중인 학교 건물을 위해 72에이커의 부지를 확보하였는데, 총 비용은 35,000달러에 불과하였다. 왜 어떤 사람들은 선교 기금이 낭비된다고 말하는가.
'한국인에게 무엇인가 할 일을 주라. 그에게 실체적이고 눈에 보이는 것을 보여주면 보이지 않는 것들도 줄줄이 따라올 것이다. 한국인에게 그의 가족의 빈 위장을 채울 수 있는 무엇인가를 보여주면, 그의 지성에 호소하여 얻을 수 있는 것보다 더 강하게 그의 영혼을 사로잡을 수 있다. 야간 학교, 목욕탕, 빚에서 벗어나는 방법에 대한 조언, 빈 손을 위한 일자리, 무위도식하는 두뇌를 위한 책, 요컨대 그들의 복잡한 삶의 사회학적 문제를 해결할 모든 것.' 제도적 교회의 문제는 머지않아 우리에게 닥칠 것이다. 우리는 가능성의 가장자리만 건드렸을 뿐이다. 우리에게 필요한 것은 자금이다.
감리교회와 남감리교회의 신학 강습반이 9월 17일부터 10월 12일까지 서울에서 개최되었다. 수업은 서울의 조지 H. 존스(George H. Jones) 박사와 원산의 하디(R. A. Hardie) 박사가 진행하였으며, 송도의 크램(W. G. Cram)과 평양의 노블(W. A. Noble)이 일부 기간 동안 보조하였다.
북장로교와 남감리교 사이에 영역 분할에 관한 합의가 이루어졌다. 복음주의 선교 협의회의 소집 이후, 양측 교회의 영역 관련 위원회가 세 차례 회의를 열어 일반적인 분할 계획을 수립하고 이를 평양에서 열린 북장로교 연례 회의와, 현재 상하이에 있는 남감리교 선교부 이사회의 총무인 월터 R. 람부스(Walter R. Lambuth) 박사에게 권고하였다. 장로교 회의는 변경 없이 보고서를 채택하였으며, 이 문제는 영역 분할에 크게 호의적인 람부스 박사에게 회부될 것이고, 그는 의심의 여지없이 이 보고서를 지지하는 결정을 내릴 것이다. 이것은 한국 교회가 바라고 기대해 온 일의 시작이다.
미국에서 안식년을 마친 무스(J. R. Moose) 목사 부부와 세 자녀가 선교지로 돌아왔다. 무스 형제는 본국에서 선교를 위해 크게 헌신하여, 약 250회 강연을 하고 선교를 위해 10,000달러를 모금하였다.
평양 선교사 자녀를 위한 학교가 순조롭게 개교하였으며, 새 교사인 스트랭(Strang) 양이 적임자인 듯하다.
모펫(S. A. Moffett) 박사 부부가 미국에서의 1년간의 안식년을 마치고 돌아왔다. 모펫 박사는 저 위대한 북녘 지방에서 기독교회의 길을 개척한 분이며, 그의 도끼는 아직 무디지 않았다.
게일(J. S. Gale) 박사 부부와 딸들이 안식년에서 돌아왔다. 장녀인 헤론(S. A. Heron) 양은 북장로교 선교사로 다시 돌아온다. 한국은 이제 전직 선교사들의 아들딸들을 그녀의 봉사를 위해 거두어들이기 시작하고 있다.
예일대학 선교학 교수 할란 P. 비치(Harlan P. Beach)가 부인과 함께 9월 17일경 북경에서 육로로 한국에 도착하였다. 평양과 송도를 거친 후 서울로 와서 한국인들 사이에서 성령의 역사에 대한 조사를 계속하였다.
남장로교 선교부의 프레스턴(J. F. Preston) 목사와 벨(E. Bell) 목사가 여름 동안 미국에 있다가 남쪽의 임지로 복귀하였다. 그들은 본국 교회를 상당히 고무시킨 것이 틀림없는데, 올해 11명의 새 사역자가 온 것이 그 증거이다.
남장로교 선교부의 얼(A. M. Earle) 목사가 9월 17일 일본 고베에서 웨스트버지니아주 무어필드의 유니스 피셔(Eunice Fisher) 양과 결혼하였다.
평양의 감리교 여성위원회의 홀(Hall) 부인은 내년 초봄에 여성을 위한 병원 건립을 위해 자재를 구입하고 설계를 진행하고 있다.
송도의 남감리교 선교부 병원 건축 계획이 완성되어 착공하였다. 이 건물은 내년 초에 완공되어 절실한 의료 사업이 최상의 관심을 받을 수 있기를 희망한다.
평양에서 훌륭한 의료 사업을 하고 있는 폴웰(Follwell) 박사는 완비된 넓은 병원 건물이 없어 어려움을 겪고 있다. 그는 도움을 줄 친구들을 기대하고 있다. 진심으로 그 일이 이루어지기를 희망한다. 필요가 크다.
남감리교회의 새 선교사들은 다음과 같다: 피어먼(E. L. Peerman) 목사, 리드(J. W. Reed) 박사, 리드(W. T. Reid) 박사, 아서 톰슨(Arthur Thompson) 교수, 스토크스(E. L. Stokes) 목사 부부, 히치(Hitch) 목사, 켄드릭(Kendrick), 베일리(Baley), 릴리(Lilly) 양.
남장로교 선교부의 금년 증원 인력은 다음과 같다: 청주에 니스벳(J. S. Nisbet) 목사 부부, 랭킨(N. B. Rankin) 양, 코델(Emily Cordell) 양; 군산에 다이사트(Julia Dysart) 양; 광주에 코잇(R. T. Coit) 목사와 윌슨(R. M. Wilson) 박사; 목포에 녹스(Robert Knox) 목사 부부, 베시 녹스(Bessie Knox) 양, 맥칼리(H. D. McCallie) 목사, 버드먼(F. H. Birdman) 박사.
고(故) 도드(Dodd) 박사는 한때 내슈빌 밴더빌트 대학교의 교수였는데, 생전에 상당한 가치의 도서관을 수집하였다. 사후 이 도서관은 딸에게 맡겨졌는데, 우리는 이 전체 도서관이 송도 학교에 기증되었다는 소식을 접하였다. 이 소장품에는 한때 나폴레옹 보나파르트의 도서관에 있던 프랑스어 저작을 비롯하여 매우 귀중한 책들이 포함되어 있다.
한국은 대규모 기독교 회중으로 유명해지고 있다. 얼마 전 서울에서의 주일에 연못골(Yun Mot Kol) 장로교회에 1,500명이 출석하였고, 같은 주일에 충동(Chong Dong) 감리교회에 1,100명이 출석하였다. 평양에는 감리교와 장로교 양측 교회의 회중이 1,000명을 상당히 넘는다.
장로교 선교부(북부)와 감리교 선교부의 통합 통계에 따르면, 이 두 기독교 단체만으로도 10만 명의 고백 기독교인이 있다. 한국의 기독교인 수는 분명히 125,000명에 도달할 것이다. 이러한 연간 증가율에 우리는 감탄하며 외친다: 하나님이 이루신 일이 이 얼마나 놀라운가!
[역자 주: 연못골(Yun Mot Kol): 서울 종로구에 위치한 장로교회. 현재의 연동교회로 추정된다.]
[역자 주: 충동(Chong Dong): 서울 정동에 위치한 감리교회. 현재의 정동제일교회이다.]
── 원문 (Original English Text) ──
The churches in Seoul are enjoying quite an increase of new believers. At some of the Sunday morning services as many as 60 to 100 persons have decided to become Christians.
The city of Pyeng Yang is rapidly becoming Christian. There is a healthy and steady growth in all the congregations. Church buildings are within a stone's throw of each other and yet they are crowded.
Dr. Wells, the genial superintendent of the Caroline A. Ladd Hospital in Pyeng Yang has gotten out a well prepared and nicely printed report of the work of that institution during the past year. The work done would do credit to any institution of a much larger capacity in the United States. Little does the church at home know what a small investment of money will yield in returns for the Kingdom.
The Board of Bible Translators is grinding out the Old Testament in the vernacular at a rapid rate. Recently Mr. Reynolds with the Korean assistants turned out 93 verses of 1 Kings at one morning sitting.
During the nine months which constituted the ecclesiastical year of the Methodist Church, South, there was an increase of 756 members and 1331 probationers—with 47 new churches built without any foreign aid whatever.
"Korea is under a new regime and the people are rapidly changing their views. Now is the strategic moment of the centuries for Korea's salvation. Let us push forward in the strength of our Lord. We appeal to our home church for her prayers. Fathers and brethren, as you pray for Korea, let your faith be limitless."
The southern Methodists in Songdo have secured 72 acres of ground for a mission compound, literary and industrial school, hospital, five residences, and proposed school building, all for the sum of $35,000. Why do some people say missionary funds are wasted.
"Give the Korean something to do. Let him see something tangible and the unseen things will come trooping after. Show the Korean something whereby he may fill the empty stomachs of his household and you take a hold upon his soul stronger than you can possibly obtain by appealing to his intellect. Night schools, baths, advice as to how to keep out of debt, a job for the empty hands and books for the idle brain, in short everything which will solve the sociological problem of their complicated lives." The question of institutional churches will be facing us ere long. We have touched only the rim of our possibilities. All we need is the funds.
The theological class of preachers of the M. E. Church and M. E. Church South was in session in Seoul from the 17th of September to the 12th of October. The instruction was conducted by Dr. Geo. H. Jones, of Seoul, and Dr. R. A. Hardie of Wonsan, W. G. Cram of Songdo and W. A. Noble of Pyeng Yang assisting part of the time.
An agreement of division of territory between the northern Presbyterian church and the southern Methodist church has been reached. After the convening of the Evangelical Council of Missions the respective committees on territory from both churches met in three sessions and formulated a general plan of division which was recommended to the Annual Meeting of the northern Presbyterian mission held in Pyeng Yang and to Dr. Walter R. Lambuth, Secretary of the Board of Missions of the M. E. Church, South, who is now in Shanghai, China. The Presbyterian meeting adopted the report without a change and the matter will be referred to Dr. Lambuth, who, being much in favor of division of territory, will decide no doubt in favor of the report. This is the beginning of that which the church in Korea has wished and hoped would come to pass.
Rev. J. R. Moose and wife and three children, after a furlough of one year in America, have returned to the field. Brother Moose did much for the cause of missions while in the home land, speaking some 250 times and raising $10,000 for missions.
The school for the children of missionaries in Pyeng Yang has opened auspiciously, and Miss Strang, the new teacher, seems to be the one in the right place.
Dr. S. A. Moffett and wife have returned from a year's furlough in America. Dr. Moffett blazed out the pathway of the Christian church in that great north country in the pioneer days, and his ax is not dull yet.
Dr. J. S. Gale and wife and daughters have arrived from their furlough. Miss S. A. Heron, the elder daughter, comes back as a missionary under the northern Presbyterian Mission. Korea is now beginning to reap the sons and daughters of former missionaries for her service.
Harlan P. Beach, professor of missions in Yale, accompanied by his wife, arrived in Korea from Peking overland about September 17th. After stopping in Pyeng Yang and Songdo they came on to Seoul, where they continued their investigations of the work of the Spirit among the Koreans.
Revs. J. F. Preston and E. Bell of the southern Presbyterian Mission, who have been in the United States for the summer months, have returned to their posts in the south. They must have stirred up the church at home if 11 new workers this present year is any criterion.
Rev. A. M. Earle of the southern Presbyterian Mission was married in Kobe, Japan, on September 17th to Miss Eunice Fisher of Moorefield, West Virginia.
Mrs. Dr. Hall of the Woman's Board of the Methodist Episcopal Church in Pyeng Yang is buying material and making plans for the erection of a hospital for women in the early spring of next year.
The plans have been completed and construction begun on the hospital building of the southern Methodist Mission in Songdo. It is hoped that this building will be completed early next year in order that the pressing medical work may have the best attention.
Dr. Follwell, who is doing excellent medical work in Pyeng Yang, is hampered because he has not the advantages of a fully equipped and commodious hospital building. He is expecting some friends to help him out. We sincerely hope it can be done. The need is great.
The new missionaries of the Methodist Episcopal Church, South, for the present year are as follows: Rev. E. L. Peerman, Dr. J. W. Reed, Dr. W. T. Reid, Prof. Arthur Thompson, Rev. E. L. Stokes and wife, Rev. Mr. Hitch, Misses Kendrick, Baley, and Lilly.
The reinforcements of the Southern Presbyterian Mission for the present year are as follows: at Chong Ju, Rev. J. S. Nisbet and Mrs. Nisbet, Miss N. B. Rankin, and Miss Emily Cordell; at Kunsan, Miss Julia Dysart; at Kwang Ju, Rev. R. T. Coit and Dr. R. M. Wilson; at Mokpo, Rev. Robert Knox and Mrs. Knox, Miss Bessie Knox, Rev. H. D. McCallie, and Dr. F. H. Birdman.
The late Dr. Dodd, at one time professor in Vanderbilt University, Nashville, Tenn., collected during his life time quite a valuable library. Upon his death the disposition of this library was left with his daughter. We are informed that this whole library has been given to the Songdo school. There are some very valuable books in the collection, among them a volume of a French work which was at one time in the library of Napoleon Bonaparte.
Korea is becoming famous for her large congregations of Christians. A few Sundays ago in Seoul there were 1500 present at the Yun Mot Kol Presbyterian church, also on the same Sunday at the Chong Dong Methodist church there were 1100 present. Pyeng Yang has in both the Methodist and Presbyterian churches congregations which go considerably over the 1000 mark.
The combined statistics of the Presbyterian Mission, north, and the Methodist Episcopal show that there are 100,000 professing Christians in these two Christian bodies alone. The number of Christians in Korea will surely reach 125,000. At this rate of yearly increase we exclaim, What God hath wrought!
평양 시
City of Pyeng Yang
이 신문의 편집자 중 한 사람이 8월 후반에 평양 시에 머물면서 선교사들이 진행하는 성경 대회에 참여할 특권을 가졌다. 이 단어의 진정한 의미에서 평양은 이상적인 선교 중심지이다. 더 호의적인 환경이나 더 나은 장비를 바라기 어렵다. 평양은 한국의 고대 왕조 중 하나의 수도이며, 억센 인구의 고향이다. 이 땅의 원주민들은 그들의 에너지와 목적의 강인함으로 한국 전역에서 유명하다. 이 지방 출신의 군인들은 가장 용감하다고 한다. 위치로 말하자면, 평양은 한국의 명승지 중 하나에 자리하고 있으며, 도시가 세워진 대동강의 아름다운 전망을 자랑한다. 평양은 한때 현재보다 더 인구가 많은 도시였다. 청일전쟁 때 평양 안팎에서 벌어진 대규모 전투로 한국인 가옥들이 크게 파괴되었고, 많은 사람들이 도망하여 사랑하는 고향으로 다시 돌아오지 않았다. 평양은 오늘날 한국 도시들 중 인구 3위이다. 서울이 1위이고 송도가 2위이다. 평양과 북한의 사람들은 예수 그리스도의 복음을 기꺼이 받아들여 진실한 신자이자 열정적인 복음 전도의 헌신적인 추종자임을 입증하였다. 이러한 사실들 때문에 장로교회(북부)와 감리교회의 대규모 선교 지부가 이 도시에 설립되었으며, 이곳을 기지로 예수 그리스도의 복음이 효과적으로 전파되어 이제 온 북녘 지방이 신성한 은총의 진리로 불타오르고, 거의 모든 마을이 신성한 사랑의 메시지를 들었다. 강한 사람들이 이 선교 지부에 파송되었고, 오늘날 북한에서의 예수 그리스도의 복음은 그들의 삶을 이 봉사에 바친 강하고 훌륭한 남녀의 손에 있다.
장로교 구역
성벽 밖에 위치한 북장로교의 구역은 잘 자리 잡고 있으며, 그 자체로 독특하고 기이한 아름다움을 지니고 있다. 선교사들의 가옥은 모두 기와 지붕의 한국식 건축 양식으로 흙벽으로 지어졌다. 밖에서 보면 단아하고 건물이 불안전해 보이는 느낌을 받지만, 일단 안으로 들어가면 견고한 미국식 가정의 모습이 온전히 펼쳐진다. 북부 지역의 장로교 형제들은 대형 교회 건물과 주택에 한국식 건축 양식을 채택하였는데, 이는 편의나 내구성 때문이 아니라—매 장마철이 이를 반증하기 때문이다—'양심상' 그래야 한다고 판단했기 때문이다. 그들은 한국 교회가 이를 본보기로 삼아야 한다고 믿는다. 그러나 그러한 건축 방식에 대해 개인적인 의견이 다를 수 있지만, '양심상'이라는 이유를 존중하지 않을 수 없다. 그리고 선교사들의 가옥을 마치 시야에서 벗어나게 하려는 듯이, 억제되고 친숙한 건축 양식으로 배경에 유지하는 현명한 정책을 통해 북녘의 위대한 사업이 그 추진력을 일부 유지해 온 것을 누가 알겠는가.
감리교인들
감리교인들은 도시 바로 뒤편의 언덕 위에 잘 자리 잡고 있다. 그들의 교회 건물은 전략적 위치에 있으며, 고지를 장악하고 있다고 진정으로 말할 수 있다. 건축 양식은 주택에서는 한국식이지만 학교 건물과 교회에서는 더 현대적이다. 이처럼 적은 수의 감리교 선교사들이 이토록 많은 것을 이루었다는 것은 거의 믿기 어렵다. 이 남녀들은 위대한 교회의 짐을 지고 광대한 사업을 홀로 수행해 왔다. 그들의 마음과 삶은 과도한 부담을 져왔다. 위대한 감리교회가 이 선교지의 중요성과, 이를 제대로 운영할 남녀 인력의 부족을 깨닫고, 이 전략적 순간에 인력과 자금을 보내 주기를 간절히 바란다.
감리교 선교사 중 한 사람이 말하기를, 교회 부지로 확보하려던 토지의 권리증서를 돌려줘야 할 처지라고 했는데, 그 이유는 단지 구입 비용 100달러가 없었기 때문이다. 이런 일이 있어서는 안 된다. 평양 시는 그리스도를 위해 쟁취되어야 하며 형제들의 손이 묶여서는 안 된다. 저 위대한 북녘 지방의 장로교와 감리교 교회에 적절한 장비를 제공하라, 그러면 그것은 인력과 자금의 모든 지출을 정당화하고 교회를 위해 백 배의 결실을 가져올 것이다.
── 원문 (Original English Text) ──
It was the privilege of one of the editors of this paper to be in the city of Pyeng Yang during the later part of the month of August and participate in the Bible conference conducted by the missionaries. In the true sense of the word Pyeng Yang is an ideal missionary center. One could hardly wish for more genial surroundings or better equipment. Pyeng Yang is the seat of one of the ancient dynasties of Korea and is the home of a sturdy stock of people. The natives of the soil are proverbial throughout the whole of Korea for their energy and tenacity of purpose. The soldiers from that part of the country are said to be the best and bravest. As for situation, Pyeng Yang lies in one of the garden spots of Korea and commands a beautiful view of the Tai Tong river, on whose banks the city is built. Pyeng Yang was once a more populous city than at the present. During the Chinese and Japanese war, the seat of the large battles being in and about Pyeng Yang, much devastation resulted to the Korean homes and many fled, never to return to their beloved city. Pyeng Yang stands to-day third in population among the Korean cities. Seoul being first and Songdo second. The people of Pyeng Yang and north Korea have taken readily to the Gospel of Jesus Christ and have proven themselves to be sincere believers and devoted followers of an energetic evangelism. Because of these facts large missionary stations of the Presbyterian church, north, and the Methodist Episcopal church have been established in this city, and from here as a base there has been preached the Gospel of Jesus Christ with such effectiveness that the whole north country is now ablaze with the truth of divine grace and almost every village has heard the message of divine love. Strong men have been sent to these stations and to day the Gospel of Jesus Christ in north Korea is in the hands of strong men and women, who have given their lives to the service.
PRESBYTERIAN COMPOUND.
The compound of the northern Presbyterians outside of the city wall is well located and has a peculiar and grotesque beauty all its own. The houses of the missionaries are all built in the style of Korean architecture with mud walls and tile roofs. From the outside one is impressed with quaintness and a feeling that the buildings are insecure, but when once on the inside a substantial American home presents itself in full view. The Presbyterian brethren of the northern stations have adopted the style of Korean architecture in large church buildings and residences not as a matter of convenience, for no one contends for that point, or for durability, for each successive rainy season has left disproof of that, but for "conscience sake" have they planned thus. They believe that the Korean church should have these things as an example before them. However one may differ in personal opinions about such a method of construction, one cannot but respect the "for conscience sake." And who knows but it is through the wise policy of keeping in the background, out of sight as it were, by a subdued and familiar style of architecture, the homes of the missionaries, that the great work of the north has had some of its impetus.
METHODISTS.
The Methodists are well located, high on the hill immediately in the rear of the city. Their church building is in a strategic position, and it can be truly said they command the heights. The style of architecture is Korean in the residences but more modern in school buildings and churches. One can hardly realize that such a small force of Methodist missionaries have accomplished so much. Those men and women have been carrying the burdens of a great church and a vast work single handed. Their hearts and lives have been unduly burdened. We sincerely hope that the great Methodist Episcopal church will see the importance of this field and the lack of men and women to properly man it and will send men and money at this strategic moment. One of the missionaries of the Methodist church said that he would have to return the deeds for the property that he was trying to secure for a church lot, simply because he did not have the $100 with which to pay for it. This should not be. The city of Pyeng Yang must be taken for Christ and the hands of our brethren must not be tied. Give the Presbyterian and Methodist churches in that great north country proper equipment and they will justify every expenditure of men and money and will bring forth for the church one hundred fold.
우리가 목격하지 못하는 광경
A Sight We do not Witness
맥큔 목사 (Rev. G. S. McCune)
BY REV. G. S. MCCUNE.
나는 내가 방문해 온 순회 지역의 환자들을 방문하기 위해 한 달에 세 번 병원을 찾았다. 어느 날 아침 웰즈 박사가 가장 위험한 수술을 해야 할 때 나는 그와 함께 있었다. 내가 본 그 수술의 세부 사항—모든 기구가 얼마나 조심스럽게 준비되고 수술을 위해 배치되었는지, 의사와 보조 의사가 미국의 가장 섬세한 수술에서 본 것처럼 신중하게 준비하는 모습을 말하고 싶지만, 사실만을 기록할 공간을 남겨야겠다. 모든 것이 준비되고 칼로 절개하기 직전에, 미국 병원에서는 목격하지 못하는 광경을 보았다—종양의 위치를 찾고 성공적으로 제거하여 환자를 구하기 위한 특별한 지혜와 신성한 기술을 구하는 기도가 올려졌다. 그리하여 그녀뿐 아니라 그녀의 온 가족이 그리스도를 믿게 되고, 모든 영광은 지혜와 기술을 주신 분께 돌아갈 것이었다. 함께 기도한 보조 의사는 자기가 구하는 것을 그분이 주실 것을 믿고 있었다. 손가락과 기구의 조작을 지켜보고, 무서운 종양이 제거되어 여인의 생명이 구해지는 것을 보는 것은 기쁨이었다.
── 원문 (Original English Text) ──
I have been to the hospital three times during the month calling on patients from the circuits that I have been visiting. I was present with Dr. Wells one morning when he had a most dangerous operation to perform. I would like to give the details of the operation as I saw it, how carefully every instrument was prepared and placed ready for the operation, how the doctor and assistant prepared themselves as carefully as I have seen it done in most delicate operations in American hospitals, but I must take space for the facts alone. After every thing was ready and just before making the stroke with the knife I witnessed a sight that we do not witness in American hospitals—prayer was offered for special wisdom and divine skill in locating the tumor and in successfully removing it and saving the patient, so that not only she but her whole house might believe in Christ, all the glory would be His who gave wisdom and skill. The assistant physician who prayed believed what he was asking. It was a pleasure to watch the manipulation of fingers and instrument and to see the awful tumor removed and the woman's life saved.
한국 풍속에 관한 몇 가지 조명
A few Lights on Korean Customs
'도시 외곽에 유명한 신당이 있었는데, 언덕 아래에 자리 잡고 있었고, 그 신비로운 힘으로 유명했다. 진심으로 기도하는 사람은 원하는 것을 얻었고, 불멸의 신들의 방식을 따르지 않는 사람은 응징을 받았다. 매월 초하루와 보름에 마을 사람들은 음식과 돈과 종이를 가져다가 신앙 앞에 펼쳐 놓고 말했다: '오 신이시여, 여기 이 제물이 있나이다. 받으소서, 먹으소서, 마시소서, 원하시는 대로 하소서. 다만 우리에게 선하게 하시고, 돈과 쌀과 아들과 좋은 묘지를 주시고, 아무 할 일 없는 오래오래 사는 삶을 주소서—아멘!!' —뱅가드
마을에는 상점이 없으며, 작은 읍에도 거의 없다. 실제로 장날을 제외하고는 무엇이든 사는 것이 불가능한데, 아무도 물건을 비축해 놓지 않기 때문이다. 주간 장터에서는 한국 마을의 평소의 우울한 적막함이 활기와 색채와 인파로 바뀐다. 이른 아침부터 공식적으로 지정된 중심지로 향하는 길들이 판매하거나 물물교환하기 위해 물건을 가져온 농민들로 붐빈다—주로 닭장에 든 닭, 돼지, 짚신, 밀짚 모자, 나무 숟가락 등이며, 큰 길에는 상인들의 일행이 있는데 대부분 훌륭하고 강하고 잘 차려입은 행상인들로, 등에 무거운 짐을 지거나 짐꾼이나 소를 이용한다.' —한국과 그 이웃들
평양의 북장로교 연례 회의 직후에 헌트(W. B. Hunt) 목사 일가가 재령으로 이동하였는데, 그곳에서 헌트 목사가 선임 지부원이다. 재령 지부는 올해 통계에서 훌륭한 성적을 보였다.
── 원문 (Original English Text) ──
"Back of the city suburb there was a famous shrine under the hill, noted for its mysterious power. Any one who prayed earnestly to it got what he wanted; and any one who took liberties was dealt with after the manner of the immortal gods. On the first day of the moon and the fifteenth day the people of the town brought food and money and paper, and spread it out on the ground before the spirit and said 'O spirit, here is this offering, take it, eat it, inhale it, do what you like with it, only be good, and give us money and rice and sons and good grave sites and long life and nothing to do—amen!!'" —Vanguard.
There are no shops in villages, and few where there are any, even in small towns. It is, in fact, impossible to buy anything except on the market day, as no one keeps a stock of anything. At the weekly market the usual melancholy dulness of a Korean village is exchanged for bustle, color, and crowds of men. From an early hour in the morning the paths leading to the officially appointed centre are thronged with peasants bringing their wares for sale or barter, chiefly fowls in coops, pigs, straw shoes, straw hats, and wooden spoons, while the main road has its complement of merchants, i. e. pedlars, mostly fine, strong, well dressed men, either carrying their heavy packs themselves or employing coolies or bulls for the purpose."—Korea and Her Neighbors.
Immediately after the Annual Meeting of the northern Presbyterian Mission in Pyeng Yang Rev. W. B. Hunt and family moved to Chairyung, where Mr. Hunt is the senior member of the station. The Chairyung station made a fine showing in the statistics this year.
사설 / 편집 정보
The Korea Mission Field — Editorial / Masthead
더 코리아 미션 필드
서울에서 한국 내 모든 복음주의 선교부의 이익을 위해 매월 발행.
편집: C. C. 빈턴(Vinton) 의학박사 / W. G. 크램(Cram) 목사
연간 구독료: 우편 포함 1엔 또는 50센트(금화). 단일 호 10전, 같은 호 3부 25전.
구독 송금처: 뉴욕 제5가 156번지 M. H. 호겔(Hogel) 씨 / 뉴욕 제5가 150번지 A. B. 레오나드(Leonard) 박사 / 테네시주 내슈빌 퍼블릭 스퀘어 346번지 J. E. 맥컬록(McCulloch) 목사
사업 관련 문의: 서울 사업부장 D. A. 번커(Bunker)
사설
제3차 한국 복음주의 선교 협의회 연례 회의가 수도 서울에서 9월 7일부터 11일까지 개최되었다. 이 협의회는 급속히 역사를 만들어가고 있으며, 오늘날 이 제국의 복음화에 있어 협력의 문제에서 우리는 이루어진 많은 것에 대해 기뻐하지 않을 수 없다. 협의회 회의에는 북장로교 선교부, 남장로교 선교부, 캐나다 장로교 선교부, 호주 장로교 선교부, 감리교 선교부, 그리고 남감리교 선교부의 대표들이 참석하였다. 모든 토론에서 화합이 지배하였으며, 각 선교부의 계획과 방법에 대해 훨씬 나은 이해가 이루어졌음은 의심의 여지가 없다.
이번 협의회의 특별한 주제는 실행위원회의 보고서였는데, 이 위원회는 대표된 각 선교부 간의 영역 분할 문제를 검토해 왔다. 수년간 한국의 선교 단체 전체에 퍼져 있는 정신과 목적의 일치를 인정하면서도, 일부 지역에서는 인력과 교회 조직의 불필요한 중복이 있었다는 것이 인식되어 왔다. 이 실행위원회 보고서의 목적은 이러한 불필요한 중복을 없애고, 전국의 선교 역량을 최선의 목적에 보전하려는 것이었다. 보고서 전체는 잘 준비되었으나, 서문에서 영역 분할의 기초를 각 선교부에 대한 견고한 블록의 양보, 즉 해당 블록을 배정된 선교부의 전속 구역으로 추천하면서도, 보고서 본문에서는 특정 두 선교부가 특정 세 군(郡)을 공동으로 사역하도록 추천함으로써 뚜렷한 모순을 보여주었다. 이 두 권고가 어떻게 조화될 수 있는지 우리는 알 수 없다. 그러나 이것은 실행위원회가 영역 분할에 관한 권고를 처음 시도한 것이며, 이러한 불일치가 때때로 무의식적으로 끼어드는 것은 의심의 여지가 없다. 우리는 실행위원회가 '중복'을 막으려는 목적을 스스로 좌절시키려 한 것이 아니라고 확신하는데, 특정 두 선교부가 특정 세 군을 공동으로 사역하도록 추천했을 때, 실제로 그러한 추천은 '중복'을 유지하게 되기 때문이다. 이 보고서는 해당 여러 선교부 본부에 회부되었으며, 더 코리아 미션 필드는 교회 당국에 의해 신속하고 만족스러운 합의에 도달하기를 진심으로 바란다.
이번 복음주의 선교 협의회 회의에서 협의회의 기관지인 더 코리아 미션 필드의 운영에 관한 진보적 정책이 추천되었다. 지금까지 특별한 편집부가 운영되지 않았으며, 선교 단체 내의 일반 뉴스와 소식이 거의 기록되지 않았다. 이에 대해 비난할 사람은 없는데, 그것이 이 잡지의 분명한 정책이 아니었기 때문이다.
정기간행물 문제가 논의되었을 때 참석자들 사이에서는 이 잡지가 사업 보고서만을 다루어서는 안 되며, 선교 활동 전반을 조망하고, 계획, 전망, 교회와 국민의 필요에 대한 간결하고 철저한 진술을 제공하는 편집 정책이 있어야 한다는 강한 의견이 나왔다. 이것은 바쁜 시대이며 '격렬한 삶'을 사는 사람들은 긴 보고서를 훑어볼 여유가 없다. 우리가 껍질을 깨고 독자들에게 알맹이를 먹여야 한다. 그러나 우리는 성급한 약속을 하지 않겠다. 단지 복음주의, 기독교 자선, 기독교 교육이라는 대의를 위한 강하고 건전한 대표 출판물에 대한 필요를 충족시키기 위해 최선을 다하겠다는 것만 기대해 달라. 이것은 한국의 개신교회들이 수행하는 사업이다.
── 원문 (Original English Text) ──
The Korea Mission Field. Published monthly at Seoul in the interest of all the Evangelical Missions in Korea. Editors: C. C. Vinton, M. D. / Rev W. G. Cram. Annual subscription, including postage, one yen, or 50 cents gold. Single copies 10 sen, three of same issue for 25 sen.
Subscription may be sent to Mr. M. H. Hogel, 156 Fifth Ave., New York, Dr. A. B. Leonard, 150 Fifth Ave., New York, Rev. J. E. McCulloch, 346 Public Square, Nashville, Tenn. Upon business matters address D. A. Bunker, Business Manager, Seoul, Korea.
Editorial.
The third Annual Session of the Evangelical Council of Missions of Korea convened in Seoul, the capital, from September 7th to the 11th. This Council has been rapidly making history and today in the matter of coöperation in the evangelization of this empire we find ourselves rejoicing over much which has been accomplished. At the sessions of the Council there were representatives present from the Presbyterian Mission, North; Presbyterian Mission, South; Canadian Presbyterian Mission; Australian Presbyterian Mission; Methodist Episcopal Mission; and the Methodist Episcopal Mission, South. Harmony prevailed in all the discussions and a much better understanding as to the plans and methods of different missions was undoubtedly reached.
The especial feature of the Council was the report of the Executive Committee, which had the question of division of territory among the respective Missions represented under consideration. It has been recognised for some years that with the unanimity of spirit and purpose which prevails throughout the missionary body in Korea, yet in some places there has been unnecessary overlapping of men and church organizations. The aim of the report of this Executive Committee was to do away with this unnecessary overlapping and to conserve to the best ends the missionary force of the whole country. The report as a whole was well prepared, but manifested a decided inconsistency when in its preamble it set forth the basis of territorial division to be concessions of solid blocks of territory to each mission, recommending said blocks to be the exclusive field of the mission assigned thereto, and yet in the body of the report recommended that two certain missions work three certain counties conjointly. How these two recommendations can be reconciled we do not see. But then this was the first attempt the Executive Committee has made in the matter of recommendations as to territorial division and no doubt these inconsistencies sometimes creep in unnoticed. We are sure that the Executive Committee did not design to defeat its purpose, to stop "overlapping," when it recommended that two certain missions work three certain counties conjointly, yet in fact such a recommendation tends to keep said "overlapping" in existence. The report was referred to the several mission bodies concerned and it is the sincere hope of the FIELD that a speedy and satisfactory arrangement will be reached by the authorities of the churches.
At this session of the Evangelical Council a forward policy was recommended in the conduct of the KOREA MISSION FIELD, which is the organ of the Council. Heretofore there has been no especial editorial department conducted and little in the way of the general news and happenings among the missionary body has been recorded. For this no one is to blame, for such has not been the evident policy of the paper. There seemed to be a decided opinion among these present when the matter of periodicals was discussed that the paper should not only deal with reports of work done, but that there should be an editorial policy as well, which would survey the whole field of missionary operations and give a terse and thorough statement of plans, prospects, and the needs of the church and the people. This is a busy age and men who are living the "strenuous life" don't much care to wade through long reports. We must crack the nuts and feed our readers the kernels. However we will make no rash promises. So expect little from us except that we will try our best to supply what seems to be a need for a strong and healthy paper representative of the cause of evangelism, Christian philanthropy, and Christian education, as carried on by the Protestant churches which have missions to this benighted people.
사설 (계속) — 한국 교회의 독립과 시국
Editorial (continued) — Korean Church Independence and Political Situation
런던의 그레고리 맨틀(Gregory Mantle) 목사는 중국, 일본, 한국의 선교 이익을 위해 장기간의 순회 여행을 하던 중, 총회의 오전과 오후 회의 폐회 시에 30분간의 경건 예배를 인도하였다. 그의 발언은 깊은 영성을 지닌 것이었으며, 더 높은 삶과 주님의 봉사에 대한 더 깊은 헌신으로 모두를 부르는 것이었다. 분명히 맨틀 씨가 말한 대로, 그리스도와 그분의 구속하시는 능력에 대한 우리의 관점은 낮은 것이어서는 안 되는데, 하나님은 낮은 기준이나 낮은 이상을 전파하지 않으실 것이기 때문이다. 이 심령 부흥회를 통해 많은 선한 일이 이루어졌다.
20년이 넘는 한국인들 사이의 사역 후에, 연합 장로교 선교부들이 9월 평양에서 열린 장로교 총회에서 독립적인 한국 교회 조직—자체적으로 분리되어 자체 정책을 수립하고 행정의 모든 세부 사항을 독자적으로 수행하는 조직—을 출범시켰다. 많은 사람들이 이것을 실험적인 것으로 보고 있으며, 다른 이들은 이것을 급속히 성장하는 사업의 자연스러운 결과로 여기며, 이는 모든 기능에서 독립적인 교회의 설립을 충분히 정당화한다. 우리는 외국 선교 단체가 이 젊은 교회를 강하게 견지해야 할 것이라고 믿는데, 그것이 조직된 목적을 수행하려면 말이다. 선교계는 기독교 선교 역사상 가장 빠르게 달성된 정복 중 하나를 소개받고 있다. 약간 20년이 넘는 기간 후에 독립적인 한국 교회라니! 확실히 한국 반도 전체의 복음화가 가시권에 들어오고 있으며, 곧 실현될 가능성으로 다가오고 있다. 이 세대에 그것이 부르짖음이다! 일부는 장로교 단체들의 조치가 너무 성급한 것이라고 비판할 것이다. 찬반 양론이 많을 수 있다. 우리가 아는 것은 단 하나뿐이다. 비판하는 데는 큰 역량이 필요하지 않지만, 그리스도의 이름으로 위대한 교회를 조직하는 데는 강한 믿음과 많은 기도가 필요하다. 비판하기보다는, 개인적 의견이 어떠하든 간에, 믿음과 열렬한 기도로 함께 지켜보자. 이 젊은 교회의 삶과 열정이 예수 그리스도를 통해 한국 국민에게 인격과 구원을 부여하는 가장 중요한 요소가 될 것이다.
나라 전체가 한국인들 사이의 봉기로 크게 동요하고 있다. 반도의 일부 지역에서는 시골 집단에 대한 순회 전도가 지연되었다. 선교사들이 위험에 처해 있다는 특별한 우려는 없지만, 시골로의 장기 여행을 연기하고 추가 상황 전개를 기다리는 것이 더 현명한 방법으로 여겨져 왔다. 한 선교사가 말했듯이, 한국 사정에 정통한 분은 최근에 '11월의 찬바람이 이 봉기들을 끝낼 것이고 그때 다시 시골 교회를 방문하는 중요한 일을 재개할 수 있다'고 말했다.
금년도 가장 중요한 모임 중 하나는 9월 12일 오전에 서울에서 열린 대한기독교서회(Korean Religious Tract Society) 모임이었다. 이 단체는 대규모로 성장하고 있으며, 한국 교회의 미래가 교육 문제에서 대한기독교서회의 성공 또는 실패에 주로 좌우될 것이라는 데는 의문의 여지가 없다. 한국 교회와 한국 국민 전체에 영구적인 봉사를 하고자 하는 사람이 신속하게 출판하고 배포할 수 있는 도서 계획을 제공한다면, 기독교 활동의 모든 분야가 새 생명을 얻고, 교회에서 문학에 대한 절실한 필요가 충족될 것이다.
일본과 한국 양국에서 일본 당국이 한국의 선교사들이 현재의 봉기에서 한국인들과 공모하고 있다고 의심하며, 또한 이 나라에서 일본 체제에 반대하는 비밀 운동의 매개체라고 의심하고 있다는 소문이 들려왔다. 나는 한국의 전체 선교 단체의 생각을 대변한다고 확신하며, 그러한 의심은 근거가 없으며 한국의 일반 선교 단체의 행동과 말에서 추론할 수 없다고 말한다. 정치에서 손을 떼겠다는 엄격한 중립과 결의는 기독교 교회의 선교 계획과 정책에 익숙한 모든 사람에게 잘 알려진 사실이다. 일본 정부 고위 관계자들은 선교 단체의 선전에 대해 잘 알고 있어서, 위에서 언급한 것과 같은 소문이 유포되면 즉시 공상의 산물로 간주될 것이라고 확신한다.
선교 단체의 행적과 일본의 기독교 교회의 역사는 선교사들과 한국 교회가 무엇을 위해 서 있는지에 대한 충분한 증거가 될 것이다. 선교사들은 하늘나라의 일에 너무 바쁘고, 사소한 말다툼에 끼어들거나 어떤 계층의 사람에게든 그들의 불만이 무엇이든 간에 불복종을 가르치려는 소명이 너무 신성하다. 그리스도의 교회는 한국인뿐 아니라 일본인에게도 메시지를 가지고 있으며, 우리가 전파하는 복음의 보편성을 보여주기 위해 모든 사람에 대한 사랑과 존경을 보여야 한다. 일본 체제는 한국 교회를 배양하고 그 이익을 보호해야 한다. 왜냐하면 교회 안에 강력한 동맹을 가질 수 있기 때문이다. 북한의 기독교 교회의 영향력이야말로 저 용감한 북녘 땅의 사람들이 반도의 다른 지역처럼 반란으로 일어나지 않게 한 유일한 것이었다고 전해진다. 퇴위 기간 중 몇 주 동안 평양 교회의 기독교인 남성들이 도시의 거리를 오가며 국민에게 조용히 하고 반란이나 무기에 의존하지 말라고 권고하였다. 이것이 이 나라의 기독교 교회와 선교사들의 정신과 기질이다. 그들은 평화를 지지하며, 전쟁이 아닌; 의를 지지하며, 억압이 아닌; 어떤 종파나 민족이든 예수 그리스도를 통한 구원을 지지한다.
── 원문 (Original English Text) ──
Rev. Gregory Mantle of London, England, who has been making an extended tour of China, Japan, and Korea in the interest of missions, conducted the half-hour devotional services at the close of the morning and afternoon sessions of the General Council. His utterances were deeply spiritual and they called all to a higher life and a deeper consecration in the Master's service. Surely, as Mr. Mantle said, our view of Christ and His redeeming power must not be a low one, for God will not propagate a low standard or low ideals. Much good was done by these heart talks.
After over twenty years of work among the Koreans the combined Presbyterian mission bodies inaugurated at the Presbyterian Council, which was held in Pyeng Yang in September, a native church organization, separate and distinct in itself, governing its own policy and carrying out all the details of its administration independently. Many are looking at this action as an experiment, while others regard it as the natural outcome of a rapidly growing work, which fully justifies the establishment of a church independent in all its functions. We believe the foreign missionary body will have to keep a strong hand on this young church, if it is to carry out the purposes for which it is organized. The missionary world is being introduced to one of the most rapidly achieved conquests in the history of Christian missions. What other field of missionary effort can show such rapid development? An independent native church after slightly over 20 years of labor! Surely the evangelization of the whole peninsula of Korea looms up in sight as a possibility soon to be realized. In this generation is the cry! Some would criticise the action of the Presbyterian bodies in what is thought to be too much haste. Much can be said pro and con. Only this one thing we know. It does not take strong caliber to criticize, but it does take strong faith and much prayer to organize a great church in the name of Christ. Rather than criticise, no matter what our personal opinions may be, let us watch together in faith and fervent prayer for this young church, whose life and zeal will be among the most important factors in giving character and salvation through Jesus Christ to the Korean populace.
The country in general is much disturbed by uprisings among the Koreans. In some parts of the peninsula itineration to groups in the country has been delayed. While no especial fear is entertained that missionaries are in danger, yet it has been considered the wiser course to postpone extended trips to the country and await further developments. As a missionary, who is well versed in affairs Korean, said recently, the "November blasts will bring an end to these uprisings" and then we can take up again the work so important of visiting the country churches.
One of the most important meetings of the year was that held in Seoul of the Korean Religious Tract Society on the morning of September 12th. This Society is growing to large proportions and there is no doubt that the future of the church in Korea in the matter of education will depend mainly on the success or the failure of the Tract Society. If some one who wants to do a permanent service to the Korean church and the Korean people at large would provide some scheme by which books could be published and distributed without delay, every department of Christian activity would take on new life and the crying need of the church for literature would be supplied.
We have heard it rumored in some quarters that the Japanese authorities both in Japan and Korea are suspecting the missionaries in Korea of complicity with the Koreans in the present uprisings and also suspect them of a secret campaign against the Japanese regime in this country. I am sure that we represent the thought of the entire missionary body in Korea when we say that such a suspicion is unfounded and such cannot be inferred from the actions and words of the general missionary body in Korea. A strict neutrality has been maintained and a determination to keep hands out of politics is a well known fact to all who are acquainted with the missionary plans and policy of the Christian church. Men high up in the Japanese government are so well informed concerning the propaganda of the Christian church that we are sure such rumors as mentioned above when circulated are immediately counted as fancies of a heated imagination. The history of the conduct of the missionary body and the Christian church in Japan should be evidence enough of what the missionaries and the church in Korea stand for. Missionaries are too busy with the matters of the heavenly kingdom and have too sacred a calling to meddle in a petty quarrel or attempt to teach insubordination to any class of men, no matter what their grievances may be. The Church of Christ has a message to the Japanese as well as the Koreans, and in order to show the universality of the Gospel we preach we must show love and respect for all men. The Japanese regime here should cultivate the native church and protect the interests of the same because it can have a strong ally therein. It has been said that the influence of the Christian church in northern Korea was the only thing which kept the people of that brave-spirited north country from rising in rebellion, as some other parts of the country have done. During the abdication period of some few weeks since Christian men of the churches in Pyeng Yang walked up and down the streets of the city and exhorted the people to be quiet and make no attempt at rebellion or arms. That is the spirit and temper of the Christian church and the missionaries in this country. They stand for peace, not war; for righteousness, not oppression; for the salvation through Jesus Christ of all men of whatever cult or nationality.
웰본 부인으로부터 (서울)
From Mrs. A. G. Welbon, Seoul
73세의 한 여인이 이웃에 사는 친척을 방문하기 위해 약 200리 거리에서 왔다. 서울을 처음 보는 것이었다. 선교사의 집에 있는 난로, 재봉틀, 그리고 기타 처음 보는 것들이 그녀의 깊은 관심을 끌었지만, 무엇보다도 가장 놀라운 것은 매일 목욕을 하고도 살아 있는 두 명의 외국 아이들이었다.
── 원문 (Original English Text) ──
From Mrs. A. G. Welbon, Seoul: One woman seventy-three years of age had come in some two hundred li to visit a relative in the neighborhood. She was seeing Seoul for the first time. The missionary's house with its stove, sewing-machine, and other unheard of things interested her deeply, but the strangest of all to her were the two foreign children who had a bath every day and actually lived through it.
나환자를 위한 도움
Help for the Leper
수년간 한국에서의 기독교 사업을 위한 미개척 기회 중 하나는 남부 지방에 많이 있는 나환자들 사이의 사역이었다. 거의 10년간 북장로교 선교부는 인도와 동방의 나환자 선교회와 필요에 관한 서신을 교환해 왔으며, 이 서신 교환은 마침내 부산 근처에 나환자 수용소를 개설하고 지원하겠다는 이 단체의 약속으로 결실을 맺었다. 이 시설이 올해 안에 실제로 운영되기를 기대한다.
이 불쌍한 인구에 관해 어빈(C. H. Irvin) 박사는 최근 이렇게 기록하였다: '지금까지 가장 비참한 부류의 도움을 요청하러 온 사람들은 나병에 걸린 사람들이다. 이 사례들은 슬프고 고된 것이다. 이 악성 질병의 마지막 단계까지 진행된 희생자—두 개의 목발에 의지하고, 발과 손이 일부 없어지고, 코와 귀도 마찬가지이며, 몸은 부패한 상태에 얼굴은 인간의 모습을 알아볼 수 없으며, 이 폐허 위에 몇 조각의 누더기와, 등에는 깨진 박과 짚가방—하나는 음식을 담고 다른 하나는 잠자리용—을 지고 있는 사람이 여러분 앞에 엎드려, 질병의 침범으로 영원히 쉰 목소리로 도움과 자비를 구하는 모습, 이것은 일생에 충분한 광경이다. 이 아직 정복되지 않은 적의 환자들 다수가 남부에 살고 있으며, 도움을 신청한 사람만도 수천 명에 이른다.'
'계획이 진행 중이며, 가까운 미래에 나환자 병원이 설립될 것을 충분히 기대한다. 근본적인 치료는 아직 제공할 수 없지만, 그들의 고통을 어느 정도 경감시키고, 수명을 연장하고, 삶을 더 견딜 만하게 만들 수 있으며, 그들은 이제 반드시 거부당해야 하는 복음의 영향 아래 놓일 기회를 갖게 될 것이다.'
[역자 주: 부산 나환자 수용소: 이후 부산 근교에 설립된 나환자 요양 시설의 전신. 한국 나환자 선교의 중요한 출발점이 되었다.]
── 원문 (Original English Text) ──
One of the untouched opportunities for Christian labor in Korea for many years has been that among lepers, who abound in the southern provinces. For nearly a decade the northern Presbyterian Mission has been in correspondence concerning their needs with the Mission to Lepers in India and the East, and this correspondence has finally resulted in a pledge upon the part of this Society to open and support a leper station in the vicinity of Fusan. It is hoped that the colony will be in actual operation within the coming year.
Respecting this pitiable section of the population Dr. C. H. Irvin has lately written "By far the most distressed class who have come for help are those who have come with leprosy. These cases are both sad and trying. To be confronted day by day by a victim who has advanced to the last stage of this malignant disease, supporting himself on two crutches, his feet and his hands partly gone, likewise his nose and ears, his body in a putrid condition and face bloated out of all human resemblance, and over this mass of ruins a few rags, and on his back a broken gourd and a straw bag, the one in which to carry his food and the other for his bed—to have such an one prostrating himself before you, making signs and gestures, for the inroads of the disease have hushed his voice forever, pleading for that help and mercy which you are unable to give, is a sight sufficient for a lifetime. Multitudes of those afflicted with this yet unconquered enemy of man live in the south, thousands of whom have applied for help."
"Plans are now under way and we fully expect to see a leper hospital established in the very near future. While no radical cure can as yet be offered them, their sufferings can be more or less relieved, their lives prolonged and made more tolerable, and they will have such an opportunity of being brought under the influence of the Gospel as must now necessarily be denied them."
무어 목사의 시골 여행 경험
Rev. J. Z. Moore's Experiences of a Country Trip
평양의 무어(J. Z. Moore) 목사가 최근 시골 여행의 몇 가지 경험을 기록한다:
어느 저녁 진남포에서 방금 이름을 등록한 한 남자가 구도자로서 나를 찾아왔다. 그는 내세와 그곳의 영혼 상태, 그리고 모든 사람에게 영혼이 있는지에 관해 여러 가지 질문을 하였다. 한참 이야기를 나눈 후에 나는 그의 가족에 대해 물었다. 그는 '이제 우리는 두 명뿐입니다'라고 말했다. 얼마 전에 17세의 딸이 죽었다. 그리고 그는 딸에 대해 이야기하기 시작했는데, 죽어가면서 그 아이가 발버둥 치며 계속 말했다: '우리는 여기 있을 수 없어, 여기 있을 수 없어, 이 무서운 곳에서 벗어나야 해, 떠나야 해.' 그러더니 그는 딸이 항상 교회에 가고 싶어했고, 마음속으로 예수를 믿었으며, 비록 부모가 교회에 가는 것을 허락하지 않았지만 그랬다고 말해 주었다. 그리고 나서 그는 사람들이 죽을 때 악마가 영혼을 빼앗으러 오는지 물었다. 나는 악마가 항상 우리를 빼앗으려 한다고 말해야 했다. 나는 그의 작은 딸 이야기를 꺼낼 마음이 없었지만, 그녀를 내내 생각하고 있었고, 그도 그런 것 같았다. 사실 그의 방문과 모든 대화는 그 죽은 어린 소녀 때문이었다. 나는 그 어린 소녀가 천국에 갔다고 믿는다. 그녀는 교회에 가고 싶었고, 예수를 알고 싶었기 때문이다. 그 투쟁은 악마가 그녀를 빼앗으려 한 것이 아니라, 아버지에게 자신에게서 벗어나라고, 예수를 믿고 위에서 만나자고 말하려는 노력이었다.
진남포 주간학교의 학생 중 한 명이 다루기 힘들어져 퇴학당하였다. 기독교인이 아닌 그의 아버지가 와서 다시 받아달라고 간청했다. 그는 '피가 나올 때까지 때려주세요. 때려야 한다면요. 하지만 데리고 있어주세요. 보내시면 아무것도 되지 못할 테니까요'라고 말했다.
그 여행의 마지막 날, 힘든 하루의 여정 끝에 높은 산길을 내려오던 중, 머리에 '도게'(항아리)를 인 한 노파를 만났다. 그녀는 도게를 내려놓고 말했다: '아, 목사님, 우리 마을에서 막 오셨군요. 조개를 가지고 장에 가야 해서 뵙지 못했어요. 이 일이 항상 오실 때 나를 붙잡아놓아요. 정말 죄송합니다.' 그리고 그녀는 최선을 다해 나를 붙잡으려 했지만, 나는 15일간의 여행 끝에 산을 넘은 아침의 피로에 지쳐 있었다. 눈물을 글썽이며 그녀가 '도게'를 집어 들고 언덕을 올라 집으로 터벅터벅 걸어가는 것을 지켜보면서, 그 모든 것이 가치 있는 것인지 잠시 의아해졌다. 그녀가 '도게'를 집어 들고 그곳에는, 아 그렇게도 작은 빛만이 있는 집을 향해 언덕을 올라 터벅터벅 걸어갈 때, 적어도 이 '작은 자' 중 일부라도 삶에 한 줄기 햇빛을 갖게 하기 위해 지치고 외로운 것이 가치 있다는 것을 알았다. 이것이 우리를 사랑하는 고향에서 이토록 멀리까지 기꺼이 생을 보내게 하는 것들이다. 예수의 빛이 그들의 어둡고 희망 없는 모든 삶 속에 비추기를 기도하라.
── 원문 (Original English Text) ──
Rev. J. Z. Moore of Pyeng Yang writes some experiences of a recent trip to the country:
One evening at Chinnampo a man who had just given in his name as a seeker, came in to see me. He asked several questions about the hereafter and the condition of the souls there. Also if all persons had souls. After we had talked awhile I asked him about his family. He said "There are but two of us now. A short time ago our 17 year old daughter died." Then he went on to talk about her a bit and said when she was dying she struggled and kept saying "We can't stay here, we can't stay here, we must get out of this dreadful place, we must move." Then he told me she had always wanted to go to church and that she believed in Jesus in her heart, even though they would not let her go to church. Then he asked me if the devil came to get souls of people when they were dying. I had to tell him the devil was ever trying to get us. I did not have the heart to speak of his little girl, but was thinking of her all the time and I am sure he was. In fact his visit and the whole talk was on account of the little dead girl. I believe the little girl has gone to heaven, for she wanted to go to church, she wanted to know Jesus. The struggle was not the devil getting her, but an effort to tell her father and mother to get away from him, to believe in Jesus and meet her up above.
One of the boys in our day school at Chinnampo became unmanageable and was expelled. His father, who is not a Christian, came and begged that he be taken back. He said "Whip him till the blood comes out of his legs, if you must, but keep him, for if you do not he will amount to nothing."
Then the last day of my trip, as I was coming down a high mountain pass at the end of a hard day's journey, I met an old lady with a "toke" (jar) on her head. She put down her toke and said "Oh 'Moksa,' you have just come from my village. I had to go with these clams to market and did not get to see you. This work always keeps me away when you come. I am so sorry." And although she did her best to keep them back, her eyes filled with tears. I was nearing the end of a 15 days' trip and was tired with the morning's tramp over the mountain. Then I was wondering a bit as to the worth of it all. As she took up her "toke" and turned up the hill to trudge back to her home in which there is, oh so little light, I knew it was worth while to be weary and lonely in order that at least some of these "little ones" might have a bit of sunlight brought into their lives. These are the things that make us not only willing but glad to spend our lives so far from the dear home land. Pray that the light of Jesus may shine into all their darkened, hopeless lives.
영역 분할 문제
The Division of Territory Question
모리스 목사 (Rev. C. D. Morris)
BY REV. C. D. MORRIS.
더 효과적인 복음 전파와 모든 마찰 원인의 제거를 위한 영역 경계의 재조정에서, 북평안도와 인접 영역에서 사역하는 선교사들 사이에 여러 집단이 교환되었지만, 그렇게 함으로써 단 한 명의 신자도 잃은 사례를 알지 못한다. 내 가장 충성스러운 사람들 가운데에는 장로교 형제들의 보살핌에 넘겨진 이들이 있으며, 그들은 우리에게서 받은 사람들에 대해서도 같은 방식으로 말한다. 공동 사업의 최선의 이익이 그렇게 요구하는 곳에서는 교회 이전에 큰 어려움이 없을 것이며, 관련 선교사들이 그 문제에 대해 철저히 진지하고 완벽하게 솔직하다면 말이다. 이것은 기독교적 사랑과 선의, 그리고 건전한 상식으로, 필요한 곳이면 어디서든 모든 조정이 이루어지게 할 것이며, 일에 손해가 없을 뿐 아니라 종종 가장 넓고 원대한 이익에도 도움이 될 것이다. 관련된 모든 형제들이 한국 전역의 영역이 중복과 역량의 낭비가 없도록 잘 조정될 때까지 만족하지 않기를 진심으로 바란다. 이것이 두 가지 이유로 크게 바라는 바이다.
'보다 신속하고 철저한 복음화'
첫째, 이것은 한국 민족의 보다 신속하고 철저한 복음화를 의미하기 때문이며, 둘째, 이것은 마찰의 원인을 제거하고 한국 교회가 조화롭게 일하며 상호 성공을 기뻐할 수 있게 하기 때문이다. 선교 자금과 선교 노동력은 같은 메시지를 전하면서 같은 영역에서 두 사람이 일하는 것으로 낭비하기에는 너무 귀중하지만, 이것이 가장 슬픈 측면은 아니다. 힘의 낭비만이 견딜 수 있는 유일한 것이라면 그것은 가장 슬픈 특징이 아닐 것이지만, 슬픈 특징은 이것이다: 조력자들과 한국인 전도인들이 같은 영역을 여행하면서 같은 사람들에게 전도하며, 즉시 '당신은 누구에게 속하느냐'는 질문이 제기된다. 비록 문제가 가능한 한 만족스럽게 해결될 수 있지만, 관련 당사자 중 하나는 자신이 부당한 대우를 받았다고 진심으로 믿을 것이며, 그 감정은 오랜 기간 동안 한국 교회를 쓰라리게 할 수 있다.
'확실한 경계의 확정'
확실한 경계의 확정으로 인한 또 다른 축복은, 각 지부와 순회 지역이 교수 인력을 교환하고 그 동기에 대한 의심 없이 다른 많은 방법으로 서로 도울 수 있게 된다는 것이다. 나는 이것이 어떻게 작동하는지를 보았으며, 우리 모두가 받은 큰 축복을 증언할 수 있다.
분명히 이 은혜의 날에 모든 선교사는 자신의 능력 범위 내에서 영역 경계를 조정하여 쓸데없는 중복이 없고 한국 교회 안에 쓰라림을 심을 기회가 악마에게 남지 않도록 최선을 다할 것이다. 이는 거의 불가능에 가까운 매우 부당한 조건 아래에서 일하도록 한국인 형제들을 강요하기 때문이다. 우리 중 일부는 영역 문제가 선교지의 여러 부분에서 조정되고, 불필요한 옛 중복이 더 이상 그리스도의 교회에 분쟁을 뿌릴 수 없을 때 찬송가를 부를 것이다. 나는 진지한 노력으로 이 방향을 따라가는 모든 관련 사역자들에게 하나님의 가장 풍성한 축복이 있을 것이며, 한국 교회에 더 큰 성령의 부어주심으로 결실을 맺을 것이라 믿는다.
── 원문 (Original English Text) ──
In the readjustment of territorial boundaries for the more effective preaching of the Gospel and the removing of all causes for friction, although several groups have been exchanged by the missionaries working in North Pyeng An province and the adjoining territory, we do not know of a case where, by so doing, we have lost a single believer. Among my most loyal people are those who have been given over to my care by the Presbyterian brethren, and they speak in the same way about the people they have received from us. Where the best interests of the common work so demand there will be little difficulty in the transferring of churches, if the missionaries concerned are thoroughly in earnest about the matter, and are perfectly frank. This, with Christian love and good common sense, will enable all adjustments to be made wherever necessary, not only without loss to the work, but often to its best and far reaching interests. It is to be sincerely hoped that all the brethren concerned will not be content until the territory all over Korea is so adjusted that there will be no overlapping and waste of force. This is to be greatly desired for two reasons.
"A MORE SPEEDY AND THOROUGH EVANGELIZATION."
Firstly: because it means the more speedy and thorough evangelization of the Korean nation, and secondly: because it will remove the causes for friction and enable the native church not only to work in harmony but to rejoice in their mutual success. Missionary money is too valuable and missionary labor too precious to waste any force by having two men working the same territory while preaching the same message, but this is not its saddest feature. If the waste of force was the only thing it might be endured, but the sad feature is this: The helpers and native evangelists, while travelling over the same territory, will preach to the same people and as soon as any believe immediately the question is raised as to whom they belong. Although the question may be settled as satisfactorily as possible one of the parties will sincerely believe that he has been wronged and feelings will be aroused which may embitter the native church for a long period of time.
"DEFINITE SETTLEMENT OF BOUNDARIES."
Another source of blessing will be that the definite settling of boundaries will allow the different stations and circuits to exchange teaching force and in many other ways assist each other without any ground for suspicion as to their motives. I have seen how this works out and can testify to the great blessing we all received.
Surely in this day of grace every missionary will do what lies in his power to so adjust territorial boundaries that there will be no wasteful overlapping and no occasion left for the devil to engender bitterness in the native church because of the compelling the native brethren to work under almost impossible, and certainly very unwise, conditions. How some of us will sing the doxology when the territorial question has been adjusted in the different parts of the field, and nothing of the old unnecessary overlapping remains by which the devil can sow dissensions in the Church of Christ. For one, I believe that an honest effort made by all the workers concerned along this line will have God's richest blessing, and result in an even greater outpouring of His Spirit upon the Korean church.
영변 지부
Yeng Byen Station
C. D. 모리스
BY C. D. MORRIS.
영변에서의 수년간의 씨 뿌림의 결과가 이제 증가하는 회중과 주님을 찾는 더 많은 사람들에게서 나타나고 있다. 이 사역과 관련하여 주목할 만한 점 중 하나는 사람들이 올바른 동기로 주님을 찾고 있다는 증거이다. 이제 어떤 정치적 문제에서 선교사의 영향력을 구하는 사람은 거의 없게 되었다. 복음을 전파하는 사역에 전적으로 헌신하겠다는 우리의 확고한 결심은 이제 잘 이해되어 어떤 외부 문제에서든 도움을 요청하는 일이 거의 들려오지 않는다. 기독교인이 되기 위해 오는 사람들은 그것이 영혼의 구원과 깨끗한 삶을 사는 것을 의미한다는 것을 안다. 이 지식이 사람들의 마음속에 깊이 스며들고 있다는 것을 보는 것은 매우 고무적이다. 남녀 학교의 출석이 크게 증가하였고, 최근에는 청년 학교도 시작되었는데, 학생들이 교사의 봉급을 자체적으로 부담하기로 동의하였다.
감리교 목사가 장로교 신자들에게 환영받다
지난 안식일에 나는 영역 경계의 재조정에 따라 장로교 선교사들이 최근 내 관할로 넘긴 태천(Tai Chyun), 원상(Won Sang) 교회와 함께할 특권을 가졌다. 이것은 나의 선교 경력에서 가장 즐거운 경험 중 하나였다. 내가 받은 환영의 진심 어린 따뜻함을 넘어서는 것은 없었고, 안식일 예배는 우리 모두의 마음에 큰 축복의 시간이었다.
── 원문 (Original English Text) ──
The result of years of seed sowing in Yeng Byen is now seen in the increased congregations and the larger number who are seeking the Lord. One of the things worthy of note in connection with this work is the evidence that the people are seeking the Lord from proper motives. It is now a rare thing when anyone ever seeks the influence of the missionary in any political matter. Our fixed determination to attend wholly to our work of preaching the Gospel is now so well understood that the request to render any assistance in any outside matter is scarcely ever heard. Those who come to us know that to become Christians means the saving of souls and the living of clean pure lives. It is most encouraging to see how this knowledge is sinking deeply into the hearts of the people. The boys' and girls' schools have a greatly increased attendance, and lately a school for the young men was commenced, they agreeing to be responsible for the salary of the teacher.
METHODIST PASTOR WELCOMED BY PRESBYTERIAN BELIEVERS.
Last Sabbath I had the privilege of being with the church at Tai Chyun, Won Sang which has lately been turned over to my care by the Presbyterian missionaries in the re-arrangement of the territorial boundaries. It was one of the real pleasant experiences of my missionary career. Nothing could have exceeded the cordiality of the welcome I received and the Sabbath services was a time of great blessing to all our hearts.
저명인사들의 발언
What Prominent Men Have Said
메릴랜드주 볼티모어 여자대학 총장인 존 F. 가우처(John F. Goucher) 박사는 최근 한국 방문 중에 한국 선교사들의 정신적 통일과 어디서나 만나는 충만한 영적 분위기에 깊은 감동을 받았다고 말했다. 그는 이전에 그런 것을 본 적이 없다고 했다.
그레고리 맨틀(Gregory Mantle)은 한국 교회가 동방의 민족들, 이웃인 일본과 중국에 대한 특별한 선교적 사명을 가지고 있다고 생각한다고 말하며, 그들이 기독교를 이웃에게 전하게 될 것이며, 심지어 이 자매 나라들에 선교사가 될 것이라는 믿음까지 표명하였다.
할란 P. 비치(Harlan P. Beach) 교수는 최근 한국 방문 중 서울의 유니온 교회에서 주일 오후에 설교하면서, '나는 이곳의 기회에 매우 감명받았습니다'라고 말했다. 그는 또한 '사역의 부담 때문에 한국 선교사의 병자 명단이 다른 어떤 선교지보다 크다'고 하면서도, 우리의 장비가 부족하다고 생각하며, 본국의 이사회가 이에 대한 책임이 있다고 말했다. '지친 사역자에게 마음의 고동 사이에 쉬며' '한 번에 한 가지 일을 하여 하나님의 사람이 되라'는 그의 충고는 사막의 우물과 같이 십자가의 여행에 지친 사자에게 위안이 된다.
워런 A. 캔들러(Warren A. Candler) 감독은 송도 산업·문예학교를 위해 이미 25,000달러를 확보하였으며, 100,000달러가 될 때까지 멈추지 않겠다고 한다. 감독은 바울의 선교적 정신을 가지고 있다. 그는 높이 겨냥하며 항상 겨냥하는 것을 얻어낸다.
── 원문 (Original English Text) ──
Dr. John F. Goucher, President of Woman's College, Baltimore, Maryland, said during his recent visit to Korea that he was wonderfully impressed with the unity of spirit of the missionaries of Korea and of the surcharged spiritual atmosphere which he met everywhere. He said he had not seen its like before.
Gregory Mantle said he thought that the Korean church had a peculiar mission to the nations of the East. He thought they would interpret Christianity to their neighbors, Japan and China, and even expressed the belief that they would become missionaries to these sister countries.
Professor Harlan P. Beach, during his recent visit to Korea, preached in Seoul at the Union Church on Sunday afternoon. In the course of his remarks he said "I am extremely impressed with the opportunities here." He also said that "because of the strain of work he thought the invalid roll of the Korea missionaries greater than that of any other field." He also thought we were not as well equipped as we might be, but said the Boards at home were to blame for that. His advice to the overworked and over-burdened missionary to "rest between heart beats" and "to do one thing at a time and be God's man" were springs of water in the desert to the travel stained messenger of the Cross of Christ.
Bishop Warren A. Candler says he has already secured $25,000 for the Songdo Industrial and Literary school and is not going to stop until he has $100,000. The Bishop has the missionary spirit of Paul. He aims high and always gets what he aims for.
변화된 삶
A Changed Life
무어 목사 (Rev. J. Z. Moore)
BY REV. J. Z. MOORE.
사람들은 한국인이 게으르다고 말한다. 글쎄, 어떤 위대한 목적이나 살아 있는 동기가 삶에 들어오기 전까지는 대부분의 사람이 그럴 수도 있다. 필자 자신도 그러했다.
손(Son) 씨는 3천 년 동안 고요하고 평탄한 흐름을 이어온 조용한 한국 마을에서 바닷가에 살았다. 그는 유복한 농부의 아들이었다. 글에 소질이 있다고 여겨 한문(漢文)을 공부하다가, 그것이 자기 품위에 맞지 않으며 들에서 일하는 것은 적합하지 않다고 생각하여, 이미 방대한 실용적 가치가 없는 '꿀'(학문) 재고에 아무것도 더하지 않으면서 나날을 빈둥거리며 보냈다.
어느 날 마을이 한 선교사의 방문으로 들떴다. 의심할 여지없이 그 지역에서 처음 본 백인이었다. 이 사건은 상당한 소동을 일으켰고, 곧 온 마을이 이 기이한 동물—'구경'(구경거리)—을 구경하러 나왔다. 놀라운 솔직함으로 그들은 신기한 것을 토론하였다—이상한 신발의 끝부터 그가 집에 들어갈 때 벗고 문 안에서는 쓰지 않는 머리의 기이한 물건까지. '불쌍한 야만인,' 그들은 말했다, '예법도 없는 나라에서 자란 놈이로구나.' 그 선교사는 그날의 방문에서 많은 결실을 보지 못했지만, 머지않아 다시 방문하게 되었고, 몇몇이 '예수 도(道)를 실천하기로' 결심하였다. 그리하여 교회가 세워졌고, 주일마다 작은 회중이 바닷가 언덕 위에 모였다.
우리 친구 손 씨는 그들 가운데 없었다. 아니, 그는 아니었다. 그는 항상 매우 올바르게 살았고, 주위 사람들에게 친절했다. 이 잡다한 무리가 그에게 진리와 인생의 도리를 가르칠 수 있겠는가? 그런데 이 친구들은 항상 그에게 '믿고 회개하라'고 말하며 귀찮게 했다. 이것은 그를 화나게 했고, 생애 처음으로 그의 마음이 증오로 가득 찼다. 어느 날 밤 그는 그들의 모임에 가서 조롱하고 아마도 깨뜨리려 했다. 그곳에서 그는 그들이 자기 이름을 부르며 기도하는 것을 들었고, 자기도 모르게 그 오래된 복음에 사로잡혔다. 비록 그것이 무엇인지 알지 못했지만 말이다. 그날 밤 아무 말 없이 돌아갔지만 매우 생각에 잠겼다. 다음 날 그리고 그 다음 날, 그리고 그 후 2주 동안 산꼭대기에서 시간을 보내며, 기억할 수 있는 이 구세주에 관한 모든 말씀을 되새겼다—하나님의 아들이 자기의 죄를 위해 십자가에 못 박혀 새 생명을 주셨다는 것. 밤낮으로 기도했다. 이전에는 경험하지 못한 방식으로 기도했다. 참회의 큰 울음과 눈물로 기도했다. 친구들은 그가 도망치거나 목숨을 끊은 줄 알았고, 부모는 장남이라 큰 고민에 빠졌다. 산에서 돌아왔을 때 그들은 그를 거의 알아보지 못했다. 그는 기독교인들과 함께하며 친척들에게 전도하여, 일부는 매일 그를 붙잡아 때리기까지 했다. 가장 놀라운 것은 아버지에게 자기가 하던 대로 시간을 낭비하는 것은 옳지 않으며 들에서 일하겠다고 말한 것이었다. 이것을 실천하여 아침 일찍부터 밤 늦게까지 일하며, 어느 날 떠난다고 말하며 학교에 가겠다는 돈을 모았다. 이 새 구세주가 어떻게 된 영문인지 '목사'(선교사)가 가진 것과 같은 교육에 대한 갈망을 그의 삶에 불어넣었다. 사람들은 그가 미쳤다고 했고, 모두가 곧 포기할 것을 알았는데, 한국인은 끈기가 없기로 유명하니까.
이 후 약 3년이 지나 그 선교사는 개인 조수이자 언어 교사가 필요했다. 이 사람 손 씨를 알고 그의 선행을 듣고 그에게 그 자리를 맡아달라고 부탁했다. 그래서 그는 농장을 떠나 도시로 왔다. 여기서 그는 선교사를 위해 충실하게 일했을 뿐 아니라, 공부할 모든 기회를 활용하였다. 선교사 부인의 도움과 계획을 통해 그는 평양 유니온 고등학교의 학생이 되었으며 지금 빠르게 진학하고 있다.
지난 겨울의 놀라운 부흥 동안 그는 성령의 정화와 능력의 세례를 받아 봉사에 나서도록 파송되었고, 다른 곳에서의 부흥을 돕도록 보내졌다. 한 곳에서 그가 다른 사람과 함께 간 곳에서, 교회의 주요 교인 일부가 성령의 세례의 능력과, 성령의 세례에 무지하여 편지의 옛 생활에 만족하며 오래된 복음의 능력을 알지 못하는 전도인들을 때리고 아마도 죽이려고까지 밤에 모였다. 일부는 전도자들에게 마을을 떠나라고 간청했지만, 그들은 '우리는 그럴 수 없습니다. 그러나 우리 주님과 스승을 위해 맞거나 죽을 수 있어 기꺼이 감수하겠습니다'라고 대답했다. 그래서 그들은 담대하게 하나님의 말씀을 전파하며 사람들에게 죄를 깨우쳤다. 이 반역적인 교인들을 위한 큰 기도가 올려졌고, 많은 날이 지나기 전에 큰 겸손과 눈물로 부흥에 대한 반란뿐 아니라 많은 크고 무서운 죄들을 고백하였다. 성령의 은사를 받고 우리 친구 손 씨를 죽이려 했던 이 사람들 중 한 명이 곧 다른 곳으로 가서 큰 능력의 부흥을 이끌었다.
손 씨의 설교는 항상 뚜렷한 결과가 따르며, 그는 타오르고 빛나는 등불이 되었다. 얼마 전에 그가 이렇게 증언하는 것을 들었다: 여러 해 동안 내 마음에 두 사람이 있는 것 같았습니다. 하나는 악하고 하나는 선했는데, 요즈음은 악한 사람이 사라진 것 같습니다. 찾아보았지만 찾을 수 없으며, 선한 사람이 영원히 머물며 내 마음을 다스리기를 믿습니다.
한국의 선교사는 증거에 관한 책이 거의 필요 없다. 왜냐하면 그는 손 씨의 삶과 같은 삶에서 그 오래된 복음이 여전히 하나님의 능력이며, 목적 없는 삶을 복음 전도의 원동력으로 변화시킨다는 것을 보기 때문이다. 손 씨의 고등학교와 대학 그리고 신학교에서의 공부가 성공적으로 마무리되기를 기도하며, 이 변화된 삶이 한국에서 오래도록 주님의 나라를 영화롭게 하기를 기도한다.
── 원문 (Original English Text) ──
They say the Korean is lazy. Well, may be he is; most people are until some great purpose or living motive enters into their life. The writer was himself.
Mr. Son lived by the sea shore in a quiet Korean village that had gone on in the quiet, even tenor of its way for three thousand years. He was the son of a well-to-do farmer. Making a pretense at letters, he had spent all his life studying the "kul" (Chinese characters) and thought it beneath his dignity to labor in the fields, so spent his days in doing nothing but adding to his already large stock of practically worthless "kul."
One day the village was stirred by the entrance of a missionary, no doubt the first white man ever seen in those parts. This event created quite a commotion, and soon the whole village was out for a "kugyung" (sight see) and had a good look at this queer animal, which they discussed with amazing frankness from the tip of his strange shoes, left on when he entered the house, to the queer thing on his head, which he took off when in doors. "Poor barbarian," they said, "he was brought up in a country where they have no 'customs.'" The missionary did not see much fruit of his visit that day, but it was not long till he had a call to visit them again, as a few had decided "to do the Jesus doctrine." So a church was built, and from Sunday to Sunday a small congregation gathered on the hill by the sea-side.
Our friend Son was not among these. No, not he. He had always lived a very proper life and been kind to those about him. Could this motley crowd teach him anything about truth and righteousness and the way of life? Yet these fellows kept at him, ever saying "believe and repent." It made him angry, and for the first time in his life his heart became filled with hatred. One night he went to their meeting to make fun of and perhaps to break it up. There he heard them praying for him by name, and some how before he knew it he was in the grip of the old Gospel, though he knew not what it was. He said nothing that night, but went away very thoughtful. The next day and the next and the next for two weeks he spent on the top of a mountain, thinking over every word he could remember of this Savior—God's Son—crucified for his sins—new life. Day and night he prayed; not a new thing for him, but now he prayed as never before, with great crying and tears of repentance. His friends thought he had run off or killed himself, and his parents were in great distress, for this was their first born. When he came back from the mountains they scarcely knew him. He cast in his lot with the Christians and preached to his relations, until some of them persecuted him daily, even catching and beating him every chance they had. Strangest thing of all, he told his father it was not right for him to waste his time as he had been doing and that he was going to work in the fields. This he did and kept at it early and late, laying by a sung sum with which he said he was going away to school. Some how this new Savior had put into his life a longing desire for an education such as the "Moksa" (missionary) had. Some said he was crazy and all knew he would soon give it up for something else, as the Korean is not noted for his stick-to-it-ive-ness.
About three years after this the missionary wanted a personal helper and language teacher. Knowing of this man Son, and hearing of his good works, he was asked to take the place. So he left the farm and came to the city. Here he not only did faithful work for the missionary, but took advantage of every opportunity to study. Through the help and planning of the missionary's wife he became a student in the Union High School at Pyeng Yang and is now progressing rapidly.
During the wonderful revival last winter he received a great baptism of the Spirit in cleansing and power for service, and has been sent out to help in revivals at other places. At one place where he went with another to hold revival services some of the leading members of the church, not knowing the power of the Gospel and ignorant of the baptism of the Holy Spirit, being content with the old life of the letter, bound together to beat and perhaps kill the evangelists. At night they gathered a crowd to carry out their plan. Some begged with the preachers to leave town, but they replied "We cannot, but will be glad to be beaten or to die for our Lord and Master." So they continued to preach boldly the word of God, convicting the people of sin. Great prayer was made for these rebelling members and not many days passed till they, in great humility and tears, confessed not only their rebellion against the revival, but many other sins great and terrible. Receiving the gift of the Spirit, one of these men, who had banded with others to kill our friend Son, soon went to another place and conducted a revival of great power.
Son's preaching is always followed by marked results and he has become a burning and shining light. Not long ago I heard him testify thus: For many years it seemed there were two persons in my heart, one evil and one good, but these last days the evil person seems to be gone. I have been looking for him but can't find him, and trust he may stay away and the good ever live and rule in my heart.
The Korean missionary has little need of books on Evidence, for he sees in such lives as that of Mr. Son that the old Gospel is still the power of God, changing shiftless and purposeless lives into very dynamos of evangelistic power. Pray that Son's work in high school and college and Theological school may be successfully finished and that this changed life may long honor the Master's Kingdom in Korea.
── 제3권 제10호 끝 ──
── End of Vol. III, No. 10 ──
可認便郵種第三 日一月七年八十三明