장차 미래에 기독교계의 역사가 기록될 때 이것이 이 20세기의 명칭이 될 것이라고 우리는 믿는다. 모든 장벽이 무너졌다. 무지와 편견을 제외한 모든 반대가 중단되었다... 온 교회—강한 자들, 지혜로운 자들, 경건한 자들, 주력군—대포, 기병, 보병—이 움직이고, 움직이고, 계속 움직이고 있다.
Such, we believe, will be the designation of this Twentieth century when in future time the history of Christendom shall be written. The barriers are all down. Opposition, except on the part of ignorance and prejudice, has ceased... the whole Church—the strong men, the wise men, the devout men, the main army—artillery, horse, and foot—is moving, moving, moving.
📌 역자 주: 기독교 옹호자(Christian Advocate)는 미국 감리교 신문. 1908년 5월호에 실린 사설로, 20세기 초 기독교 선교운동의 확산을 강조함.
수확할 준비가 된 한국 (KOREA RIPE FOR THE GOSPEL)
한국은 오늘날 익을 준비가 된 수확밭이다. 온 땅이 복음 전파를 위해 열려 있다. 모든 곳에서 우리는 많은 신청자들을 발견하고, 다른 지역에서는 기독교 신앙의 바람이 불어오고 있다. 몇 주일 전 나는 강원도의 산악 지역을 여행했는데, 거기서 사람들이 '하나님의 말씀을 들으려고' 모여 있었다. 그 지역에 선교사가 한 번도 간 적이 없었고, 기독교인도 거의 없었지만, 그 '영원한 복음'을 알기를 원하는 갈급함이 있었다. 산 위에서 계곡으로, 계곡에서 산으로 우리는 대기 중인 사람들을 발견했다. 하나님의 역사가 이미 영혼들을 준비하고 있다. 실제로, 목사는 이방인에게 직접 설교할 시간을 거의 갖지 못한다. 많은 통신원들의 편지에서: '우리는 설교자가 필요하다'는 말을 듣는다—이것은 참된 한국 교회의 호소다.
Korea is a ripe harvest field to-day. The entire land is open for the preaching of the gospel. In many places we find multitudes of applicants, and in other regions the wind of Christian faith is sweeping. Some weeks ago I journeyed in the mountainous region of Kangwon-do, and there the people were gathered 'to hear the word of God.' There had been no missionary visit in that region; there were but few Christians; but there was a hunger to know that 'everlasting gospel.' From mountain to valley, from valley to mountain we found people on the alert. God's hand is already preparing the souls. Indeed, the missionary seldom has time to preach to heathen directly. In letters from many correspondents we hear: 'we need preachers'—this is the true voice of the Korean Church. —Ex.
📌 역자 주: Kangwon-do = 강원도. 미지의 산악지역에서도 기독교에 대한 열망이 있었음을 보여주는 기사. 'eternal gospel'은 계시록 14:6에서의 표현.
한국의 여자와 여성 (GIRLS AND WOMEN IN KOREA)
엘러수 바그너 선교사 (Miss Ellasue Wagner)
한국 여성의 처지는 정말 비참하다. 아내는 단순한 노동자일 뿐이다. 그녀는 남편을 위해, 시부모를 위해, 그리고 자신의 자녀들을 위해 일한다. 삼십 살이 되면 쉰 살로 보인다. 그녀의 모습은 늙고 지친다. 한국에는 제조업체가 없다. 밀가루를 만드는 제분소가 없고, 곡식을 빻는 방앗간도 거의 없다. 여자아이들을 위한 학교는 기독교 교사들이 설립한 학교 외에는 없다. 한국 여성 중 읽을 수 있는 사람은 매우 드물다. 악귀들에 대한 두려움이 여성들의 정신을 지배한다. 아이들은 깨끗하지 못하다.
하나님은 정말 아름답고 유순한 한국 여성들을 만드셨다. 그들은 모두 하나님의 형상으로 만들어졌다. 우리 주교는 다음과 같이 이렇게 말씀하셨다: '이 여성들이 무엇이 되겠는가? 하나님께서 그들을 극도로 부드럽고 아름다운 형태로 만드셨고, 그들의 얼굴은 햇빛에만 비추어지고 대기로만 감싸여 있도다.'
The condition of the Korean woman is truly deplorable. A wife is nothing but a drudge. She works for her husband, for her parents-in-law, and for her own children. At thirty she looks fifty. Her face becomes old and care-worn. In Korea there are no manufactories. There are no flour mills or grist mills. There are no schools for girls except those established by Christian teachers. Very few of the Korean women can read. The fear of demons fills their minds. The children are unkempt.
Yet God has made the Korean women very beautiful and gentle. They are all made in the image of God. Our bishop has said of them: 'What are these women to become? God has made them of exceedingly soft and beautiful forms, their faces robed only in sunshine and clothed in atmosphere.'
📌 역자 주: Ellasue Wagner = 엘러수 바그너: 감리교(M.E. Church) 여성 선교사. '햇빛에 옷 입은' 표현(robed in sunshine)은 한국 여성의 아름다움과 미천한 의류(주로 흰색 저고리)의 대조를 강조. Bishop Galloway의 말로 기록됨.
선교사들에 대한 감사 (APPRECIATION OF MISSIONARIES)
루크 이. 라이트 명예 장관 (Hon. Luke E. Wright, Philippine Commission)
나는 한국의 선교사들을 만나면서 기분 좋게 놀랐다. 내가 예상한 것보다 그들은 훨씬 더 유능한 집단이었다. 사실상, 나는 감히 이렇게 말할 수 있다: 그들은 1등급의 사람들이다. 선교 사업의 어려운 조건들과 그들이 받는 급여를 고려할 때, 나는 그들의 헌신이 자신의 중요성을 충분히 인식하는 매우 유능하고 헌신적인 집단이라는 것을 알게 되었다.
I have been agreeably disappointed in the missionaries I have met in Korea. They are a much more capable body of men than I expected. In fact, I venture to say that they are first-class men. Considering the difficult conditions of missionary work and the salaries which they receive, I have come to realize that their dedication is that of a very capable and earnest body of men, fully conscious of the importance to themselves.
📌 역자 주: Luke E. Wright = 루크 이 라이트: 미국 필리핀 위원회(Philippine Commission) 위원, 당시 일본 주재 미국 대사(현재 US Ambassador to Japan). 선교사들의 능력과 헌신을 높이 평가한 주요 인물.
평신도 선교 운동의 정의 (THE LAYMEN'S MISSIONARY MOVEMENT DEFINED)
평신도 선교 운동은 8가지 특징으로 정의될 수 있다:
그것은 1800년경 건초더미 기도회(Haystack Prayer Meeting)의 직계 후손이다.
그것은 선교적이지만 일반적인 운동은 아니다.
그것은 조직보다는 운동(Movement)이다.
그것은 기존 선교 조직을 대체하려는 목표가 없다.
그것은 초교단적(Interdenominational)이다.
모든 사람, 모든 교회, 모든 선교 공작이 평신도 선교 운동의 범위에 포함된다.
그것의 목표는 선교 기금을 높이는 것이다.
그것의 소유자는 모든 신자이다.
The Laymen's Missionary Movement may be defined as follows:
It is a lineal descendant of the Haystack Prayer Meeting of about 1800.
It is missionary and not general in character.
It is more a movement than an organization.
It does not aim to supplant the existing missionary organizations.
It is interdenominational in scope.
All men, all churches, and all missionary work are included in the scope of the Laymen's Missionary Movement.
Its object is to increase the missionary fund.
Its owner is every believer.
📌 역자 주: Haystack Prayer Meeting = 건초더미 기도회: 1806년 Williams College 학생들의 기도회. 미국 선교 운동의 초석. 평신도 선교 운동은 20세기 초 주요 기독교 선교 조직. Go Forward 잡지에서 발췌.
부흥회 - 학생들의 깨어남 (THE REVIVAL - THE AWAKENING OF THE STUDENTS)
한국의 부흥은 교회에만 국한되지 않는다. 그것은 전반적이다. 교육 기관의 학생들이 그 운동에 강하게 휘말렸다. 부흥이 한창일 때 제2학기가 시작되었다. 하나님의 영이 능력 있게 움직였다. 학생들은 새벽부터 밤까지 기도했다. 기도 모임이 끊임없이 열렸다.
두 명의 선교사가 다른 방에 무릎을 꿇고 있었다. 문득 성령이 임했다. 학생들이 크게 울부짖기 시작했다. 일부는 손과 머리로 바닥을 치며 육체적 고뇌로 신음했다. 그들의 죄책감은 깊었다. 회개하는 자들이 있었다. 한 선교사는 다른 사람들의 죄의 무게에 눌려 엎드러졌다. 이것이 기도의 정신이었다—자기 동료들을 위한 중보기도.
회개와 갱신의 이 시간이 지나가자, 학생들은 마을로, 그리고 시골 마을로 나아가 설교했다. 33명의 소년이 여름에 사역할 약속을 받았다. 한 학생은 자신의 아버지, 어머니, 숙부가 회심했다고 말했다. 열 명이 구도자의 이름을 올렸다.
The revival in Korea is not confined to the churches. It is universal. Students at educational institutions have been caught in the movement. The second school term opened in the height of the revival. The Spirit of God moved mightily. The students prayed from early dawn till late at night. Prayer meetings were continuous.
Two missionaries were on their knees in another room. Suddenly the Spirit of God fell upon them. The students began to cry out aloud. Some groaned under physical distress, beating the floor with their hands and heads. Their sense of guilt was deep. There were penitents. One missionary fell prostrate, crushed by the weight of others' guilt. This was the Spirit of Prayer—intercession on behalf of their comrades.
When this time of repentance and renewal passed, the students went forth into the city and country villages and preached. Thirty-three boys received appointments for the summer service. One student told how his father, mother, and uncle had been converted. Ten persons gave their names as seekers.
📌 역자 주: 부흥 운동: 1907년 평양 부흥(Pyongyang Revival)으로부터 확산된 학생 중심의 영적 각성 운동. 성령 체험과 기도의 정신(The Spirit of Prayer)을 강조. 'Selected' 출처.
한국 언어 (THE KOREAN LANGUAGE)
한국 언어의 학습은 선교사들에게 어려운 과제이다. 동사 하나만 해도 900가지 이상의 다양한 형태를 가지고 있다. 하지만 언어는 표현력이 풍부하다. 한국 아이들의 전통 교육은 중국 고전을 '큰 소리로 외치듯' 배우는 것이다. 아이들은 의미를 이해하지 못하고 단순히 반복한다. 중국 문자로만 약 2,000자를 배워야 한다.
The study of the Korean language is a difficult task for missionaries. The verb alone has more than nine hundred different forms. But the language is rich in expression. The native education of Korean children is done by having the Chinese classics 'bawled out by boys.' The children understand nothing of the meaning, but simply repeat. Over two thousand characters must be learned in Chinese.
📌 역자 주: 한국 언어의 언어학적 특성: 동사의 높임법과 시제 변화가 복잡함. 전통 교육: 한문 소학(小學), 논어(論語) 등 중국 고전을 기계적으로 암송. 약 2,000자는 상용 중국 문자의 수를 의미.
F.S. 밀러 목사로부터의 편지 (A COMMUNICATION FROM REV. F.S. MILLER)
충주로부터 동쪽으로 30마일 떨어진 산악 지역에 기독교인 그룹이 새로 생겨났다. 우리는 최근에 그곳을 방문했다. 그 여행은 정말 즐거웠다. 바위 협곡을 통과하면서 우리는 분홍색 철쭉이 물처럼 협곡을 타고 흐르는 것을 보았다. 산들은 푸른 배경 위에 레이스처럼 아름다웠다. 하나님의 사역은 참으로 아름다운 환경 속에서도 이루어진다.
A new group of Christians has formed thirty miles east of Chong Ju in the mountains. We have recently made a visit to this place. The trip was delightful. Through the rocky gorges we saw the pink azaleas flowing like water through the canyons. The mountains were like lacework on a blue background. Truly, God's work is done even in beautiful surroundings.
📌 역자 주: Chong Ju = 충주: 현재 충청북도 충주시. 산악 지역의 새로운 기독교 공동체 형성. Pink azalea = 분홍 철쭉(진달래 또는 참꽃). F.S. Miller = F.S. 밀러: 장로교 선교사.
충주의 한 감옥 출소자 (A CHONG JU JAILBIRD)
2년 전의 일이다. 창백한 얼굴의 젊은 남자가 있었다. 그의 이름은 '우'(달처럼)였다. 그는 방금 감옥에서 나왔다. 그는 폭력적 집단 채권 징수로 투옥되었었다. 그러나 감옥 안에서 회심했다. 그리고 이제 그는 한 테이블 공장에 모여 함께 믿음의 그룹을 시작했다.
하지만 몇 달 후, 한 소식이 날아왔다—우가 죽었다. 그 죽음은 매우 슬픈 일이었다. 그러나 흥미로운 일이 일어났다. 그가 시작한 그 모임은 계속되었다. 그들은 한 젊은 교리 학생을 초청했다. 결과적으로, 누라키(Nu-ra-chi)라 불리는 지역에 13명의 신도로 시작하는 교회가 세워졌다.
【영문 원文 (English Original)】
Two winters ago there was a pale-faced young man. His name was Oo (as in moon). He had just come out of jail. He had been imprisoned for collecting debt by mob law. But in the prison he was converted. And now he started a group that gathered together at a table factory.
But a few months later came the news—Oo was dead. His death was a sad thing. But an interesting thing happened. The gathering he had started continued. They invited a young catechumen. As a result, a church was founded in a place called Nu-ra-chi with thirteen names.
📌 역자 주: Chong Ju = 충주(충청북도). Nu-ra-chi = 누라키: 정확한 위치 불명. 감옥 출소자의 회심과 그로부터 시작된 교회 공동체의 자생적 성장을 보여주는 기사. 'Table factory'는 아마도 나무를 다루는 작업장(woodworking shop).
논설 - 소녀들의 올바른 교육 (EDITORIAL - PROPER EDUCATION OF GIRLS)
기독교 신학 전개 역사에서 여성 교육은 항상 중요한 위치를 차지해왔다. 많은 여성 선교사들이 한국 소녀들을 위해 성역을 이루었다. 그들은 어려운 조건 속에서도 헌신적으로 이 일을 이루어냈다. 하지만 여전히 많은 것이 부족하다. 교과서의 부족, 건물의 부족, 자금의 부족—이 모든 것이 교육 확장을 방해했다.
기쁜 소식이 있다. 원산과 송도에 각각 15,000달러의 기금이 소녀 학교를 위해 할당되었다. 서울의 J.P. 캠벨 부인은 소녀 학교를 위해 20,000달러를 받았다. 이것은 한국의 여성 교육에 새로운 면을 열 것이다.
【영문 原文 (English Original)】
In the history of Protestant Mission development, the education of girls has always held an important place. Many women missionaries have pioneered for Korean girls. In difficult circumstances they have accomplished this dedication. But much is still lacking. The lack of textbooks, the lack of buildings, the lack of funds—all of these have hindered the expansion of education.
There is good news. Wonsan and Songdo are to have fifteen thousand dollars each allocated for Girls Schools. Mrs. J.P. Campbell in Seoul has received twenty thousand dollars for a Girls School. This will open a new face for women's education in Korea.
📌 역자 주: Wonsan = 원산(함경남도). Songdo = 송도(개성/Kaesong). 이 기금들은 기독교 선교 기관과 미국 후원자들로부터의 지원을 의미. J.P. Campbell 부인은 여성 교육의 주요 후원자.
소식 (NEWS NOTES)
감리교(Methodist Episcopal Church)는 새로운 선교사들로 강화되었다. R.R. 레퍼트 목사(Rev. R.R. Reppert)는 서울에, 뢰버 씨(Mr. Loeber)는 제물포에, 노턴 박사(Dr. Norton)는 영변에, 빌링스 씨(Mr. Billings)는 평양에, 바그너 박사(Dr. Wagner)는 해주에, 반부스커 박사(Dr. Van Busker)는 공주에 배치되었다.
일본 YMCA의 니와(Mr. Niwa)가 한국을 방문했다. 와타나베 판사의 집에서 일본인들을 위한 YMCA가 조직되었다.
아이보리 비누(Ivory Soap)와 프록터 앤 갬블(Procter & Gamble)의 감벨(Mr. Gamble)이 한국을 방문했다. 그는 A.G. 웰본 목사(Rev. A.G. Welbon)를 지원했다.
성경 컨퍼런스를 위해 바클레이 북스턴(Rev. Barclay Buxton)이 초대되었다. 9월 13-19일 컨퍼런스가 예정되어 있다.
감리교 남부 교회(M.E. Church South)의 주교인 세스 워드(Bishop Seth Ward)가 일본, 한국, 중국을 방문할 예정이다.
송도의 기숙사 건설을 위해 5,000달러가 할당되었다.
J.H. 거디느(Rev. J.H. Gerdine)로부터 9월까지 3명의 새로운 선교사가 올 것으로 예상된다.
YMCA 일본 지부의 밀러 씨(Mr. Miller)가 도쿄 미국 대사관에 근무 중이다.
토마스 새뮤온스 명예 총영사(Hon. Thomas Sammons)의 리셉션이 서울 미국 총영사관에서 5월 26일에 열렸다.
오스월드 화이트(Mr. Oswold White)가 YMCA 회계로 임명되었다.
윤못골 소녀 학교(Yun Mot Kol Girls School)와 에바 소녀 학교(Ewa Girls School)에서 졸업식이 열렸다.
송도의 교사 정상(Teachers Normal School)에서 6월 15일에 졸업식이 열릴 예정이다.
지프시 스미스(Gipsy Smith)가 1909년 기념행사(Quarter Centennial 1909)에 초대되었다.
제물포의 소녀 주간 학교(Girls Day School)를 위해 2,500달러가 할당되었다.
에바 학당(Ewa Haktang)이 20주년을 맞이했다.
평양의 연합 소녀 학교(Union Girls School of Pyengyang)의 첫 한국 소녀 졸업반이 5월 27일에 졸업했다. 5명의 졸업생이 배출되었다.
광주의 A.C. 벨(Rev. A.C. Bell)이 신학교에서 근무 중이다.
【영문 原文 (English Original)】
The Methodist Episcopal Church has been reinforced with new missionaries. Rev. R.R. Reppert is in Seoul, Mr. Loeber at Chemulpo, Dr. Norton in Yeng Ben, Mr. Billings in Pyeng Yang, Dr. Wagner in Haiju, Dr. Van Busker in Kongju.
Mr. Niwa of the YMCA of Japan has visited Korea. A YMCA for Japanese has been organized at Judge Watanabe's home.
Mr. Gamble of Ivory Soap and Procter & Gamble has visited Korea in support of Rev. A.G. Welbon.
Rev. Barclay Buxton has been invited for a Bible Conference September 13-19.
Bishop Seth Ward of the M.E. Church South is to visit Japan, Korea, and China.
Five thousand dollars has been allocated for a dormitory at Songdo.
Three new missionaries are expected by September from Rev. J.H. Gerdine.
Mr. Miller from the YMCA of Japan is stationed at the American embassy in Tokyo.
A reception for Hon. Thomas Sammons was held at the American Consulate in Seoul on May 26.
Mr. Oswold White has been appointed YMCA Treasurer.
Graduations have been held at Yun Mot Kol Girls School and Ewa Girls School.
Teachers Normal School at Songdo will have graduation on June 15.
Gipsy Smith has been invited to the Quarter Centennial of 1909.
Twenty-five hundred dollars has been allocated for a Girls Day School at Chemulpo.
Ewa Haktang celebrated its 20th anniversary.
The Union Girls School of Pyengyang had the first class of Korean girls to graduate on May 27, with five graduates.
Rev. A.C. Bell of Kwangju is stationed at the Theological School.
📌 역자 주: Chemulpo = 제물포(인천). Pyeng Yang = 평양(northern Korea). Haiju = 해주(황해도). Kongju = 공주(충청남도). Yeng Ben = 영변(평안남도). Songdo = 송도(개성/Kaesong). Kwangju = 광주(전라도). 이 소식들은 1908년 초 감리교 선교부 활동 상황을 보여줌.
한국 여성의 은둔 (SECLUSION OF KOREAN WOMEN)
A.M. 니스벳 부인 (Mrs. A.M. Nisbet)
조선의 숙녀는 결코 남자 외에 다른 사람에게 보여져서는 안 된다. 일반적으로, 남부 지역의 여성들은 흰색 무룸게이(murumgay)를 착용한다. 북부 지역의 여성들은 밝은 녹색 상옷(sang ot)을 입는다. 그들은 소매가 길다. 이 붉은 소매의 전통은 옛날에 여성들이 전쟁을 위해 베일을 기증했던 것에서 비롯된다고 한다.
【영文 원文 (English Original)】
The Chosen lady must never be seen by any man except her husband. In general, the women of the southern part of the peninsula wear a white murumgay. The women of the northern part wear bright green sang ot. The sleeves are long. The tradition of these red sleeves, it is said, came from the days when women gave veils for battle.
📌 역자 주: Chosen = 조선(한국의 옛 이름). Murumgay = 무룸게이: 한국 여성의 전통 얇은 겹옷(dobok). Sang ot = 상옷: 한국식 저고리(jeogori). 'Red sleeves' 전통: 여성의 긴 붉은 소매를 언급. A.M. Nisbet은 선교사 부인.
한국에서 안식일 지키기 (KEEPING THE SABBATH IN KOREA)
A.M. 니스벳 부인 (Mrs. A.M. Nisbet)
한국인들은 총명하고 지적이다. 전주에는 5일마다 장이 선다. 남자는 장 보는 날에 더 많은 돈을 번다. 주일이 장날과 겹치면, 그것은 큰 경제적 손실을 의미한다. 그럼에도 불구하고, 지난 안식일에 니스벳 선생님이 일요일 학교에서 100명 이상의 남자와 소년들을 세었다.
【영文 原文 (English Original)】
The Koreans are bright and intelligent. At Chunju the market comes every five days. A man makes more on market day. When Sunday falls on market day, it means a big pecuniary loss. Yet last Sabbath Mr. Nisbet counted over one hundred men and boys in the Sunday school.
📌 역자 주: Chunju = 전주(전라북도). 5일장 문화: 한국 전통 시장이 5일마다 개시되는 관습. Sabbath와 Sunday school 참석의 경제적 희생을 강조.
한국 가정 (A KOREAN HOME)
엘러술 바그너 (Miss Ellasul Wagner)
전형적인 중산층 한국 가정은 다음과 같다. 지붕은 짚으로 엮여 있고, 벽은 흙이나 진흙으로 만들어져 있다. 내부는 한지로 마감되어 있다. 가정은 절대로 2층 이상이 되지 않는다. 각 방은 대략 8x8 피트 크기이다. 뜰은 대략 20x20 피트 크기이다. 밖을 향한 창문이 없다. 이것은 정말로 비참한 집이다—우리가 보기에는 매우 가난한 진흙 오두막이다.
【영文 원文 (English Original)】
A typical middle class Korean home is as follows. The roof is thatched with straw, and the walls are made of mud or clay. The interior is finished with Korean paper. The home is never more than one story. Each room is about eight by eight feet. The courtyard is about twenty by twenty feet. There are no outside windows. This is truly a miserable house—one we would call a very poor mud hut.
📌 역자 주: 중산층 한국 가정: 1900년대 초 한국의 일반적인 주거 형태. 8x8 feet = 약 2.4m x 2.4m. 20x20 feet = 약 6m x 6m. 온돌(heated floor) 구조는 선교사 기사에서 주로 언급되지 않음. Ellasul Wagner = 엘러술 바그너: 감리교 선교사.
한국의 자립 원칙 (PRINCIPLES OF SELF-SUPPORT IN KOREA)
H.D. 언더우드 박사 (Rev. H.D. Underwood, D.D.)
모든 교회는 자립하고, 자체적으로 전파하며, 자체적으로 통치하는 토착 교회를 원한다. 1890년 네비우스 박사(Dr. Nevius)가 한국을 방문했다. 그는 "선교 사역의 방법(Methods of Mission Work)"이라는 책을 가지고 왔다. 한국 장로교 선교부는 정확히 네비우스 방식을 따르지는 않지만, 한국의 필요에 의해 점차 발전해온 체계를 사용하고 있다.
한국인들은 극도로 가난하다. 일반적인 원칙은 다음과 같다: 선교사는 사람들 중에서 일꾼들을 모집한다. 한 명의 월급을 받는 일꾼만이 허용된다. 어떤 전도자도 외국 기금으로 월급을 받지 않는다. 장로교 조직 교회 188개 중 186개가 완전히 자립하고 있다. 성인 교인 수는 거의 3,000명이다.
건물 사례 1: 창윤 교회(Chang Yun Church). 캐나다에서 온 맥켄지가 이 교회를 도왔다.
건물 사례 2: 서울의 새민안 교회(Sai Mun An Church in Seoul). 이 교회의 집사인 이춘호가 토착민들이 1,000엔에 교회를 짓기를 원했다. 여자들이 밥을 지었고, 소년들이 돌을 모았으며, 목수들이 무료로 일했다. 교회는 크리스마스에 봉헌되었으며, 총 건설 비용은 750엔이었다.
자립 사역의 8가지 원칙:
한국 교회는 한국 지도자를 필요로 한다.
한국 교회는 한국 자금으로 지원되어야 한다.
한국 신자들은 스스로 선택한 일을 해야 한다.
한국 지도자들은 명확한 책임을 가져야 한다.
모든 사업은 진정한 기독교 원칙에 기초해야 한다.
한국 교회는 독립적 조직을 가져야 한다.
선교사는 조언자이지, 지배자가 아니어야 한다.
한국 교회는 지속적인 영적 성장을 추구해야 한다.
이 원칙들은 사도 바울의 본을 따르고 있다.
【영文 원文 (English Original)】
Every church desires a self-supporting, self-propagating, and self-governing native church. In 1890, Dr. Nevius visited Korea. He brought a book entitled "Methods of Mission Work." The Presbyterian Mission in Korea does not exactly follow the Nevius system, but uses a system that has grown out of the needs of Korea.
The Koreans are extremely poor. The general principle is as follows: the missionary gathers workers from among the people. Only one paid helper is allowed. No evangelist is paid from foreign funds. Of 188 organized Presbyterian churches, 186 are entirely self-supporting. The adult membership is nearly three thousand.
Building example 1: Chang Yun Church. McKenzie from Canada assisted this church.
Building example 2: Sai Mun An Church in Seoul. The deacon Yi Chun Ho of this church desired that the natives build alone for one thousand yen. Women cooked, boys gathered stones, and carpenters worked free. The church was dedicated on Christmas Day at a total cost of seven hundred and fifty yen.
Eight principles of the self-support work:
The Korean church needs Korean leadership.
The Korean church must be supported by Korean funds.
Korean believers must do the work of their own choosing.
Korean leaders must have clear responsibility.
All work must be based on true Christian principles.
The Korean church must have independent organization.
The missionary must be an adviser, not a ruler.
The Korean church must seek continuous spiritual growth.
These principles follow the example of the Apostle Paul.—The Missionary Witness.
📌 역자 주: Dr. Nevius = 넬빙 박사: 의료 선교사로 알려진 John L. Nevius. 'Nevius Method'는 자립, 자전, 자치 원칙을 강조. Chang Yun = 창윤. Sai Mun An = 새민안(새문안교회). Yi Chun Ho = 이춘호. 1,000엔은 당시 약 100달러에 해당. Yen = 엔화. Korean church = 한국 장로교 교회. Self-supporting, self-propagating, self-governing = 자립, 자전, 자치의 삼자원칙.
너무 많은 나(I) (TOO MANY I'S)
톰 올드맨과 메리 뉴필드의 이야기는 재미있는 교훈을 준다.
"나는 내 회로(circuit)가 이 지역 전체를 차지하고 있는데..."
"나는 20개의 기도소(prayer houses)를 감독하고..."
"나는 3명의 조사(inquirers)를 받고..."
"내 교회는 매년 증가하고 있으며..."
"내 신자들은 헌금이 좋아서..."
메리는 톰을 지그시 바라보고 조용히 말했다: "톰, 당신의 이야기 속에는 나(I)가 너무 많습니다."
우리는 이 경고를 기억해야 한다. 모든 선교사의 경험 속에 나(I)가 너무 많을 수 있다.
【영文 원文 (English Original)】
The story of Tom Oldman and Mary Newfield gives a humorous lesson.
"I have a circuit greater in extent than this whole region..."
"I oversee twenty prayer houses..."
"I have three inquirers..."
"My church increases every year..."
"My believers give good offerings..."
Mary looked at Tom steadily and said quietly: "Tom, there are too many I's in your story."
We should remember this warning. In every missionary's experience, there may be too many I's.
📌 역자 주: 톰 올드맨과 메리 뉴필드는 가상의 인물들로, 선교사의 자아 중심적 태도를 유머로 비판하는 우화. 'Circuit' = 회로(circuit)(감리교 전도 지역). Prayer houses = 기도소(새신자 모임 장소). Inquirers = 조사(기초 교육을 받는 신자).
토착 기독교인들의 호소 (APPEALS OF NATIVE CHRISTIANS)
성만(E. Sung Man)
"조선(朝鮮)—이것은 5,000년 전에 주어진 아름다운 이름이다. '아침의 고요함'이라는 뜻이다. 한국은 참으로 아름다운 나라다. 하지만 이 아름다운 나라는 끊임없이 싸우는 이웃 나라들로 인해 고통 받았다. 한국인들은 마음이 넓어서 모든 것을 나누어주었다. 그러나 지금 한국인들은 국가적 겸손의 최저점에 이르렀다. 그들은 이제 필요를 깨닫는다.
공자도 실패했고, 석가모니도 실패했다. 하지만 오늘날 기독교는 한국에서 일어나고 있다. 100,000명 이상의 토착 기독교인들이 자신의 국가가 20년 이내에 완전한 기독교 국가가 되기를 기도하고 있다.
"나는 이 토착 개종자들 중 한 사람입니다."
【영文 원文 (English Original)】
"Chosen—this is a beautiful name given five thousand years ago. It means 'the Morning Calm.' Korea is truly a beautiful land. But this beautiful land has suffered from neighbors constantly fighting. The Koreans are open-handed, and have given away everything. But now the Koreans have reached the lowest pitch of national humility. They now realize the need.
Confucius has failed and Buddha has failed. But today Christianity is arising in Korea. More than one hundred thousand native Christians are praying that their country may become a perfect Christian nation within twenty years.
'I am one of these native converts.'"
📌 역자 주: 성만(E. Sung Man) = E. 성만: 한국인 기독교 지도자. 1908년 Pittsburgh Convention에서의 연설. '조선(朝鮮)' = 'Morning Calm' = 아침의 고요함(아침 일찍 하늘이 맑다는 뜻). '100,000명 이상'은 1908년 당시 한국 기독교인 수를 의미(실제로는 약 100,000여 명). Confucius = 공자. Buddha = 석가모니/부처.