한국종교서회(The Korean Religious Tract Society)는 최근까지 구세군에 있던 G. 본윅(Bonwick) 씨의 봉사를 확보하였다. 본 학회는 오랫동안 학회 사역 전체에 전심을 기울일 인물을 필요로 해 왔는데, 이제는 급속히 성장하는 교회의 요구를 종전보다 더 잘 충족시키고, 또한 교회 울타리 바깥에 있는 사람들을 위한 그리스도교 문헌을 공급할 수 있게 되기를 희망한다.
본윅 씨는 또한 일반평의회 정기간행물(General Council's periodicals)의 경영 책임자(Business Manager)로 활동하게 될 것이다.
영국성서공회(British Bible Societies, Kobe) 소속의 A. 로런스(Lawrence) 씨가 서울에 약 2주간 체류하며 일본인을 대상으로 성서 사역을 하였다.
영국·외국성서공회(British and Foreign Bible Society, Mukden 묵덴) 소속의 R. 털리(Turley) 씨가 며칠간 서울에 머물며 시내와 인근의 중국인들 가운데서 사역하였다. 본 학회 한국 지부는 한국 내 모든 중국인 정착지를 방문하고 있는 중국인 권서(勸書, colporteur)를 두고 있다.
볼티모어 여자대학(Woman's College of Baltimore) 총장 J. F. 고우처(Goucher) 박사가 서울을 다시 방문하였다.
그는 최근의 세계선교사대회(World Missionary Conference)의 계속위원회(Continuation Committee) 위원 가운데 한 사람이며, 동방 방문은 선교지(宣敎地, Mission Field)의 기독교 교육의 이해를 도모하기 위한 것이다. 베이징의 F. D. 게임웰(Gamewell) 박사는 고우처 박사를 만나 그와 함께 중국으로 동행하기 위해 서울에 왔다.
토론토(Toronto) 출신의 G. 프레드 터너(G. Fred Turner) 씨와 H. 힐튼(Hylton) 씨가 YMCA 산업부(Industrial Department)의 교수진에 합류하기 위해 한국에 왔다. 터너 씨는 목공(wood work)에 시간을 할애하고, 힐튼 씨는 기계공(machinery)에 시간을 할애할 것이다.
미감리회 북(M. E. Mission, North) 소속으로 합류하기 위해 I. M. 밀러(Miller) 박사 부부가 도착하였다. 두 사람은 영변(Yeng Byen)에 배치되어, 최근 해주(Haiju)로 전임된 A. H. 노턴(Norton) 박사 부부의 자리를 잇는다.
북장로교 선교부(Presbyterian Mission, North)는 두 명의 새로운 사역자를 환영하였는데, 필립스(Phillips) 목사와 호프먼(Hoffman) 목사이다. 두 사람 모두 평양(Pyeng Yang)에 배치되었다.
호주 평신도 선교운동(Laymen's Missionary Movement in Australia)을 대표하는 패튼(F. Patton) 목사와 W. 길란더스(Gillanders) 씨가 11월과 12월 일부를 한국에서 보내고 있다.
이 두 분은 호주에서 학생사역의 폭넓은 경험을 가지고 있어, 한국의 일부 학교들을 방문하고 학생들에게 강연할 수 있게 된 것을 큰 기쁨으로 여긴다.
10월 서울 전도운동과 관련하여, 일본 교회(Church of Japan)는 한국 내 일본인들 가운데서 집회를 인도하기 위해 다수의 사역자를 파견하였다. 에이어스(Ayers) 목사와 헤일(Hail) 목사는 장로교회에서, 데이비슨(Davison) 목사는 감리교회에서 파견되었다. 집회는 평양(Pyeng Yang), 제물포(Chemulpo), 대구(Taiku)에서도 열렸다.
11월 1일과 2일에 미감리회 북(Methodist Episcopal Church, North)은 한국 사역 25주년(Quarter-Centennial)을 다음 프로그램으로 기념하였다.
화요일, 10월 1일. 의장: J. F. 고우처 박사. — 오후 2:00 경건회(고우처 박사). 2:30 강연 「우리 선교부의 인적 구성」(C. D. 모리스). 3:00 강연 「교육 사역」(D. A. 벙커). 3:30 장로교 선교부 인사. 4:00 미감리회 남 인사. 4:15 YMCA 및 기타 단체 인사. 4:30 강연 「의료 사역」(E. D. 폴웰 박사). 8:00 고우처 박사 공동체 강연 「에든버러대회 인상」.
수요일, 10월 2일. — 오전 9:00 예배(게임웰 박사). 9:30 「우리 선교부 사건의 역사적 개관」(E. M. 케이블). 10:00 강연 「여자해외선교회」(L. E. 프라이 양). 10:30 강연 「한국인 설교자들」(W. C. 스위어러). 11:00 강연 「한국 복음전도」(W. A. 노블 박사). 11:30 첫 인상(B. R. 로턴 부인).
11월 4일에 서울의 S. 애니 헤론(Annie Heron) 양이 베이징의 에센 M. 게일(Essen M. Gale) 씨와 결혼하였다. 다음 날 두 사람은 베이징의 새 보금자리로 떠났다.
NEWS ITEMS.
The Korean Religious Tract Society has secured the services of Mr. G. Bonwick, late of the Salvation Army. The Society has long needed some one who could give his whole attention to its work, and now we hope that it will be more able than before to meet the demands of the rapidly-growing church, as well as provide Christian literature for those who are outside of the pale of the church.
Mr. Bonwick will also act as Business Manager of the General Council's periodicals.
Mr. A. Lawrence of the British Bible Societies, Kobe, has been in Seoul for about two weeks doing Bible work among the Japanese.
Mr. R. Turley, of the British and Foreign Bible Society, Mukden, has been in Seoul for a few days working among the Chinese in the city and vicinity. The Korea Agency of this Society has a Chinese colporteur who is visiting all the Chinese settlements in Korea.
Dr. J. F. Goucher, President of the Woman's College of Baltimore has paid another visit to Seoul.
He is one of the Continuation Committee of the recent World Missionary Conference, and his visit to the East is in the interests of Christian Education in the Mission Field. Dr. F. D. Gamewell of Peking came to Seoul to meet Dr. Goucher and to accompany him to China.
Mr. G. Fred Turner and Mr. H. Hylton, both of Toronto, have come to join the teaching force of the Industrial Department of the Y.M.C.A. Mr. Turner will give his time to wood work, while Mr. Hylton will give his time to machinery.
Dr. I. M. Miller and wife have come to join the M. E. Mission, North. They are located at Yeng Byen, and take the place of Dr. and Mrs. A. H. Norton, recently transferred to Haiju.
The Presbyterian Mission, North, has welcomed two new workers, Rev. Mr. Phillips and Rev. Mr. Hoffman. Both have been assigned to Pyeng Yang.
Rev. F. Patton and Mr. W. Gillanders, representing the Laymen's Missionary Movement in Australia are spending the month of November and part of December in Korea.
Both these gentlemen have had wide experience in student work in Australia, and it was therefore a great pleasure to be able to secure their services to visit some of the schools in Korea and address the students.
In connection with the October Seoul evangelistic campaign, the Church of Japan sent a number of workers to conduct meetings among the Japanese in Korea. Rev. Mr. Ayers and Rev. Mr. Hail were sent by the Presbyterian Church and Rev. Mr. Davison by the Methodist. Meetings were held also in Pyeng Yang, Chemulpo and Taiku.
On November first and second, the Methodist Episcopal Church, North, celebrated the Quarter-Centennial of their work in Korea, with the following programme.
Tuesday, Oct. 1. Chairman, Dr. J. F. Goucher.
P.M. 2:00. Devotions, Dr. J. F. Goucher.
2:30. Address, The Personnel of our Mission. C. D. Morris.
3:00. Address, Educational Work. D. A. Bunker.
3:30. Greetings from the Presbyterian Mission.
4:00. Greetings from the Methodist Episcopal Church, South.
4:15. Greetings from the Y.M.C.A. and Others.
4:30. Address, Medical Work. Dr. E. D. Follwell.
8:00. Lecture by Dr. Goucher to the Community. Impressions from the Edinburgh Conference.
Wednesday, Oct. 2.
A.M. 9:00. Devotional Service, Dr. Gamewell.
9:30. Historical Sketch of the Events of Our Mission. E. M. Cable.
10:00. Address, The Woman's Foreign Missionary Society. Miss. L. E. Frey.
10:30. Address, The Korean Preachers. W. C. Swearer.
11:00. Address, Evangelism in Korea. Dr W. A. Noble.
11:30. First Impressions. Mrs. B. R. Lawton.
On November fourth Miss S. Annie Heron of Seoul was married to Mr. Essen M. Gale of Peking. The next day they left for their new home in Peking.
[역주] Mukden(묵덴)=현 중국 선양(瀋陽). Pyeng Yang=평양, Chemulpo=제물포(인천), Taiku=대구, Yeng Byen=영변, Haiju=해주. 위도/경도: 평양 39.0392/125.7625; 제물포 37.4750/126.6322; 대구 35.8714/128.6014; 영변 39.7286/125.8278; 해주 38.0408/125.7142.
CHONG KYO CHURCH, SEOUL
서울 종교(宗橋) 교회
편집부 / Editorial
이 교회는 약 12년 전 J. P. 캠벨(Campbell) 부인의 책임 아래 운영되는 여학교 부속 예배당으로 시작되었다. 3년 전까지는 학교 교사에서 예배가 진행되었다. 출석자는 거의 모두 여인과 소녀였는데, 그 까닭은 남자들이 여학교 구내에서 드리는 예배에 가는 것을 꺼리는 편견을 가지고 있었기 때문이다.
새 부지로 이전한 뒤로는, 예배에 적합한 건물이 없었음에도 불구하고 회중이 증가하였다. 새 건물의 필요가 절실하였고, 건축에 있어서도 당시 출석하던 약 200명의 회중만을 위해서 짓는 것은 현명하지 않다고 판단되었다. 본국 교회의 교회확장위원회(Church Extension Board)의 지원과 여러 친구들의 헌금에 의해, 한껏 가득 채울 경우 약 1,400명을 수용할 수 있는 현재의 건물을 지을 수 있었다. 건축비는 9,000엔(yen)이 들었다. 이 새 교회에서 예배를 드린 지 불과 몇 개월 만에 출석자가 계속 증가하였다. 지난 주일 예배에서 정확히 세어 보니 523명이 참석하였다. 아직 성장의 여지가 있으나, 출석자가 이미 충분히 많아 교회가 만족스러운 자리를 채운 모습을 보여 준다.
건물은 T자형으로, 철사에 매단 커튼으로 작은 방들로 나눌 수 있어 주일학교 용도로 활용된다. 그래서 주일학교 학습 시간 동안에는 28개의 방으로 나누어지지만, 커튼을 걷으면 전체가 하나의 큰 강당이 된다. 이는 주일학교 사역에 큰 도움이 된다.
교회의 기초 작업은 J. R. 무스(Moose) 목사와 C. G. 하운셸(Hounshell) 목사가 담당하였으며, 특히 캠벨 부인이 수고를 많이 하였다. 현재의 담임 목사는 J. L. 거딘(Gerdine) 목사이다.
CHONG KYO CHURCH, SEOUL.
This church had its beginning about twelve years ago as a chapel in connection with the girls' school, which school was under the charge of Mrs. J. P. Campbell. Until three years ago the services were held on the school premises. The attendants were nearly all women and girls as the men had a prejudice against going to services on a girls' school compound.
From the date of removal to the new lot the congregation increased, in spite of the fact that there was no building suitable for service. The need for a new building was pressing, and in building it was not thought wise to build only for the congregation then attending, which numbered about two hundred. Through the aid of the Church Extension Board of the home church and other gifts from friends, we were able to build the present structure which will seat, when its capacity is tested, about fourteen hundred. The building cost nine thousand yen. Worship has been conducted in this new church only a few months, and the increase in attendance has been continuous. By exact count at the last Sunday's service there were present five hundred and twenty-three. There is still room for growth, but the attendance is already large enough to give the church the appearance of being comfortably filled.
The building is T shaped and so arranges that curtains hung on wire can divide it into small rooms for Sunday School purposes. It is thus divided into twenty-eight rooms during the study period of the Sunday School, and yet when the curtains are drawn all is in one large auditorium. This is a great assistance in the Sunday School work.
The foundation work of the church was done by Rev. J. R. Moose and Rev. C. G. Hounshell and especially by Mrs. Campbell. Rev. J. L. Gerdine is at present the pastor.
[역주] Chong Kyo Church=종교(宗橋)교회, 현 서울 중구 종로 일대 감리교 교회. 위도 37.5715, 경도 126.9837(추정).
BISHOP TURNER
터너 주교 추모
J. S. GALE / J. S. 게일
터너 주교의 별세로 서울의 공동체가 입은 손실은 가늠할 수 없을 정도이다. 14년 동안 그는 우리 가운데서 친절하고 다정한 주인, 즐거운 손님, 그리고 모두에게 한결같이 굳건한 친구로 함께해 왔다. 우리가 일찍이 만나본 적 있다면 동급의 사람이 거의 없었던, 가장 훌륭하고도 가장 넓은 마음을 가진 영국인의 한 전형으로서, 우리는 그의 임재가 새 희망과 안식을 의미하는 분으로서의 그의 부재를 애도한다. 교회에서, 가정에서, 테니스 코트에서, 야외 운동에서, 식탁에서, 단상에서, 터너 주교가 함께 있으면 사람들은 그 기쁨을 누렸다. 사람됨은 가장 사랑스럽고, 자유롭고, 희망적인 형이었다. 그의 친절한 마음과 사랑하는 영혼은 위대하고 선하였다. 우리는 그의 선교부와 더불어 이 손실의 충분한 무게를 함께 짊어지며, 슬픔의 시간에 그들에게 진심 어린 위로를 전한다.
터너 주교는 1862년에 태어나 말버러(Marlborough)와 옥스퍼드(Oxford)에서 교육을 받았고, 1896년에 한국에 와서 1905년에 주교로 성성(consecrated)되었다. 그는 고교회파(高敎會派, High-Churchman)였으나, 모든 기독교 교파에 대해 가장 자유로운 태도를 견지하였다. 이것은 그가 다년간 봉직하였던 YMCA의 회장직 수락에서 확연히 입증되었으며, 그 기관에 뚜렷한 유익을 끼쳤다. 그는 다른 친구들 못지않게 한국과 한국인들을 위해 살았으며, 수도의 청년들에게 알려지고 사랑받았다. 앞으로 오는 날들 속에서 우리는 그의 음성의 메아리를 들으며, 우리가 가졌던 모임들을 자주 기억할 것이다. 그러나 그의 존재는 더 이상 이곳에 없을 것이며, 공동체는 그의 손실을 오래도록 애도할 것이다.
J. S. 게일.
BISHOP TURNER.
The loss that has befallen the community of Seoul in the death of Bishop Turner is impossible to estimate. For fourteen years he has been among us, a genial kindly host, a delightful guest, a firm friend of each and every one alike. As a type of the best and broadest minded Englishman we have seldom, if ever, seen his peer. We mourn his loss as one whose presence meant new hope and relaxation. In the church, in the home, on the tennis court, at the field-sports, at dinner, or on the platform, if Bishop Turner was present the company felt the gladness of it. The personality of the man was of the most loveable, liberal, hopeful type. Great and good was his kind heart and loving spirit. We join with his mission in fullest appreciation of the loss and extend to them our heartfelt sympathy in their hour of bereavement.
Bishop Turner was born in 1862, educated at Marlborough and Oxford, came to Korea in 1896, was consecrated bishop in 1905. He was a High-Churchman, and yet most liberal in his attitude toward all Christian denominations. This was proven by his acceptance of the presidency of the Y.M.C.A., which he held for a number of years, to the marked benefit of that institution. He lived for Korea and the Koreans quite as much as for his other friends, and was known and loved by the young men of the capital. Through the days to come we shall fancy we hear the echo of his accents and shall often recall the meetings we have had, but his presence will not be here, and the community will long mourn his loss.
J. S. GALE.
[역주] Bishop Turner: Arthur Beresford Turner (1862-1910), 대한성공회(SPG: Society for the Propagation of the Gospel) 제2대 주교(1905-1910). 한국에 1896년 부임. James Scarth Gale(1863-1937)은 캐나다 출신 미국 북장로교 선교사로 한국학·한영사전 편찬자.
THE BEGINNING OF THE SEOUL CAMPAIGN
서울 전도운동의 시작
Dr. H. G. UNDERWOOD / H. G. 언더우드 박사
작년 한국 내 선교사 일반평의회(General Council of Missions)의 모임에서, 기도와 신중한 숙고 끝에 1910년 한 해를 위하여 「그리스도를 위한 백만 영혼(a Million Souls for Christ)」을 위해 기도하고 목표로 삼기로 결정되었으며, 전국 모든 지역이 고려되었다.
서울과 인근의 선교사 다수는 수도와 그 필요를 깊이 마음에 품고 있었으며, 평의회가 끝나기도 전에 포사이스(Forsythe) 박사의 부름에 따라 다수의 선교사가 모여 이 도시 복음화를 위해 기도하고 계획하였다.
주의 깊게 조사한 결과 곧 다음 사실이 드러났다. 즉 당시 서울의 그리스도인들은 큰 전도운동을 위한 준비가 되어 있지 않다는 것이 일반적 합의였고, 따라서 마지못해 가을 계획은 보류되었으며, 모두가 다가오는 새해 개시를 위해 더욱 기도하기로 합의하였다.
봄이 왔을 때에도 어떤 일반적 노력을 시도하는 것이 현명하지 않다고 여겨졌으나, 개별 교회들은 자신의 영역 안에서 상당히 활발하게 일하고 있었다. 일꾼들과 서울의 목사들은 여름 운동을 거의 합의하였으나, 일부의 부재 가능성과 동양 우기(雨季) 한복판에서 운동을 진행하는 어려움 때문에, 선교사들과 기타 인사들은 여름을 특별한 준비의 시간으로 삼고 10월에 활발한 운동을 전개하기로 결정하였다.
대규모의 대표성 있는 위원회가 임명되었으며, 다음과 같이 분과위원회에서 업무를 분담하기로 하였다:
- 시(市) 구역화 분과위원회. 2. 특별 문헌 준비 분과위원회. 3. 문헌 배포 분과위원회. 4. 홍보 분과위원회. 5. 찬송가집 분과위원회. 6. 개인 일꾼 분과위원회. 7. 망보기(Look-out) 분과위원회. 8. 방법론 분과위원회. 9. 재정 분과위원회. 10. 운영(Steering) 분과위원회.
이 위원회들이 일에 착수하여, 시를 구역화하고, 수백만 부의 전도지를 인쇄하였으며, 구역 감독, 개인 일꾼의 훈련·조직, 인력 요청을 위해 외부 지부에 호소하고, 운동용 찬송가집을 준비·인쇄하였으며, 예산을 작성하고 자금을 확보하였다. 이것이 그들의 여름의 「소일거리(pastime)」였다.
이 운동을 이어가는 데 협력해 달라는 호소를 받은 미국의 친구들이 매우 후하게 응답하였다.
그동안 준비의 방편으로, 성서공회(Bible Society)는 권서들을 불러 모으고 성서가 서울의 모든 가정에 매물(賣物)로 제공되도록 살폈다. 체계적인 호별 방문(canvas)이 이루어져, 여름이 끝나기 전에는 단 한 집도 빠진 곳이 없음을 알 수 있었다.
외부 지부들도 일꾼들로 잘 응답하였으며, 우리는 이달부터 하나님께서 우리를 위해 큰 일을 예비하고 계시다는 확신 가운데 이 운동을 시작하였다.
일부는 병으로 활동에서 물러나야 했지만, 다른 이들은 의지로써 일할 준비가 되어 있었고, 하나님의 영이 나타나셨다.
THE BEGINNING OF THE SEOUL CAMPAIGN.
DR. H. G. UNDERWOOD.
When at the meeting, last year, of the General Council of Missions working in Korea, it was decided, after prayer and careful consideration, to pray for and aim at a Million Souls for Christ in 1910, every part of the country was considered.
Many of the missionaries both in and out of Seoul had the Capital and its needs much on their hearts, and hardly had the meeting of the Council closed ere, at the call of Dr. Forsythe, a number of the missionaries gathered to pray and plan for the evangelization of this city.
A careful inquiry soon revealed the fact that it was the general consensus of opinion that the Christians of Seoul were not then ready for a big Evangelistic Campaign, and, with reluctance, the plans for last fall were laid aside, with the agreement that we would all be much in prayer for the opening of the coming year.
When spring arrived it still did not seem wise to attempt any general effort, though the individual churches were within their spheres pretty actively at work. The workers and pastors in Seoul were almost agreed upon a summer campaign, but the probable absence of some, and the difficulties of a campaign in the midst of an oriental rainy season decided the missionaries and others to use the summer as a time of special preparation, and to undertake a vigorous campaign in October.
A large and representative Committee was appointed who apportioned the work to be done to Sub-Committees, as follows:
For Districting the City.
For the Preparation of Special Literature.
On Distribution of Literature.
Publicity Com.
A Hymn Book Com.
A Personal Workers Com.
A Look-out Com.
A Com. on Methods.
A Finance Com.
A Steering Com.
These Committees went to work; districted the city, printed millions of tracts, arranged for the oversight of the districting, for the training and banding of personal workers, appealed to the outside stations for help in men, prepared and printed a campaign hymn-book, prepared a budget, secured the funds. This was their summer pastime.
Friends in America to whom appeals were made to assist in carrying on this campaign responded most generously.
In the meantime, by way of preparation, the Bible Society called in their colporteurs and saw to it that the Scriptures were offered for sale to every house in Seoul. A systematic canvas was made, so that before the summer was over we knew that not a house had been passed by.
The outside stations responded well with workers, and we began this month assured that God had great things in store for us.
Some were through sickness detained from active work, but others were on hand to work with a will, and God's spirit was manifested.
[역주] Horace Grant Underwood(1859-1916)은 한국 최초의 북장로교 선교사로 1885년 부산을 거쳐 입국. 백만구령운동(Million Souls Movement, 1909-1910)은 한국 개신교사의 핵심 부흥운동. Dr. Forsythe=Wiley H. Forsythe, 의료선교사.
REV. J. L. GERDINE WRITES
거딘 목사의 보고
Rev. J. L. GERDINE / J. L. 거딘 목사
미감리회(Methodist Episcopal Church)의 네 교회에서 최근 운동 중에 약 750명이 그리스도인이 되겠다는 의향을 표명하였다. 그 대부분은 계속해서 출석하지 않았지만, 그 중 진심 어린 자가 충분히 많아 각 회중의 규모에서 매우 두드러진 차이를 보였다. 우리의 가장 큰 교회에서는 이전 출석에 비해 약 3분의 1이 증가하였다. 이로 인해 다수의 새 학습자에 맞는 학급을 마련하기 위하여 주일학교를 재편성하지 않으면 안 되었다. 세 개의 작은 교회 중 둘에서는 출석이 사실상 두 배가 되었으며, 그에 따른 주일학교 학급 증가도 필요하게 되었다.
집회의 또 다른 결과는, 어떤 교회에서도 출석을 기대할 수 없을 만큼 멀리 떨어진 지역에서 다수의 새 신자를 데려오게 되었다는 점이다. 그 필요는 현재 임대된 예배당으로 충당되고 있으며, 이는 의심할 바 없이 새로운 조직(교회)으로 이어질 것이다.
우리 사역은 이전 어느 때보다도 더 넓은 차원에서 진행되고 있다.
REV. J. L. GERDINE WRITES:
At the four churches of the Methodist Episcopal Church about 750 expressed their intention of becoming Christians during the recent campaign. The greater part of these have not continued to attend, but enough of the number have been sincere to make a very noticeable difference in the size of each congregation. At our largest church we have an increase of about one-third over the former attendance. This has necessitated the reorganization of the Sunday School in order to provide classes for the large number of new scholars. In two of the three smaller churches the attendance has been practically doubled, necessitating a like increase in Sunday School classes.
Another result of the services is the bringing in of a number of new believers in a section too remote from any church to expect them to attend. The need is now being met by a rented chapel and this will doubtless result in a new organization.
Our work is on a broader plane than ever before.
[역주] John Lewis Gerdine(거딘, 1873-?)은 미감리회 남감리교(MEC South) 선교사. 종교교회 담임.
HOW THE WORK WAS CARRIED ON AT THE SOUTH GATE
남대문에서 사역이 진행된 방식
Mrs. O. R. AVISON / O. R. 에비슨 부인
우리의 새 교회 건물이 건축 중이었기 때문에 우리는 여름 내내 천막(canvass tent) 아래서 모였다. 운동이 시작되기 일주일 전에 우리는 이 천막에서 매일 밤 기도회를 가졌다. 출석은 좋았고, 보여진 영(靈)은 뜨겁고 진실하였으며, 다가오는 집회의 성공을 위해 많은 진지한 기도가 드려졌다.
운동이 개막된 후 모든 일꾼들은 매일 아침 9시에 모여 그날의 사역에 앞선 준비 예배를 드렸다. 우리 구역(district)은 일반위원회에 의해 우리에게 배정되었고, 이 구역은 다시 세분화되어 각 일꾼이 그날 방문해야 할 특별 구역을 배정받았다. 특별 전도지가 준비되었고, 각 요일에 다른 색깔의 전도지가 일꾼들에게 배포용으로 공급되었다.
그들이 얼마나 열심 있게 나아가 종일 설교하고, 다음 날에는 얼마나 잘 받아들여졌는지에 대한 보고를 듣는 모습은 영감을 주었다. 우리는 매일 밤 7시 30분에 모였는데, 이 집회에는 새로 온 사람들을 맞이하고 따뜻이 환영하며, 그들이 잘 보고 잘 들을 수 있는 자리를 찾아 주는 위원회가 있었다.
매 집회마다 그리스도를 위해 결단하라는 초청이 주어졌고, 매일 결단이 이루어졌다. 어느 밤에는 가까운 마을에서 온 14명의 남자들이, 그 외에도 여럿이, 그리고 어느 날 밤에는 43명이 일어났다.
우리는 이름과 주소 카드를 가지고 있었고, 매일 밤 새 사람들을 개인적으로 접촉하여 결단한 자들의 이름과 주소를 인도자(leader)에게 전달하였다.
셋째 주는 춥고 바람이 거세어 우리는 천막을 포기하고 진료소(dispensary)에서 모이지 않을 수 없었다. 이로 인해 출석에는 감소가 있었는데, 불신자인 한국인들이 외국 약방에 들어오는 것을 좋아하지 않았기 때문이다. 마지막 주에는 미완성 새 교회에서 집회가 열렸다. 처음에는 멍석이 깔리고 우리는 땅에 앉았으나, 곧 바닥이 깔리고, 일꾼들이 일찍 와서 목수들이 남긴 잡동사니를 치우게 함으로써, 우리는 진료소의 작은 방들보다 훨씬 편안하게 되었다.
어느 한 주 동안 일꾼들은 새벽 기도회를 위해 모였는데, 매번 16-20명이 참석하였다.
매일 행해진 가정 방문에 더하여 한 달에 걸쳐 그렇게 많은 집회가 더해졌음에도 그 열심이 유지되는 모습을 보는 것은 많은 이들에게 놀라움이었다.
마지막 주에 일꾼들이 함께 모여, 새 신자 명부를 가지고 각각의 마을과 이웃에 따라 나누었다. 각 일꾼은 자신이 방문하였던 마을에서 카드에 서명한 자들의 명부를 받았다. 이는 새 신자들, 특히 잘 출석하지 않는 자들이 잘 보살핌 받기 위함이었다.
어떤 곳에서는 온 가족이 그리스도인이 되었다. 두 곳에서는 가족 중에 8명이 있었는데 모두가 한 번에 결단하였다. 자기 이름을 적었던 어떤 여자들은 다시 오기를 정말로 원하며 진심으로 믿고 싶다고 말하였으나, 남편들이 오는 것을 금지하였다고 하였다. 우리 사람들은 매일 이 명부의 사람들을 찾아가 방문하느라 분주하다. 우리의 새 교회는 거의 완공되었으며, 우리는 이제 약 350명의 회중을 가지고 있다.
O. R. 에비슨 부인.
HOW THE WORK WAS CARRIED ON AT THE SOUTH GATE.
Our new church being in process of erection we met all summer under a canvass tent. One week before the campaign opened we had nightly prayer meetings in this tent. They were well attended, and the spirit shown was fervent and sincere, and many earnest prayers were offered for the success of the coming meetings.
After the opening of the campaign all the workers met each morning at nine o'clock for a preparatory service before the day's work. Our district had been assigned to us by the General Committee, and this was subdivided, each worker being given his special district to visit that day. Special tracts had been prepared, and each day of the week tracts of different colors were furnished to the workers for distribution.
It was inspiring to see with what eagerness they came ready to go out and preach all day, and then the next day to hear the reports as to how they had been received. We met each night at 7.30, and at this meeting there was a committee to receive the new comers and give them a hearty welcome and also to find a seat for them where they could see and hear well.
At every meeting an invitation was given to decide for Christ, and every day decisions were made. One night fourteen men from one of the nearby villages stood up, besides a number of others. One night 43 arose.
We had cards for names and addresses, and each night the new people were approached personally and the names and addresses of those who made a decision were sent up to the leader.
The third week was cold and windy, so we were forced to abandon the tent and meet in the dispensary. This caused a dropping off in the attendance, as the unbelieving Korean did not care to come to a foreign medicine room. The last week the meetings were held in the new unfinished church. At first mats were spread and we sat on the ground, but the floors were soon in, and by having the workers come early and clear away the debris left by the carpenters, we were more comfortable than in the small rooms of the dispensary.
During one week the workers met for a daybreak prayer meeting, and from 16 to 20 were present at each one.
It was surprising to many of us to see the zeal keep up as it did during a whole month of so many meetings added to the daily house to house visitation.
The last week the workers met together, and having brought the lists of new believers they divided them according to their respective villages and neighborhoods. Each worker was given a list of those who had signed cards in the villages he or she had visited, in order that the new believers might be looked after, especially those who were not attending well.
In some places whole families became Christians. In two places there were 8 in the family, and all decided at once. Some women who gave in their names said they meant to come again and they really wanted to believe but their husbands had forbidden them to come. Our people are busy now every day visiting those in this list. Our new church is almost finished and we have now a congregation of about 350.
MRS. O. R. AVISON.
[역주] Oliver R. Avison(1860-1956)은 캐나다 출신 북장로교 의료선교사, 세브란스병원·연희전문 설립자. 남대문교회(South Gate Church)는 현 서울 중구 남대문로 부근, 세브란스병원 근처에 위치. 위도 37.5571, 경도 126.9758(추정).
SOME FEATURES OF INTEREST IN THE SEOUL CAMPAIGN
서울 전도운동 중 흥미로운 몇 가지 특징
W. A. NOBLE / W. A. 노블
운동이 개막되었을 때 한국인 일꾼들이 외국인보다 노력의 열심에서 훨씬 앞서 있다는 사실이 발견되었다. 이는 그들이 그것이 그들이 해야 할 한 가지였다는 사실로 많이 설명될 수 있겠지만, 그래도 그것은 주님을 영화롭게 하고자 하는 그들의 열정을 크게 드러내었다. 주로 그들의 호별 방문과 개별적 호소의 노력은 분별과 놀라운 통찰력을 가지고 수행되었다.
많은 무리들이 그리스도인이 되기를 원한다는 의사 표시로 카드에 서명하였다. 그들이 우리 교회에 더해진 수에 포함되지는 않으나, 앞으로 다가올 몇 개월 동안 꾸준한 복음전도의 노력을 위한 훌륭한 대상층을 형성한다. 우리 토착 목사들은 이 큰 사람들의 무리의 구원을 위해 노력을 기울이고 있다.
한국인 목사들이 이러한 부흥 사역에 대한 지식에서 진보를 이룬 것은 기쁜 일이었다. 이전에는 회중에게 호소가 이루어지고 구도자가 나아오면, 목사는 그에게 회개와 출석과 말씀 연구를 약속하게 하였으나, 이번 집회에서는 그 자리에서 구도자가 회심하기를 기대하는 것을 배웠다. 설교의 결론에서 회중에게 보내는 호소는 종종 거역할 수 없는 능력으로 이루어졌다.
미드 기념교회(Mead Memorial Church)의 어떤 한 집회에서 목사가 일어나 그는 오직 불신자만을 향해 말씀할 것이며, 다른 사람이 들으려 한다면 그렇게 해도 좋다고 하였다. 「저는 한 가지 예를 들고 싶습니다」라고 그는 말했다. 「예라는 것이 무엇인지 아십니까? 한 번 어느 사람이 아내와 외아들과 함께 살았습니다. 그 소년은 어머니의 품에서 자라 그 자리에서 걸어다닐 만큼 자라 집의 여러 흥미로운 것들을 모두 알게 되고, 그 모든 것을 사랑하게 되었습니다. 그러나 그가 무엇보다도 사랑한 것은 아버지와 어머니의 얼굴이었습니다. 어느 날 그 소년은 도시의 거리로 헤매어 나가 잃어버려졌고, 아무리 찾아도 찾을 수가 없었습니다. 멀리 갈수록 그는 자기 집에서 더욱 멀어졌고, 마침내 한 낯선 사람이 그를 길가에서 흐느끼는 것을 발견하여 자기 집으로 데려갔습니다. 그 사람은 그 소년의 모습이 마음에 들었고, 그의 사랑을 얻어 그를 자기 자식처럼 키우기로 결심하였습니다. 그는 화려한 색깔의 장난감들을 가지고 와서 소년의 눈앞에 펼쳐 놓고, 자기가 가진 온갖 재주로 그를 달랬으나, 그는 어머니와 집을 그리워하여 흐느낌으로만 응답하였습니다. 그러나 마침내 시간이 망각을 도와주어 그 아이는 더 이상 울지 않고 새 장난감을 가지고 놀았습니다. 그런데 그 부모는 어떻게 잊을 수 있겠습니까? 아니, 그들의 찾음과 기다림은 마음을 찢는 일이었습니다. 오랜 시간이 지난 어느 날, 그 아이가 그 도시를 헤매다가 우연히 옛 집 앞에 멈춰섰는데, 그는 그것을 알아보지 못하고, 심지어 자기 아버지의 얼굴의 기억조차도 사라져 있었습니다. 그가 돌아서서 그 집을 지나치려는 순간, 그 집의 문이 활짝 열리고, 잠시 숨가쁜 소란이 안에서 일더니, 모자도 없고 외투도 없는 채로 아버지가 계단을 뛰어내려와 소년을 자기 팔에 안아 집 안으로 다시 데려가, 〈내 아들아, 오 내 아들아!〉라고 외치며 그를 입맞춤으로 덮어주었습니다.」
이야기꾼이 아버지가 잃은 아들을 되찾으려고 계단을 뛰어내려가는 대목에 이르렀을 때, 그는 강단의 계단을 뛰어내려와 작은 소년 하나를 안아 강단 단상으로 데려가며 많은 기쁨의 표현을 하였다.
그리고 목사는, 소년을 자기 옆에 내려놓고, 깜짝 놀랄 만한 활기로 회중을 향해 돌아서며 말하였다. 「이제, 이것이 무엇을 뜻하는지 아십니까? 여러분은 길을 잃었고 아버지의 얼굴조차 잊었습니다. 오늘 여러분은 그분의 집으로 돌아왔습니다. 그분은 여러분을 끌어안으실 것입니다. 그분께 오시겠습니까? 오늘 밤 그분께 돌아오실 모든 분은 일어나 서십시오.」
38명의 남자와 여자가 즉시 일어나 인접한 방으로 인도되어 기도와 가르침을 받았다.
이는 우리 목사들이 우리 주님을 알지 못한 사람들에게 복음을 제시하면서 익힌 기지(機智)의 한 본보기이다.
두 감리교파의 대표들로 구성된 아침 집회 중 일꾼들 가운데 큰 흥미를 일으킨 장면이 일어났다. 인도자가 짧은 권면을 하고 모두 기도하기 위해 머리를 숙이라고 청했다. 누군가가 인도하기 시작하자 모든 회중이 흐느낌으로 무너져, 많은 눈물과 비탄 가운데서 자신들의 마음의 차가움을 고백하였다. 다음 날 아침은 환희의 시간이었는데, 그들 가운데 다수가 승리하였다.
W. A. 노블.
SOME FEATURES OF INTEREST IN THE SEOUL CAMPAIGN.
It was found when the campaign opened that the Korean workers were far ahead of the foreigners in zeal for the effort. While much of this can be explained by the fact that they had but the one thing to do, still it spoke largely of their ardor to honor the Master. In the main their efforts in visiting from house to house and individual appeals were carried on with discretion and remarkable discrimination.
Multitudes signed cards indicating their desire to become Christians. While they are not reckoned among the number added to our Church following yet they form a splendid body of people for steady evangelistic efforts during the months to come. Our native pastors are applying their efforts to the salvation of this great body of people.
The advance the Korean pastor made in his knowledge of this kind of revival work was gratifying. On previous occasions when an appeal had been made to the congregation and an enquirer had come forward the pastor secured some promises from him to reform, to attend Church, and to study the Word, but during these meetings he learned to expect the conversion of the enquirer then and there. The appeal made at the close of the sermon was often made to the congregation with irresistible power.
At one of the meetings in the Mead Memorial Church the pastor arose and stated that he would only address the unbelievers and if others wished to listen they might do so. "I want to give you an illustration," he said, "do you know what an illustration is? There once lived a man with his wife and only son. The lad grew from his mother's arms till he could walk about the place and note the different things of interest about the home, and learned to love them all. But he loved most of all the faces of his father and his mother. One day the lad wandered down the streets of the city, and was lost and no amount of searching could find him. The farther the boy walked the farther he wandered from home till at last a stranger found him sobbing by the road side and took him to his own home. The man liked the appearance of the lad and resolved to win his love and bring him up as his own. He brought in play things of gay colors and spread them before the eyes of the boy and enticed him with all the arts he had, but he replied with only sobs for his mother and home. At last, however, as time came to aid forgetfulness, the lad cried no more and played with his bright toys. But how about the parents, did they forget? Ah no, the searching and waiting were heart breaking. A long period passed, then, one day the lad wandered through the town and by accident stopped before his old home, but he did not recognize it, even the memory of his father's face was gone. As he was about to turn and idle past the place the door of the house swung open, there was a moments breathless bustle within, then the father hatless and coatless rushed down the steps and seized the lad in his arms and carried him back into the house and smothered him with carresses, crying out 'My son, Oh my son!'"
When the narrator had reached the point in the tale where the father rushed down the steps to recover his lost son, he ran down the pulpit steps and picking up a small boy carried him to the pulpit platform with many expressions of delight.
"Now," said the pastor, letting the lad slide down to his side and turning upon his congregation with startling energy, "Do you know what that means? You are lost and have forgotten even your father's face. To-day you have wandered back to his house. And he would enfold you with carresses. Will you come to him? Every one of you who will come back to him to-night rise and stand on your feet."
Thirty-eight men and women immediately arose and were lead to adjoining rooms for prayer and instruction.
This is an illustration of the tact our pastors have learned in presenting the Gospel to people who have never known our Lord.
A scene of great interest occurred among the workers at one of the morning meetings composed of representatives from the two Methodist Bodies. The leader had given a short address and asked all to bow in prayer. Some one began to lead when the whole company broke down in sobs, and in much tears and distress confessed their coldness of heart. The next morning was a time of rejoicing, many of them had been victorious.
W. A. NOBLE.
[역주] William Arthur Noble(노블, 1866-1945) — 미감리회 북감리교(MEC North) 선교사로 1892년 입국, 평양에 거주하며 평양사숙(Pyengyang Boys' Academy) 책임. Mead Memorial Church=미드 기념교회(평양). 부친 명의 기념교회.
FIRST IMPRESSIONS AND FIRST WORK
첫 인상과 첫 사역
MARGO LEE LEWIS / 마고 리 루이스
이 영혼을 위한 집중적인 운동의 시기에 서울에 와서, 적극적으로 그 사역에 동참할 수 없는 것은 이상한 일이었다. 그리스도교 나라에서 와서, 예수의 사랑의 기쁨을 모르는 이 많은 여인들에게 구원의 길에 대한 한 마디조차 전할 수 없는 것은 이상한 일이었다. 물론 사람은 중보기도가 봉사임을 잊어서는 안 된다. 그러나 이러한 애절한 열망에 찬 얼굴들이 자기 주위에 둘러 있을 때, 사람은 기회의 세계 속에서 잃어버린 듯이 느껴진다.
어느 저녁 예배에 한 친절한 노부인이 내게 다가와, 다음 날 그녀와 함께 호별 전도를 다닐 의향이 있느냐고 물었을 때 나의 기쁨을 상상할 수 있을 것이다. 나는 이미 그러한 소망을 표명한 적이 있었고, 일부 선교사들과 함께 방문을 나간 적도 있었기 때문에 큰 열심으로 이 초대에 응하였다. 모든 설교는 그녀가 다 하였고, 나는 그녀의 든든한 후원자로서 봉사하려 노력하였다. 만일 당신이 그 말을 알아듣지 못하는 사람들 가운데 살아본 적이 있다면, 당신이 익숙한 단어를 이따금 알아들었을 때 미소 짓고 동의의 표시로 고개를 끄덕이는 것이 어떤 기쁨인지를 알게 될 것이다. 다른 의사소통의 수단이 없는 새 선교사의 눈을 통해 빛나는 예수의 사랑은 그 자체가 한 편의 설교이다.
모든 가정에서 우리는 매우 환대받았다. 어떤 곳에서는 그들이 메시지가 전해지는 동안 인내심을 가지고 듣고 나서, 믿기를 원하지 않거나 교회에 가기를 원하지 않는 변명을 늘어놓았다. 그것은 온 세상에서 유행하는 것과 같은 변명이었다. 그들은 집안일을 돌봐야 하거나, 함께 갈 사람이 없거나 하였다. 어떤 이들은 글을 읽지 못하여 그것이 충분한 이유라고 생각하였으나, 나의 동행자는 그들에게 메시지가 마음에서 마음으로 듣는 것이지 결국 눈으로 듣는 것이 아니라고 서둘러 일러주었다. 응답이 거의 없는 듯해도 씨앗은 뿌려졌고, 우리는 그분께서 자라남을 주신다는 그분의 약속을 가지고 있었다.
다른 곳에서는 진리를 가르쳐 줄 누군가가 오기를 갈망하고 있었다. 그들은 바느질을 내려놓고 말한 모든 것을 진지하게 들었으며, 더 듣기 위하여 교회에 올 준비가 되어 있었다. 그 집들 안에서 성서 부인(Bible woman)과 함께 무릎을 꿇고, 그들의 갈망하는 마음이 하나님에 대한 지식과 사랑으로 채워지기를 기도하는 것은 얼마나 달콤한 일인가. 한국에서 그리스도인이 되는 것은 본국에서와는 매우 다른 문제이다. 본국에서는 대부분이 그리스도인이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 어느 정도 알고 있고, 단지 자기 지식을 실천하도록 설득하는 일만 필요하다. 여기서는 사람들이 어린아이와 같아서 신앙의 기초부터 신중히 훈련받아야 한다.
내가 운동에서 차지한 부분은 무한히 작은 것이었으나, 우리의 방문이 있던 주일 밤 성서 부인이 환한 얼굴로 와서, 우리가 전도한 여인 가운데 네 명이 그날 밤 교회에 왔다고 말하였을 때 내가 얼마나 기뻤는지 상상하기 쉬울 것이다.
마고 리 루이스(MARGO LEE LEWIS).
FIRST IMPRESSIONS AND FIRST WORK.
It seemed strange to come to Seoul at this time of the intensive campaign for souls, and not be able to have an active part in it; to come from a Christian country to these many women who do not know the joy of Jesus' love, and not to be able to tell them one word of the way of salvation. Of course one ought not to forget that intercession is service; but with these pathetic, eager faces all about one, one feels lost in a world of opportunity.
You can imagine my joy when, at one of the evening services, a dear old woman came to me and asked if I would not like to go with her on the following day, as she went from house to house preaching. I accepted the invitation with great eagerness, for I had already expressed such a desire and had been out calling with some of the missionaries. While she did all the preaching, I tried to serve as her stanch supporter. If you have ever lived with a people whose language you do not understand, you will realize the joy of being able to smile and nod assent when you catch a familiar word now and then. The love of Jesus shining thru the eyes of a new missionary, who has no other means of communication, is a sermon in itself.
In all the homes we were most hospitably received. In some they listened patiently while the message was being given, and then proceeded to make excuses for not wishing to believe or to go to church. They were the same excuses that are in vogue the world over. They either had to take care of the house or else they had no one to go with. Some could not read, and thought that that was reason enough, but my companion hastened to assure them that they could hear the message and that it was a matter of the heart and not of the eyes, after all. Altho at times there seemed to be little response, still the seed was sown and we had God's promise that He would give the increase.
In other places they were just longing to have some one come to teach them the truth. They dropped their sewing and listened intently to all that was said, and were ready to come to church to hear more. How sweet to kneel down with the Bible woman in those homes and pray that their longing hearts be filled with the knowledge and love of God. Becoming a Christian here in Korea is a very different matter from what it is at home. There the majority know something about what it means to be a Christian and it is only necessary to persuade them to put their knowledge into practice. Here the people are like children and have to be carefully trained in the rudiments of the faith.
It was an infinitesimally small part that I had in the Campaign but it is easy to imagine that I was happy, when, on Sunday night, following our visits, the Bible woman came to me with her face radiant and said that four of the women to whom we had preached had come to church that night.
MARGO LEE LEWIS.
[역주] Margo Lee Lewis: 신참 여성 선교사로, 정확한 소속은 미상이나 본문 정황상 1910년 무렵 서울에 부임한 미감리회 또는 북장로교 소속으로 추정.
NOTES FROM STATIONS — CHAI RYUNG
지부 소식 — 재령(載寧)
Dr. H. C. WHITING / H. C. 화이팅 박사
화이팅(Whiting) 박사는 재령(Chai Ryung)에서 다음과 같이 적는다: 우리가 서울에서 돌아온 셋째 날에 콜레라가 발생하여 2주 동안 나는 분주히 뛰어다녔다. 그러고 나서 한 주는 따라잡으려 애쓰던 중이었고, 운동과 관련된 사역이 닥쳐왔으며, 지금 우리는 사경회의 분주함 속에 있다. 아침 기도회는 5시에서 5시 30분까지. 공동체 기도회는 8시. 오전의 내 사역은 평소대로 환자 진료와 사경회 준비이다. 다른 남자들은 12시까지 교회에서 분주하다. 1시 30분에는 시내 10개 구역 각각에서 기도회가 열린 다음, 매 가정을 호출하는 사역이 시작된다. 그 사역에서 나는 보통 약 2시간을 보낸다. 그러고 나서 저녁 집회가 온다. 그날의 가장 좋은 집회는 새벽 기도회이다. 어느 다른 집회보다 더 많은 시내 그리스도인이 이 집회에 간다. 스왈른(Swallen) 씨가 월요일까지 이곳에 있을 것이다. 우리는 큰 축복을 기대한다. 우리를 위해 기도하는 것을 잊지 말라. 우리는 그토록 많이 필요하다. 우리는 매우 보잘것없는 나뭇가지이며, 이 시대는 「그분의 영」으로 불붙은 사람들을 요구한다. 여기 교회는 차가워서 깨어나야 하며, 그 과정은 「사람의 계획」이 아니라 오직 성령의 점화이다.
NOTES FROM STATIONS.
Dr. H. C. Whiting writes from Chai Ryung: The third day after our arrival (return from Seoul), cholera broke out and for two weeks I was on the jump. Then came a week when I was trying to catch up, there the work connected with the campaign came, and now we are in the rush of meetings. Morning prayers from 5 to 5.30 a.m. Community prayers at 8. My work in the mornings is as usual, seeing the sick and working on preparation for classes. The other men are busy at the church until 12. At 1.30 a prayer meeting is held in each of the 10 districts of the city, and then the work of calling on every house begins. I usually get in about 2 hours of that work. Then comes the evening meeting. The best meeting of the day is the early prayer meeting. To it more of the city Christians go than to any other meeting. Mr. Swallen will be here until Monday. We are anticipating a great blessing. Please do not forget us in your prayers. We need so much, for we are such poor sticks and the times are demanding men on fire with "His Spirit." The church here is cold and must be quickened and the process is not "man's plans" but only the kindling of the Holy Ghost.
[역주] Chai Ryung=재령(載寧), 황해도 재령군. 위도 38.5742, 경도 125.7773. Harry C. Whiting=미국 북장로교 의료선교사. William L. Swallen=미국 북장로교 평양 거주 선교사.
SYEN CHUN
선천(宣川)
Rev. Geo. S. McCUNE / 게오. S. 매큔 목사
매큔(McCune) 목사의 개인 보고에서 발췌:
화요일 평양에서 돌아와, 나는 다음 날 학교(Academy)의 개강식을 준비하였다. 63명의 청년이 2학년 과정에 등록하였고, 12명이 1학년 과정에 등록하였다. 2학년의 5-6명은 한 주 정도 후의 또 다른 시험 후에 1학년으로 떨어질 것이다. 총 등록은 131명이다. 회의는 목요일에 본격적으로 시작되었다. 며칠 낮밤이 어떤 형태의 도움 없이는 교육을 받을 수 없는 가난한 소년들을 위한 일정을 짜는 데 쓰였다.
샤록스(Sharrocks) 박사는 기숙사 준비를 위해 지치지 않고 일하였다. 66명의 학생이 이제 그곳에 자리를 잡고 행복해하며, 나머지는 들어가기를 아우성친다. 학생 대부분은 네 명씩 가족을 이루어 무리지어 있다. 그들은 방 하나와 부엌 하나를 가지고 있으며, 쌀이나 좁쌀 솥, 그릇, 숟가락, 접시, 젓가락 등이 그들에게 대여된다. 그들은 자신의 땔감, 기름, 식량을 공급한다. 곡식과 땔감을 대량으로 구매하고, 무, 배추를 대량으로 사고 절여서 학생들에게 현재 시세로 판매함으로써, 학생들이 최소 비용으로 겨울을 나도록 돕는다. 그 비용은 좁쌀 1.10엔, 김치 0.25엔, 땔감과 기름 0.75엔이다. 이 외에 수업료가 70전(sen)이며, 잡비가 약 20전이 될 것이므로, 총 3엔(yen)이 된다. 이 낮은 금액으로도 교육을 받을 수 없는 학생이 35명이 있다. 그 중 17명은 옷 외에도 집에서 1.50엔까지 받을 수 있다. 다음과 같이 내가 마련하였다. 강의실·기숙사의 관리인은 월 12엔의 봉급으로 세 소년을 두는데, 한 소년은 강의실 건물(Academy Building)에서 오전 일을, 한 소년은 오후 일을, 셋째 소년은 구내를 청결히 하고 기숙사를 정돈하며 학교 일을 돕는 일을 한다. 이 학생들은 봄에 농사를 도울 것이다. 여섯 학생은 멍석 짜는 일을 한다. 그들은 재료비를 스스로 부담해야 하며 학교에 부담을 주지 않고, 다만 나중에는 그들이 일할 자리를 마련해 주어야 한다. 세 학생은 초등학교에서 돕고 있다. 네 학생은 우리 집에서 매일 일하나, 앞으로는 한 달에 각 소년당 10일 또는 12일 정도만 일하게 될 것이다. 로버츠(Roberts) 씨가 다리를 저는 한 소년을 돕고 있으며, 그의 아들과 처남, 다른 네 소년을 가르치기 위해 선천(Syen Chun)으로 옮겨오는 김눈수(Kim Nung Su)에게 일부 지원을 약속하였다. 로버츠 부인은 한 소년을 교사로 쓰고 있고, 나는 한 소년을 비서직에 두고 있다.
매 10일마다 일거리를 제공해야 할 약 10명의 소년이 있다. 그들에게 어떻게 해야 할지 모르겠다. 옛 학생과 새 학생 외에도 약 30명이 돌려보내지거나 오지 말라는 말을 들었다. 그들은 우리가 그랬듯이 교육받기를 갈망한다. 두 명을 제외하고는 모두 좋은 학생이며, 이 두 명도 끈기 있게 노력하는 자들이다.
SYEN CHUN.
Extract from personal report of Rev. Geo. S. McCune:
Returning from Pyeng Yang Tuesday, I arranged for the opening exercises of the Academy the following day. Sixty-three young men have matriculated in the second year class and twelve in the first year. Five or six of the second year's will drop into the first after another test in a week or so. The total enrolment is 131. Recitations began in full Thursday. The days and nights have been spent in arranging for the poor boys who cannot get an education unless they have assistance of some kind.
Dr. Sharrocks has worked indefatigably, trying to get the dormitories ready. Sixty-six students are now happily located there and the rest are clamoring to get in. Most of the students are grouped in families of four. They have one room and one fire place, and a rice or millet pot, bowls, spoons, dishes, chop-sticks, etc. are loaned to them. They supply their own fire-wood, oil and food. By buying grain and fire-wood in quantity and by buying and pickling the turnips and cabbage in quantity and then selling the same to students at the present price, we help the students to pass the winter at a minimum expense, which is: millet 1.10 yen, pickle .25, fire-wood and coal oil .75. Beside this there is a charge of 70 sen for tuition, and incidentals will probably amount to 20 sen, which gives a total of 3 yen. There are thirty-five students who cannot get an education even at this low figure. Seventeen of these can get as much as 1.50 yen from home besides clothing. The following I have arranged for. The Janitor of Recitation Hall and Dormitories will be on a salary of 12 yen per month with which he is to keep three boys, one for morning work and one for afternoon work in Academy Building and the third to help keep the grounds clean, to keep the dormitory in order, and to assist at the Academy. These students will assist in farming in the spring. Six students are to work at mat making. They are to pay for the material themselves and to be at no expense to the school, except that later we must plan a place for them to work in. Three are assisting in the primary schools. Four are working at our house, daily, now, but in the future only for ten or twelve days each month for each boy. Mr. Roberts is helping a cripple boy some, and has promised some assistance to Kim Nung Su who will move in to Syen Chun in order to give his son, brother-in-law, and four other boys an education. Mrs. Roberts is using one boy as a teacher and I am using one for assistance in secretarial work.
There are some ten boys to be provided for, say each ten days' work per month. What to do for them I do not know. Some thirty students, old and new, besides these have been turned away or told not to come. They long for an education just as we did. They are with two exceptions good students and even these two are plodders.
[역주] Syen Chun=선천(宣川), 평안북도 선천군. 위도 39.8333, 경도 124.9667. George S. McCune=북장로교 선교사, 신성중학교(Sin Sung School) 교장. Dr. Alfred Sharrocks=의료선교사. Stacy L. Roberts=북장로교 선교사.
REPORT PRESENTED BY MISS GERTRUDE E. SNAVELY TO THE ANNUAL CONFERENCE
스내블리 양이 연회에 제출한 보고
Miss GERTRUDE E. SNAVELY / 거트루드 E. 스내블리 양
올해 나의 첫 여행은 동해주(east Haiju), 유난(Yunan), 박천(Pakchun) 순회구역(circuit)에 대한 4주간의 순회였다. 처음 2주 동안은 장로교 선교부의 테일러(Taylor) 양이 친절하게 나와 함께 동행하였으며, 이때 그녀는 시골 사역의 첫 인상을 얻고 있었다. 그 한 달 동안 감리교와 장로교 교회를 모두 포함한 56개의 그룹이 방문되었고, 대부분 가마(chair)를 타고 1,292리(里, 약 430마일)를 여행하였다. 영역 분할 후의 첫 여행이었으며, 어디서나 장로교 그리스도인들이 보여 준 아름다운 영(靈)은 정말로 상쾌한 것이었다. 한 곳에서는, 지도자가 우리의 방문에 대한 감사의 표현이 감사의 눈물로 나타났다.
어느 날 가마를 타고 이교 마을을 지나갈 때, 사람들이 처음 보는 외국인을 보기 위해 내 주위로 몰려들었다. 가마꾼들은 멈춰 섰고, 페니루이스(Penn-Lewis) 부인의 전도지 「십자가의 말씀(The Word of the Cross)」을 배포하였다. 멋진 모습의 한국인들, 대부분 상류층의 큰 무리가 성령께서 나를 인도하시는 대로 내가 그들에게 말하는 동안 매우 진지하게 들었다. 떠날 때, 세 명의 여인과 몇 명의 어린이가 따라왔다. 작은 언덕을 지난 후 그들은 우리를 따라잡아 큰 밤(chestnut) 한 줌을 내 손에 누르며 예수에 대해 더 듣고 싶다고 하였다. 나는 멈춰 다시 가르치며 산비탈에서 함께 기도로 마쳤다. 토착 설교자와 성서 부인에게 그곳을 방문하도록 요청하였고, 몇 달 뒤에 그들로부터 들은바, 이 여인들이 신실하였을 뿐만 아니라, 그 남자들 중 일부도 믿었다.
나는 추수감사절 직전에 이 여행에서 돌아와, 강화도(Kangwha island) 방문을 잠깐 한 뒤 성탄절 전에 다시 해주(Haiju)로 갔다. 올해는 처음으로 외국인들이 해주의 토착 그리스도인들과 함께 그리스도의 탄생을 축하하였다. 그곳 교회의 좌석은 500석에 불과하지만, 1,500명이 모여 옛 옛 하나님의 사랑 이야기를 들었다. 문과 창문이 활짝 열려 있었고, 회중의 3분의 2는 추운 바깥에 앉아 가끔 큰 모닥불에 손을 녹이고 있었다. 미국에서 친구들이 보내온 장식으로 장식된 성탄절 나무는 사람들에게 매우 즐거움을 주었다.
새해는 해주 순회구역의 지도자들에게 「예수를 위한 백만 영혼(A Million Souls for Jesus)」을 가르치며 열렸다. 이 곡은 한국 선교사들의 그 해의 표어(watchword)를 듣고 로버트 하크니스(Robert Harkness) 씨에게 영감으로 떠오른 노래이다. 자정의 맑은 공기 속으로 울려 퍼지는 그 후렴은 기도이자 사역의 부름으로서, 정말로 짜릿한 것이었다.
「예수를 위한 백만 영혼이여!
주여, 우리 마음의 소원을 이루어 주옵소서!
예수를 위한 백만 영혼이여!
주여, 복음의 불을 펼치소서.」
겨울과 이른 봄 동안, 각각 약 한 주씩 지속되는 일곱 차례의 사경회가 열렸으며, 등록 여인 총 475명이었다. 가장 작은 사경회는 30명, 가장 큰 사경회는 142명이었다. 여인들은 주변 마을에서 모여, 그렇게 큰 영역으로 영향을 확장하였다. 새로 번역된 곡들 — 「예수를 위한 백만 영혼」, 「뚫어 기도하라(Pray Through)」, 「그분이 나를 굳게 붙드시리(He will hold me fast)」 — 의 가르침을 통해 갈망하는 마음들에 새로운 영감, 생명, 힘이 임하였다. 매일 아침 출석점호에 응답하여 성서 구절이 기억으로 암송되었다. 각 사경회에서 성서 학습은 신약 책들에 대한 입문 학습이었다.
어느 아침 나는 5시에 옆방의 여인들과 어린이들의 음성에 깨었다. 더 가까이 들어 보니 그들이 그날의 암송 구절과 성서 학습을 공부하고 있었다. 큰 소리로 공부하는 것은 동양의 관습이다. 나는 성서 부인에게 그들이 그렇게 일찍 일어나는 습관이 있는지 물어 보았다. 「아니요」라고 그녀는 대답하였다. 「그들은 공부하기 위해 일찍 일어났습니다.」 겨우 여섯 살인 한 어린 소녀가 자기 구절을 완벽하게 외웠다. 한 사경회에서는 일부 노년 여인들이 자기 손으로 그 귀한 말씀을 읽을 수 없어 울었으며, 거의 매 사경회에서 여인들이 영혼이 깨어나 더 공부하고 싶다고 하며 울었다. 성령은 강한 능력으로 임재하셨다. 기도하는 가운데 많은 그리스도인 여인들이 고통과 눈물 가운데 자기 죄를 고백하였다. 작은 풍금에 이끌려 호기심으로 사경회에 들어온 많은 이교 여인들이 떠나기 전에 행복하게 회심하였다. 영의 능력으로 영혼이 하나님의 나라에 새로 태어나 천국의 떡을 먹는 것을 보는 것 외에 더 큰 기쁨이 무엇이 있겠는가. 진리가 그들의 마음 속으로 새 빛이 밝아 오는 것을 그들의 얼굴에서 보는 것은 놀라운 일이다. 매 오후 시간 마지막에는 자원자들이 마을의 이교도들에게 전도하였고, 이런 방식으로 많은 이들이 양우리로 들어왔다.
REPORT PRESENTED BY MISS GERTRUDE E. SNAVELY TO THE ANNUAL CONFERENCE.
My first trip this year was a four week's itinerary over the east Haiju, Yunan and Pakchun circuits. The first two weeks Miss Taylor of the Presbyterian mission kindly accompanied me, at this time gaining her first glimpse of country work. Fifty-six groups, including both Methodist and Presbyterian churches, were visited during the month, and 1,292 li (430 miles) traveled mostly by chair. It was my first trip after the division of territory, and the beautiful spirit with which the Presbyterian Christians welcomed me everywhere was indeed refreshing. At one place, the leader's appreciation of our visit found expression in tears of gratitude.
One day as I was riding in my chair through a heathen village, the people flocked about me for their first view of a foreigner. My coolies stopped while Mrs. Penn-Lewis' leaflets, "The Word of the Cross" were distributed. A large crowd of fine looking Koreans, mostly high class, listened very earnestly as I spoke to them as the Holy Spirit led. Upon leaving, three women and some children followed. After crossing a small hill they overtook us and pressed into my hands a nice lot of large chestnuts, saying they wanted to hear more about Jesus. I stopped and taught them again, ending in prayer together on the hill side. I asked the native preacher and Bible woman to visit the place and learned from them several months later that not only had these women been faithful, but some of the men also believed.
I returned from this trip just before Thanksgiving, and after a short visit to Kangwha island, went back to Haiju before Christmas. This year, for the first time, foreigners participated with the native Christians of Haiju in celebrating the birth of Christ. The church there has a seating capacity of only 500, but 1,500 gathered to hear the old, old story of God's love. The doors and windows were thrown open and two-thirds of the congregation sat outside in the cold, warming their hands occasionally by a large bonfire. The Christmas tree, trimmed with decorations sent by friends from America, was very much enjoyed by the people.
New Year was opened by teaching the leaders of the Haiju circuit, "A Million Souls for Jesus," the song which came as an inspiration to Mr. Robert Harkness upon hearing the watchword of Korea missionaries for the year. The chorus, ringing out into the midnight clear, as a prayer and a call to work, was indeed very thrilling.
"A million souls for Jesus!
Lord, grant our hearts' desire!
A million souls for Jesus!
Lord, spread the gospel fire."
During the winter and early spring, seven Bible classes of about a week's duration each were held, with a total enrollment of 475 women. The smallest class was 30, and the largest 142. The women gathered in from surrounding villages thus extending the influence over a large territory. New inspiration, life and strength came to many longing hearts through the teaching of some recently translated songs, "A Million Souls for Jesus," "Pray Through," and "He will hold me fast." Every morning in response to roll call verses of Scripture were repeated from memory. In each of the classes the Bible lesson was an introductory study to the books of the New Testament.
One morning I was aroused at five o'clock by voices of women and children in the next room. Upon listening more closely, I found they were studying their memory verses and the Scripture lesson for that day. Studying aloud is an Eastern custom. I asked the Bible woman whether they were always in the habit of rising so early. "No," she replied, "they arose early to study." One little girl only six years old had her verses perfectly memorized. In one class some of the old women cried because they were not able to read the precious Word themselves, and in almost every class the women cried when I left, saying their souls had been awakened and they wanted to study longer. The Holy Spirit was present in mighty power. Many of the Christian women while praying confessed their sins in agony and tears. Many heathen women also coming into the classes out of curiosity attracted by the baby organ, were happily converted before leaving. What greater joy is there than that of seeing souls through the power of the Spirit born into the kingdom of God and feeding upon the Bread of Heaven. It is wonderful to see the new light in their faces as the Truth dawns into their hearts At the close of every afternoon session, volunteer workers from the class preached to the heathen in the village and in this way many were brought into the Fold.
[역주] Haiju=해주, 황해남도. 위도 38.0408, 경도 125.7142. Yunan=연안(延安), 황해남도 연백군. Pakchun=박천(博川), 평안북도. Robert Harkness(1880-1958)=호주 출신 복음찬송 작곡가. Mrs. Penn-Lewis=Jessie Penn-Lewis, 영국 부흥운동가.
EXTRACT FROM REPORT OF E. D. FOLLWELL, M.D. — PYENG YANG
폴웰 박사의 보고 발췌 — 평양
E. D. FOLLWELL, M.D. / E. D. 폴웰 의학박사
병원(Hospital). — 우리는 이번 한 해 동안 52명의 입원 환자를 받았다. 우리 병동의 상태가 허락했다면 진료소(dispensary) 환자 중 많은 수가 입원했어야 했을 것이다. 가장 필요한 환자만 입원시켰고, 나머지는 가까운 토착 여관에 머물며 매일 진료소에 와서 치료를 받았다. 이 모든 환자는 외과적이었다. 세 명을 제외하고 모두 좋은 결과를 얻었으며, 여러 생명이 구원받았고 그 중 일부가 마음을 한 분의 참 하나님께 돌렸음을 우리는 믿는다. 내가 아는 한, 단 한 환자만이 선을 악으로 갚았는데, 나의 모든 토착 친구들은 그가 진정한 한국인이 아니라고 한다. 그 환자는 이마에 심한 상처를 입었다. 상처가 감염되어 열과 섬망이 나타났고, 수술적 개입 없이는 그 사람의 생명을 잃었을 것이다. 우리는 그를 3주 동안 돌보았고, 받은 친절에 너무나 감사한 나머지, 우리와의 이별의 충격이 너무 커서, 진료비도 내지 않고, 작별 인사도 하지 않은 채 집으로 떠났다.
수술(Operations). — 나는 수행된 어떤 위대한 수술이나 외과의 놀라운 위업을 보고할 수 없으며, 매우 적은 「대(大)」수술이 있었다. 우리는 우리에게 맡겨진 매일의 임무를 하려고 노력해 왔다. 한 해 동안 유양돌기 질환(mastoid disease), 백내장(cataract), 토순(hair lips), 다양한 누공(fistulae) 완화를 위한 수술을 시행하였고, 낭종과 종양을 제거하였으며, 부유 연골과 비강폴립을 제거하였고, 깊은 농양 및 누액 농양을 개봉하였으며, 신체 다양한 부위에서 총탄을 꺼냈고, 탈구를 정복하였으며, 골절을 치료하였고, 손가락과 발가락을 절단하였으며, 심하게 감염된 손과 발을 치료하였고, 손과 무릎에서 바늘을 꺼냈으며, 병든 뼈를 제거하였고, 두피와 신체 다른 부위의 열상을 봉합하였으며, 그 외에도 다른 많은 작은 외과적 처치로 환자들을 도왔다. 현재의 빈약한 의료 시설을 생각하면, 우리가 얻은 좋은 결과에 대해 놀라움과 감사를 금할 수 없다.
왕진(Out Calls). — 나의 조수 김(Kim) 씨 또는 내가 직접 한 왕진은 337건이었다. 이 사례들은 시간이 많이 걸리지만, 의료선교사가 다른 어떤 선교사도 누리지 못하는 특권으로서 사람들과 가까이 접촉하고 그들과 하나가 되는 길이다. 나는 이 방문에서 모든 정중함으로 대접받았고, 위대한 의사의 영을 보여 줄 기회는 병동 환자들과 함께하는 기회와 거의 동등하다. 의료선교사를 통해 이 길에서 훨씬 더 많은 일이 이루어져야 한다. 복음 전도자는 우리의 뒤를 따라가 그렇지 않으면 잃어버려질 많은 사람들을 교회로 모아야 한다.
어느 아침 진료소로 향하던 중, 등에 3개월 된 아기를 업은 한 여인을 만났다. 그녀는 말하였다. 「아기 때문에 당신을 보러 갔는데 병원에 안 계셨습니다. 잠깐 들어와서 어린아이를 봐 주세요. 그녀가 매우 아픕니다.」 함께 집으로 가서, 그녀의 남편은 사업차 멀리 떠나 있어 연락이 닿지 않는 것을 알게 되었다. 따뜻한 방바닥에 어머니가 아기를 부드럽게 눕히고 덮개를 벗기자, 나는 그녀가 기관지 폐렴(broncho-pneumonia)을 앓고 있는 것을 발견하였다. 「병이 4일 전에 시작되었어요」라고 어머니가 말했다. 「감기와 열이 났고, 아기는 먹지 못했어요. 잠시 후 호흡이 빠르고 어려워졌고, 지금은 매우 아파요. 그리고 알다시피, 의사 선생님, 제 남편은 이 병으로 두 번이나 떨어져 있었고, 마지막 두 작은 아이들이 이런 똑같은 병으로 죽었습니다. 곧 또 다른 한 명이 강을 건너갈 것 같습니다. 우리는 10명의 자녀를 두었는데 4명만 남았고, 모두 6명이 이 집에서 죽었습니다. 오! 제발 도와주시고 아기를 구해 주세요.」 그러고 나서 그녀의 뺨에 눈물이 흐르기 시작하였다. 내가 위로하려고 최선을 다한 뒤, 나는 그 어린이에게 가능한 모든 도움을 약속하고 떠났다. 다음 밤 아기는 영원한 봄이 머무르고 꽃이 결코 시들지 않는 그 순수한 기쁨의 땅으로 떠났다.
복음전도(Evangelistic). — 우리의 매일의 목표는 말과 행위로 주님의 영을 살아내려 노력하는 것이었으니, 모든 사역이 진실로 복음적이 되고, 그분의 나라를 이 땅에 진전시켜 그분이 지극히 통치하시도록 함이었다. 명호(Myeng Ho)는 진료소 전도자(dispensary evangelist)로서 만난 자들에게 복음 진리를 신실하게 제시해 왔다. 3,000명이 넘는 환자가, 동반 친구들 외에도, 어느 교회에도 속하지 않은 채로 마음에 씨앗을 뿌려졌으며, 우리는 때가 되어 열매를 맺으리라 신뢰한다. 명호는 또한 도시에 사는 환자들의 많은 가정을 방문하였으며, 그 중 여럿이 후에 교회에 합류하였다. 우리의 의료 사역의 결과로 정확히 얼마나 많은 정회원과 학습교인(probationers)이 있는지를 수치로 나타낼 수는 없다. 우리는 개의치 않는다. 우리의 목표는 우리를 보내신 그분의 뜻을 행하는 것이었다.
이 해는 일로 가득 차 있었으며, 만일 우리가 어떤 성공을 거두었다면, 그것은 부분적으로 우리 의료 토착 보조자들의 신실한 노력 덕분이다.
통계 (Statistics). — 진료소: 신환 8,103명. 등록 재진 5,130명. 진료소 총 치료 13,233건. 병원: 입원환자 52명. 폴웰 박사 수술 116건. 김 씨 수술 98건.
EXTRACT FROM REPORT OF E. D. FOLLWELL, M.D.
PYENG YANG.
Hospital.—We have had fifty-two patients during the year. A large number of dispensary patients should have been in the hospital if the condition of our wards had warranted it. Only the most necessary cases were admitted, the rest remained in native inns near by and made daily attendance for treatment at the dispensary. All these cases were surgical; good results obtained in all but three of them, several lives saved and we believe some had their hearts turned to the one true God. As far as I am aware only one patient returned evil for good, and all my native friends say he was not a real Korean. The patient received a severe injury in the forehead. The wound become infected, fever and delirium set in, which, without operative interference, would have cost the man his life. We cared for him three weeks, and he was so thankful for the kindness received that the shock of parting from us was too great, and he left for home without paying his account or even bidding us farewell.
Operations.—I cannot report any great operations performed, or wonderful feats in surgery, and very few "major" operations. We have tried to do the daily task that fell to our lot. We have performed operations during the year for the relief of mastoid disease, cataract, hair lips, and fistulae of various kinds; have removed cysts and tumors, floating cartilages, and nasal polypi; opened deep abscesses, and lachrymal abscesses; extracted bullets from various regions of the body, reduced dislocations, treated fractures, amputated fingers and toes, relieved many severely infected hands and feet, extracted needles from hands and knees, excised diseased bone, sutured lacerated wounds of the scalp and other parts of the body, besides relieving many other minor conditions surgically. When I think of the present meagre medical plant I can only wonder, and be grateful for as good results as we have obtained.
Out Calls.—Three hundred and thirty-seven out calls have been made either by my assistant, Mr. Kim, or myself. These cases take much time; but it is a way that permits the medical missionary to get into close touch with the people and become one with them, as is the privilege of no other missionary. I have always been treated with every courtesy in making these visits, and the opportunities for showing the spirit of the Great Physician are nearly equal to those we have with our ward patients. Much more should be done by the medical missionary than is being done along this line. The evangelist should follow in our train and gather into the church many that otherwise would be lost.
One morning on my way to the dispensary, a woman with her three months old baby on her back, met me. Said she, "I went to see you for baby's sake but you weren't at the hospital. Please come in and see the little one, she is very ill." Together we went to the house where I found that the woman's husband was far from home on business and could not be reached. Tenderly the mother laid the sick one on the warm floor, and uncovering her I saw she was suffering from broncho-pneumonia. "The sickness commenced four days ago," said the mother, "with a cold and fever, and the babe wouldn't eat, and after awhile the breathing began to be fast and difficult, until now she is very ill. And do you know, doctor, my husband has been away twice before, when our two last little ones died and from the same sickness as this one. You know we have had ten children and only four are left and it looks as if very soon another one will have crossed the river. All six have died in this very house. Oh! please help me and save the babe." Then the tears began to flow down her cheeks and after trying as best I could to comfort her, I left promising to give what aid I could to the little one. The next night the babe went to that land of pure delight, where everlasting spring abides and never withering flowers.
Evangelistic.—Our aim daily has been to try and so live the spirit of the Master through our words and deeds that all the work may truly be evangelistic, and thus advance His Kingdom in this land until He shall reign supreme. Myeng Ho has been faithful in presenting the Gospel truth to those whom he has met in his work as dispensary evangelist. Over 3,000 patients, besides accompanying friends, not belonging to any church, have had the Seed sown in their hearts, which we trust will bring forth fruit in due season. Myeng Ho has also visited many homes of patients living in the city, and several of these have later joined the church. We are not able to put into figures how many full members and probationers have been the result of our medical work. We care not. Our aim has been to do the will of Him who sent us.
The year has been full of work, and if we have had any success it has been due in part to the faithful effort of our medical native assistants.
Statistics.—Dispensary: New patients ............ 8,103. Registered returns ............ 5,130. Total treatments at dispensary ............ 13,233. Hospital: In patients ............ 52. Operations by Dr. Follwell ............ 116. " " Mr. Kim ............ 98.
[역주] Edwin Douglas Follwell(1869-1947)=미감리회 북감리교 의료선교사. 평양 캐롤라인 래드 병원(Caroline Ladd Hospital) 운영. 위도 39.0392, 경도 125.7625(평양).
EXTRACT FROM THE ANNUAL REPORT OF REV. C. D. MORRIS — YENG BYEN DISTRICT
모리스 목사의 연차 보고 발췌 — 영변 구역
Rev. C. D. MORRIS / C. D. 모리스 목사
지난 한 해 동안 영변 구역(Yeng Byen District)의 사역은 매우 만족스럽다고 할 수 없다. 많은 계획이 실행될 수 없었고, 새 건물 건축 감독과 구역 밖의 특별한 일에 많은 시간이 할애되어야 했기에, 현장의 많은 부분이 단 한 번만 방문될 수 있었다. 그러나 무엇이 남겨졌는지보다는 무엇이 성취되었는지를 말하는 것이 더 유익할 것이다.
장로교 선교부와 우리 사이의 영역 분할의 최종 조정은 영변 구역에 큰 영향을 미치지 않았는데, 거의 모든 영역이 이미 한정되어 있었기 때문이다. 평안북도(North Pyeng-an Do)에 있는 영토는 모두 한 덩어리이지만, 평안남도(South Pyeng-an Do)에서는 그러한 단단한 덩어리를 만드는 것이 불가능하였으나, 그럼에도 분명히 한정되어 있으며 미감리회 남(Methodist Episcopal Church, South)의 사역과 함경도(Ham-keung Do) 경계를 가로질러 연결된다. 남감리교 사역은 강원도(Kang-won Do)에서 우리 사역과 다시 연결되며, 영변(Yeng Byen)의 북쪽 경계인 희천(Heui Chyun)에서 약 250리 북동쪽부터, 공주(Kongju)의 남쪽으로 25리 이상 비감리교 영토를 거치지 않고 전라도(Chulla Do) 경계까지 한 사람이 여행할 수 있을 만큼 연속적인 영토를 이룬다. 최근 인구조사에 의하면, 이 구역은 20만 명을 훨씬 넘는 인구를 가지고 있으며, 우리의 가장 먼 교회는 영변 시(Yeng Byen City)에서 약 110마일 떨어진 370리의 거리에 있다. 우리 사람들은 산악 지역의 강건한 분들이며, 이 산악 지역에서 우리 사역에 들어오는 젊은이들은 큰 유용성의 약속을 보여 준다. 우리의 시험을 거친 사람 중 한 명이 이번에 입회 시험에 응시하며, 앞으로 몇 해에 걸쳐 많은 후계자를 갖게 될 것이다. 이 구역은 여러 면에서 우리 이스라엘의 가장 겸손한 곳이지만, 우리 한국 교회 사역의 큰 몫을 공급하도록 운명지어진 듯하다.
영변 순회구역(Yeng Byen circuit)은 약 6만 명의 인구를 가진 큰 영변군(Yeng Byen county) 및 개천군(Kai Chuyn County)의 일부로 구성된다. 아직 대부분 비복음화 상태이다. 가장 중요한 두 시장 가운데 개평(Kai-pyung)과 구탕(Ku-tang)이 최근 개통되었다. 운산 순회구역(Unsan circuit)은 올해 좋은 보고를 내었다. 이제 군청 소재지(county seat)에 활기 있는 교회가 있다. 그토록 절망스럽게 보였던 이 사악한 시(市)는 마침내 항복하였다. 도시의 가장 영향력 있는 인사들 중 몇 명이 우리의 신실한 신자들 가운데 있다. 푹친(Puk Chin) 교회는 자립 면에서 여전히 구역의 기치 교회로 남아 있다. 태천(Tai Chyun)에서 우리는 인구가 많은 지역에서 성장하는 교회를 가지고 있다. 군청 소재지의 교회 건물은 지난 회의 이후로 완공되고 부채에서 해방되었다.
입회 시험 및 집사 안수(deacon's orders) 후보로 올라오는 사람은 큰 회천(Heoi Chyun) 순회구역의 목사이다. 그는 그 영토에서 모든 일에 처음으로 믿은 사람들 중 하나였으며, 그동안 계속 신실함이 입증되었다. 이 나라의 광활함에도 불구하고 모든 그룹이 정기적으로 방문되며, 사역이 지금처럼 희망적으로 보인 적이 없었다.
EXTRACT FROM THE ANNUAL REPORT OF REV. C. D. MORRIS.
YENG BYEN DISTRICT.
The work on the Yeng Byen District during the past year cannot be regarded as very satisfactory; many plans could not be carried out, and so much time had to be given to overseeing the construction of the new building and to special work outside the district, that a large part of the field could be visited only once. It is more profitable, however, to speak on what has been accomplished rather than on what had to be left undone.
The final adjustment of the territorial division between the Presbyterian Missions and ourselves did not affect the Yeng Byen District very much, as almost all the territory had previously been delimited. The territory in North Pyeng-an Do is all in block; but in South Pyeng-an Do it was impossible to arrange for such a compact block, nevertheless it is all clearly delimited and connects with the work of the Methodist Episcopal Church, South, across the border of Ham-keung Do. The Southern Methodist work connects with ours again in Kang-won Do, and gives such continuous territory that a man could leave the northern boundary of Heui Chyun, over 250 li north-east of Yeng Byen, and travel south of Kongju to the border of Chulla Do without having to go through non-Methodist territory for a distance of more than twenty-five li. According to the late census the district has a population of considerably over two hundred thousand people; and our most distant church is three hundred and seventy li, or about one hundred ten miles from Yeng Byen City. Our people are a sturdy folk, and the young men who are entering our ministry from these mountain regions give large promise of usefulness. One of our tried men comes up for admission this year, and he will have many successors in the years to come. This district, in many ways the humblest in our Israel, seems to be destined to have a large share in the supplying of the ministry for our Korean church.
The Yeng Byen circuit consists of the large county of Yeng Byen with its almost sixty thousand people, and a part of Kai Chuyn County. It is still largely unevangelized. Two of its most important markets, Kai-pyung and Ku-tang, have lately been opened. Unsan circuit has a good report this year. There is now a vigorous church in the county seat; and this wicked town, that seemed so hopeless, has at last surrendered. Some of the most influential people of the town are among our faithful believers. The Puk Chin Church still remains the banner church of the district in self-support. In Tai Chyun we have a growing church in a populous region. The church building in the county seat was completed and cleared of debt since last conference.
The pastor of the large Heoi Chyun circuit is the man who comes up for admission on trial, and for ordination to deacon's orders. He was one of the first believers in all that territory, and during all the years since has always proved himself faithful. Notwithstanding the extent of this country all the groups are visited regularly, and I have never seen the work there so hopeful as now.
[역주] Yeng Byen=영변(寧邊), 평안북도. 위도 39.7286, 경도 125.8278. Kai Chuyn=개천(价川). Heui Chyun=희천(熙川). Unsan=운산(雲山). Tai Chyun=태천(泰川). Charles D. Morris=미감리회 북감리교 선교사, 영변 책임자.
NOTES ON THE CAMPAIGN AMONG THE JAPANESE
일본인 가운데서의 전도운동에 관한 기록
IDA R. LUTHER / 아이다 R. 루서
서울(Seoul), 용산(Yong San), 제물포(Chemulpo)에서 일본인들 가운데 특별 전도 집회가 아직 진행 중이므로, 명확한 결과를 종합하기는 어렵다.
감리교회와 회중교회(Methodist and Congregational churches)에서의 집회는 한국인 운동과 거의 같은 시기에 시작되었다.
일본 장로교 시노드(Presbyterian Synod of Japan)가 10월 초에 회기 중이었기에, 우리를 돕도록 배정된 선교사들과 일본인 목사들은 그달 중순 전에는 서울에 도착할 수 없었다. 이 지역의 그리스도인들은 운동을 앞두고 일주일 동안 매일 밤 모여 하나님의 특별한 축복을 위해 기도하였다. 모두가 매우 진지해 보였고 많은 뜨거운 기도가 드려졌다. 만 부의 회람이 인쇄되어 서울 시 전역의 그리스도인들에 의해 광범위하게 배포되었다. 용산 주위에도 5천 부가 동일하게 배포되었다.
처음 이틀 밤의 집회는 큰 회관에서 열렸으며 출석이 좋았고, 청중은 단순한 복음 메시지의 제시에 흥미를 가지고 경청하였다. 그 후로는 매일 밤 교회에서 집회가 열렸다. 우리 교회 건물은 크지도 않고 매우 공공장소에 있지도 않으나, 매일 밤 출석한 청중으로 가득 차 있었으며, 많은 이들이 집회가 시작된 후로 한 밤도 빠지지 않았다. 매 저녁마다 두 번, 가끔 세 번의 강연이 있었다. 주제들은 일정한 정점을 향해 배치되었다: 회심(Conversion), 신앙(Faith), 기도(Prayer), 그리스도인 생활(Christian Life) 등.
그리스도인들은 전체적으로 매우 신실하게 집회 중에 도왔을 뿐 아니라, 초청장을 나누어 주고 친구들을 데려오며, 친구들이 카드에 서명하도록 인도하는 것을 도와 명확한 결단에 이르도록 도왔다.
매일 밤 집회 외에도, 지난 한 주 동안 매일 오전 10시부터 12시까지 세례를 준비하는 여인들을 위한 특별 집회가 있었다. 서울 교회에서 이 여인들은 성서와 노트북을 들고 매일 와서 길에 대한 많은 지식과 영적 영감을 얻었다. 그리스도인 여인 한 명이 지도자 역할을 하였고, 방문 목사 중 한 명이 그날의 강연을 하였다. 마지막 몇 분은 기도에 바쳐졌고, 일부는 처음으로 공개적으로 하나님께 자기 음성을 들었다.
카드에 서명한 자들 중에는 시(市)의 다른 구역에서 매주 열린 여섯 학급 중 하나 또는 다른 것에서 지도받고 있던 자들도 있다. 다른 사람들은 물론 처음으로 신자가 되고자 하는 바람을 표명한 새로운 사람들이다. 이 사람들을 위한 정기 학급은 이 특별 집회가 끝나는 대로, 즉 10월 말까지 시작될 것이다.
우리를 도우러 온 선교사들과 일본인 목사들은 운동의 영(靈)에 가장 진지하게 들어왔으며, 예외 없이 가장 직접적이고 진지한 방식으로 순수하고 단순한 복음 설교를 함으로써, 청중을 명확한 결단으로 인도하였다.
11월 1일에 세력은 분산될 것이다. 두 사람은 서쪽으로, 두 사람은 대구(Taiku)와 부산(Fusan)으로 갈 것이다. 이 사람들과 커티스(Curtis) 씨와 그 외 지방 일꾼들이 10일 또는 2주일 더 집회를 계속할 것이다.
우리는 그분의 능력이 한국에서 일본인뿐만 아니라 한국인 가운데서도 이렇게 놀랍게 나타나고 있는 것에 대해 하나님께 감사드린다. 우리의 기도는 이 사역이 손에 손을 잡고 계속되어, 두 민족이 모두 한 하나님이자 하늘에 계신 한 아버지의 자녀가 되는 그날까지 계속되기를 기원한다!
IDA R. LUTHER.
NOTES ON THE CAMPAIGN AMONG THE JAPANESE.
As the special evangelistic meetings among the Japanese in Seoul, Yong San, and Chemulpo are still going on, it is difficult as yet to sum up definite results.
The meetings in the Methodist and Congregational churches began about the same time as the Korean campaign.
As the Presbyterian Synod of Japan was in session early in October, it was impossible for the missionaries and Japanese pastors assigned to help us, to reach Seoul before the middle of the month. The Christians in these places met every night for a week preceeding the campaign to pray for God's special blessing. All seemed deeply in earnest, and many fervent prayers were offered. Ten thousand circulars were printed and widely distributed by the Christians throughout the city of Seoul. Five thousand were likewise distributed around Yong San.
The meetings for the first two nights were held in large halls and were well attended, the audience listening with interest to the simple presentation of the Gospel message. Since then, the meetings have been held every night in the churches. Our church buildings are not large, nor in very public localities, yet, they have been filled night after night with an attentive audience, while many have not missed a night since the meetings began. There have been two and sometimes three talks given each evening. The subjects have been arranged to lead up to a definite climax, namely, Conversion, Faith, Prayer, Christian Life, etc.
The Christians have, on the whole, been very faithful in assisting not only during the meetings but in giving out invitations and bringing friends, and helping friends to make definite decisions by leading them to sign cards.
Besides the meetings every night, special meetings have been held every morning from ten to twelve, for the past week, for women preparing for baptism. In the church here in Seoul, these women have come daily, with Bible and note-books and gained much knowledge about the Way as well as spiritual inspiration. One of the Christian women has acted as leader and one of the visiting pastors has given the address of the day. The last few minutes have been devoted to prayer, and some have lifted their voices to God for the first time in public.
Among the number who have signed cards are those who have been under instruction in one or another of the six classes held weekly in different sections of the city. Others are, of course, new ones expressing the first desire to become believers. Regular classes for these people will begin as soon as these special meetings close, as they will by the end of October.
The missionaries and Japanese pastors who came over to help us, have entered most earnestly into the spirit of the campaign, and have, without exception, given pure, simple Gospel sermons in a most direct earnest way, leading their hearers to definite decisions.
The force will be divided the first of November, one going north, two west, two to Taiku and Fusan. These men with Mr. Curtis and the other local workers will continue meetings for ten days or two weeks longer.
We thank God that His power is being manifested so marvellously in Korea at this time among the Japanese as well as the Koreans. Our prayer is that the work may go on and on, hand in hand, until both peoples shall become the children of the one God and Father in Heaven!
IDA R. LUTHER.
[역주] Yong San=용산. 위도 37.5326, 경도 126.9905. Chemulpo=제물포(인천). Fusan=부산. Taiku=대구. 1910년 한일강제병합 후 일본인 정주가 급증하던 시기로, 일본어로 진행되는 선교가 본격화됨.
A MONTH IN SOUTH KYUNGSANG-DO
경상남도에서의 한 달
H. E. BLAIR / H. E. 블레어
부산(Fusan) 급행 열차가 두 개의 짧고 매우 가까이 붙은 터널을 통과하더니, 잠시 후 큰 굉음과 함께 32스팬의 강철 거더 다리 위로 달려 나갔다. 북서쪽으로 멀리, 기차역에서 강을 건너자마자, 우리가 다가가던 곳에 밀양(Milyang)의 거대한 군용 누각(military pavilion)이 두드러지게 서 있었다. 시(市)는 이 작은 남천강(Namchun River)의 양 갈래 사이에 자리잡고 있는데, 이 강은 우기에는 큰 강으로 변할 조짐을 보인다. 시 성벽은 남서쪽으로 함께 기울어진 두 개의 작은 언덕을 둘러싸고 있다. 가옥의 절반이 서대문(West Gate) 밖에 있는 듯하다. 남대문 앞의 아름다운 시내, 북쪽에서 들어오는 넓은 계곡, 그리고 동쪽에서 남서쪽으로 합쳐지는 평원, 큰 누각, 소나무 우거진 언덕들이 어우러져 밀양 776호의 가옥과 함께 아름다운 작은 도시를 이룬다.
조사와 권서들이 휴게소(Rest House)에 모여 월례 협의회를 갖고, 한 달의 사역을 보고하며, 급여를 정산하고, 다가오는 사역을 계획하였다. 우리는 10월 29일 밀양에서 열릴 전도 집회에 각 그룹에서 한두 명의 임원을 조사들과 함께 초청하기로 결정하였다. 그러고 나서 우리는 모두 흩어져 그날까지 교회 사역을 하였다.
로저 윈(Rodger Winn) 씨와 나는 부산(Fusan)과 마산포(Masampo) 사이 낙동강(Naktong River) 계곡에 위치한 두 조사 순회구역에 있는 대부분의 그룹을 방문하였다. 징계해야 할 교회 임원들이 있었고, 세례 시험을 보아야 할 사람들이 있었으며, 많은 설교, 그리고 그것은 분주한 3주간의 순회였다. 김해(Kim Hai) 교회는 우리가 방문한 곳 중 가장 큰 교회였고, 우리를 기다리는 가장 좋은 사역이 있었다. 그들은 두 순회구역에서 우리가 발견한 첫 학교가 있는 교회 학교를 가지고 있었다. 14칸 교회에 더 많이 들어갈 수 없을 만큼의 신자가 있어, 우리는 마당에 멍석을 깔아야 했다. 마지막 모임에서 우리는 39명에게 세례를 베풀었고, 새 교회 건축 기금의 기초로 250엔(yen)을 모금하는 것을 도왔다. 전체적으로 교회들은 놀라울 정도로 좋은 정신과 상태에 있었다. 매일 우리는 한국에서 가장 높은 산봉우리들을 오르며, 우리 앞에 펼쳐진 광경은 늘 아름다움 가운데 하나였으며, 아마도 한국 전체에서 가장 인구 밀도가 높은 지역의 다수 마을이 도래할 큰 교회 사역에 대해 이야기하는 우리의 마음을 짜릿하게 하였다. 그것은 가늠할 수 없는 가능성을 지닌 놀라운 사역의 들이다. 이미 미국 선교부 영역에서 90개 이상의 그룹이, 한국 외 어디서든 경이로운 사역을 이룬다. 현재의 그대로도 세 사람이 처리하기에 충분한 사역이 있으며, 어떤 향후 발전을 위해서는 더 많은 일꾼이 필요할 것이다. 안수받은 한국인 목사가 없으며, 한국인 지도자들은 약하고, 그리스도인들은 무지하며, 부산항을 제외하고는 어떤 정도로도 학교가 시작되지 않았다. 사역 전체는 충분한 생명력 없이 사역의 무게가 작은 활력만 가지고 외부로부터 들어 올려져야 하는 인상을 준다. 그것은 큰 사역의 짐을 제공하며, 평양과 선천의 비전이 그들의 마음 속에 있어 그들은 「우리도 할 수 있다」고 말한다. 그리고 아마도 그들은 여러 해가 지나기 전에 북쪽을 능가할 것이다.
10월 29일에 우리는 밀양으로 돌아왔고, 전 구역에서 사람들이 점수로 모였다. 새 밀양 교회는 지붕에 기와도 없고 벽에는 진흙도 없으나, 우리는 위에 멍석을 깔고 아래에 짚과 멍석을 펴고 집회를 시작하였다.
그날은 장날(market day)이었고, 150명의 전도자들은 그 시장을 폭풍처럼 휩쓸었다. 우리는 그날 밤 예배를 드리려고 하지 않았으나, 군중이 모였고, 우리는 어쩔 수 없었다. 일요일에는 오후 늦게까지 모두 쉬었고, 그때 많은 이들이 밤 예배에 친구들을 초청하러 나갔다. 좋은 모임이 있었으며 그리스도를 향한 여러 결단이 있었다. 월요일에는 시내의 모든 집이 두 번 방문되었고, 밤 예배에는 약 600명이 참석하여 매우 좋은 영(靈)이 더 많은 결단과 함께 보여졌다. 평양의 추(Chew) 목사와 재령(Chai Ryung)의 윤(Yun) 조사도 와 있었고, 네 명의 윈 가족과 부산(Fusan)의 도리스(Doris) 양이 있었다. 나의 존재가 불필요해 보였기에, 나는 매우 유망한 집회의 한복판에서 매우 행복한 한 달의 사역을 짧게 마치고, 상상할 수 있는 가장 분주하고 행복한 순회 일행에게 작별을 고하였다.
H. E. BLAIR.
A MONTH IN SOUTH KYUNGSANG-DO.
The Fusan express darted through two small tunnels, very close together, and then in a few moments ran out, with a tremendous roar, upon a long, thirty-two-span, steel-girder bridge. Off to the north-west, just across the stream from the station we were approaching, stood out the immense military pavilion of Milyang. The city is nested in the forks of this little Namchun River, which shows signs of becoming a mammoth stream in the rainy seasons. The city wall encloses two small hills that slope together towards the south-west. Half the houses seem outside the West Gate. With the beautiful stream running in front of the South Gate, broad valleys from the north and from the east joining in a plain to the south-west, the great pavilion and pine covered hills, the 776 houses of Milyang join to make a beautiful little city.
The helpers and colporteurs were gathered in the Rest House to have the monthly conference, to report the months' work, to settle salaries, and plan for the work to come. We decided to invite one or two officers from each group to gather with the helpers, for Oct. 29th, to Milyang for evangelistic meetings. Then we all scattered to do the church work till that date.
Mr. Rodger Winn and I visited most of the groups in two helpers' circuits, lying in the valley of the Naktong River between Fusan and Masampo. There were church officers to discipline, people to examine for baptism, many sermons to preach, and it was a busy, three-weeks, itineration. The Kim Hai Church was the largest we visited and had the most work awaiting us. They had church schools, the first we had found in either of the circuits. They have more believers than can crowd into the 14 kan church, so we had to spread mats in the yard. We baptized 39 at the last meeting and helped raise 250 yen as a foundation for a fund to build a new church. As a whole the churches were in surprisingly good spirit and condition. Day after day we climbed the highest mountain peaks and the vision before us was always one of beauty, and multitudes of villages of probably the most densely populated district of all Korea thrilled our hearts as we talked of the great church work of the days to come. It is a wonderful field with incalculable possibilities. Already over 90 groups in the American mission section form a work that would be a marvel any where else outside of Korea. There is enough work in the section for three men to handle as it is, and any future development will require more workers. There are no ordained Korean pastors, the Korean leaders are weak, the Christians are ignorant, no schools have been started to any extent except in the Port of Fusan. The whole work gives one the impression of a rapidly accumulating mass of dead weight that has but a small vitality within and must be lifted from without. It offers a great burden of work and will not show the voluntary aggressive spirit of the north for days to come. But every one seems as sincerely eager to press forward as they know how. The vision of Pyeng Yong and Syen Chyun is in their hearts and they are saying "we can do it too." And perhaps they will outdo the north before many years are gone.
On the 29th of Oct. we returned to Milyang and the men gathered by scores from all the district. The new Milyang Church has no tiles on its roof and no mud in its walls but we put mats above and spread straw and mats below and the meetings began.
It was market day and 150 preachers simply took the market by storm. We were not expecting to hold a service that night, but the crowd gathered, and we could not help it. Sunday all rested till late in the afternoon when many went out to invite friends in for the night meeting. A good meeting resulted with several decisions for Christ. Monday every house in town was visited twice and the night meeting was attended by about 600, and a very fine spirit was shown with more decisions. Mr. Bruen was there, Pastor Chew of Pyeng Yang and Helper Yun of Chai Ryung, besides the four Winns and Miss Doris of Fusan. My presence seemed unnecessary and so I cut short a very happy month's work in the midst of very promising meetings and bade farewell to the busiest and happiest itinerating party imaginable.
H. E. BLAIR.
[역주] Milyang=밀양. 위도 35.4938, 경도 128.7486. Naktong River=낙동강. Masampo=마산포. Kim Hai=김해. 위도 35.2342, 경도 128.8893. Fusan=부산. 위도 35.1796, 경도 129.0756. Herbert Edward Blair=북장로교 선교사, 부산·대구 지역 담당.
COMMISSIONING OF SALVATION ARMY CADETS
구세군 사관(士官) 위임식
Staff-Captain CRISPIN / 크리스핀 참모대위
크리스핀(Crispin) 참모대위가 다음과 같이 적는다: 지난 8개월 동안 우리는 서울 서대문 밖 우리 사관학교(Training College)에 22명의 사관후보생(Cadets)을 거주시켰다. 10월 3일 월요일, 그들은 야추카이회관(Ya Choo Kai Hall)에서 열린 특별 집회에서 호가드(Hoggard) 대령이 인도하는 가운데 사관(Officers)으로 위임받았고, 여러 지방의 다양한 지역으로 부위(副尉, Lieutenants)로 임명되었다.
훈련 기간 동안 그들은 성경 역사 및 교리, 구세군 규정 및 기타 일반 과목 등 다양한 주제에서 가르침을 받았으며, 그들 앞에 놓인 큰 사역을 위한 준비를 갖추고, 「부끄러울 것 없는 일꾼이 되어, 진리의 말씀을 옳게 분변하는」 사관이 되도록 하였다.
이러한 사관들의 임명으로 인해 제공된 추가 일꾼들에 대해 하나님께 진심으로 감사드린다. 그들 앞에 놓인 기회는 광대하며, 필요는 크다. 그리고 우리는 이 사람들의 헌신의 결과로 한국에서 하나님의 나라가 확장되기를 희망한다. 그들은 마음 가득한 봉사를 하나님께 드리려는 결심으로 임명을 받아들였으며, 이미 그들이 올바른 영(靈)으로 일하고 우리의 주님을 위한 영혼을 얻고 있다는 보고가 들어와 있다.
이미 많은 다른 한국인들이 1911년 1월 1일 개강할 다음 학기에 사관학교에 입학할 준비가 되어 있다.
COMMISSIONING OF SALVATION ARMY CADETS.
Staff-Captain Crispin writes:—For eight months we have had twenty-two Cadets resident at our Training College outside the West Gate, Seoul. On Monday, October 3rd, they received their commissions as Officers at a special meeting in the Ya Choo Kai Hall, led by Colonel Hoggard, and were appointed as Lieutenants to various country districts.
During the time they have been in Training they have received instruction in various subjects, including Biblical History and Doctrines, Salvation Army Regulations and other general subjects, with a view to equipping them for the great work which lay before them, and enabling them to be "workmen who need not be ashamed; rightly dividing the word of truth"
We are indeed grateful to God for the additional helpers provided by the appointment of these Officers. The opportunity before them is a vast one, the need is great, and we are hoping that the Kingdom of God in Korea will be extended as a result of the consecration of these men. They went into their appointments with a determination to render whole-hearted service to God, and already reports are at hand that they are working in the right spirit and winning souls for our Master.
Already many other Koreans are ready to enter the Training College for the next session, which will commence on January 1, 1911.
[역주] Salvation Army=구세군. 1908년 영국에서 한국에 전래. 서울 서대문 밖에 사관학교 설치. Ya Choo Kai Hall=야추카이회관(野趨會館 추정), 일본 청년회관으로 추정. Colonel Hoggard=호가드 대령, 구세군 한국 지부 지도자.
BRINGING ONE
한 사람을 데려옴
Jno. E. MOORE in 'Epworth Herald' / Jno. E. 무어 (「엡워스 헤럴드」)
솔트레이크시티(Salt Lake City)의 제1감리감독교회 주일학교에서, 나는 한국인 청년들의 작은 학급을 발견하고 매우 놀랐다. 그날 아침 학급의 한 학생이 자신과 함께 어린 미국 소년 한 명을 데려왔다. 주위를 돌아보던 교장(superintendent)이 어떻게 그 소년이 그 학급에 있게 되었느냐고 물었다. 그 한국인은 그 소년이 그가 일하던 사람의 아들이라고 말하였고, 그 소년은 주일학교에 가지 않았기에, 그가 아버지에게 그 작은 소년을 자기와 함께 데려가도 되는지 물었고, 그는 그렇게 하였다는 것이었다. 미국 소년이 미국에서 한국인에 의해 주일학교에 데려와졌으며, 그 소년은 그날 그 학교의 유일한 새 학생이었다! 우리 한국 사역에 대해 학교에 강연하라는 요청을 받았을 때, 본문(text)을 찾으러 멀리 갈 필요가 없었다. 「한 사람을 데려오는 것」이 우리 한국 사역의 일부가 된 것이 너무도 자연스러워, 한 사람이 적어도 한 사람을 그 나라(나라이신 그리스도의 나라)로 데려오기까지는 그가 좀처럼 세례를 받지 않는다.
— Jno. E. 무어, 「엡워스 헤럴드(Epworth Herald)」
BRINGING ONE.
In the First Methodist Episcopal Sunday School, of Salt Lake City, I was very much surprised to find a small class of Korean young men. That morning a member of the class had brought with him a small American boy. The superintendent, coming around, asked how this boy came to be in that class. The Korean said he was the son of the man for whom he worked, and as he did not go to Sunday School he had asked the father if he might not bring the little boy with him, which he did. An American boy, in America, brought to Sunday School by a Korean, and that boy the only new scholar in that school that day! I did not need to go far for a text when they called on me to address the school on our work in Korea. This "bringing one" has become such a part of our work in Korea that very seldom is a person baptized until he has brought at least one into the Kingdom.—Jno. E. Moore in Epworth Herald.
[역주] Salt Lake City(솔트레이크시티)=미국 유타 주의 주도. Epworth Herald=감리교 청년 단체 엡워스리그(Epworth League) 기관지. John Edward Moore는 미감리회 북감리교 선교사로 추정.