한국 내 모든 복음주의 선교부의 이익을 위하여 서울에서 매월 발행함.
편집인: 릴리어스 H. 언더우드(Lilias H. Underwood).
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THE KOREA MISSION FIELD. VOL. VIII. MAY, 1912. No. 5.
PUBLISHED MONTHLY at Seoul in the interest of all the Evangelical Missions in Korea.
EDITOR.—LILIAS H. UNDERWOOD.
ASSOCIATE EDITORS.—Mrs. HUGH MILLER and Mrs. GERALD BONWICK. All editorial communications should be addressed to the Associate Editors, c/o the Tract House, Seoul.
BUSINESS MANAGER.—Mr. GERALD BONWICK, the Tract House, Seoul.
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In Great Britain. Mrs. Bonwick, 28 Weston Park, Crouch End, London, England.
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PRINTED by Fukuin Printing Co., Kobe, Japan.
[인물 동정] NOTES AND PERSONALS (printed pp.129–130)
H. E. 블레어(Blair) 목사 내외는 3월 20일 가정에 딸이 태어나 친지들의 축하를 받고 있다.
캐나다장로회 선교회의 로버트 그리어슨(Robert Grierson) 박사 내외는 3월 14일 딸을 가정에 맞이하였다.
평양(Pyeng Yang)의 W. N. 블레어 목사 내외는 아들의 출생을 기뻐하고 있다.
H. G. 언더우드(Underwood) 목사 박사 내외는 4월 2일 미국으로 떠났다. 두 분이 그토록 필요로 하던 휴식을 충분히 얻기를 바란다. 8월에 한국으로 귀환할 예정이며, 그때 이 존경받는 지칠 줄 모르는 일꾼들에게 합당한 환영을 받게 될 것이다.
W. N. 그린필드(Greenfield) 목사를 한국에 다시 맞이하는 특권을 누려 기뻤다. 그는 현재 대구(Taiku)에 배속되어 대구와 안동(Andong) 사이 북부 순환구역을 맡게 되었다.
남감리회(M.E. Mission, South)의 아이비(Ivey) 양이 지난달 병가로 미국에 귀국하게 된 것을 안타깝게 전한다.
W. C. 어드먼(Erdman) 목사 내외와 두 아들이 미국에서 1년을 보낸 뒤 대구로 복귀하였다. F. S. 커티스(Curtis) 목사 내외도 서울에 환영받으며 돌아왔다.
한국의 여러 선교회와 교회는, 세계주일학교연합회(World's Sunday School Association)가 두 차례의 영적 순방을 계획하고 있으며 그중 하나가 1913년 7월 8~15일 스위스 취리히에서 열리는 차기 세계주일학교대회 전에 한국을 방문하리라는 소식을 기쁘게 들을 것이다. 참가단의 면면을 발표하기엔 아직 이르나, 영국과 미국의 가장 저명한 주일학교 사역자들이 포함될 것이다. 이 일행이 한국에 충분히 머물러 전국 여러 중심지에서 주일학교 강습회를 여는 데 도움을 주기를 바란다.
감리교(북감리회) 연회에서 다음 인사 이동이 있었다:—
C. S. 데밍 목사: 제물포(Chemulpo) → 서울
W. C. 루퍼스 목사: 평양 → 서울
B. R. 로턴 목사: 서울 → 제물포
H. C. 테일러 목사: 서울 → 제물포
C. D. 모리스 목사: 영변(Yeng Byen) → 평양
V. H. 와크스 목사: 서울 → 영변
메리 M. 커틀러 박사: 서울 → 평양
O. 웰러 씨(선교회 회계): 공주(Kong-ju) → 서울
Rev. and Mrs. H. E. Blair are receiving the congratulations of their friends on the arrival of a little girl in their family on the 20th of March.
Dr. and Mrs. Robert Grierson of the Canadian Presbyterian Mission welcomed a daughter to their home on March 14.
Rev. and Mrs. W. N. Blair of Pyeng Yang are rejoicing over the birth of a son.
Rev. H. G. Underwood, D.D. and Mrs. Underwood left for America on the 2nd of April. We trust they will both get the rest they so much need. They expect to return to Korea in August when they will be accorded the welcome such honored and untiring workers deserve.
We were glad to have the privilege of welcoming back to Korea the Rev. W. N. Greenfield. He is now stationed at Taiku where he has been given charge of the northen circuit between Taiku and Andong.
We regret to hear that Miss Ivey of the M. E. Mission, South, was obliged to return to America on sick leave last month.
Rev. and Mrs. W. C. Erdman and their two boys have returned to Taiku after a year spent in America. Rev. and Mrs. F. S. Curtis have also been welcomed back to Seoul.
The various Missions and Churches in Korea will be glad to learn that the World's Sunday School Association has announced that it is planning two inspirational tours, one of which will take in Korea before the next World's Sunday School Convention which meets in Zurich, Switzerland, July 8—15, 1913. It is still too early to announce the personnel of the party, but it will include some of the foremost Sunday School workers of England and America. It is hoped that the party may spend sufficient time in Korea to help us hold several Sunday School Institutes in various centers through the country.
At the Methodist Episcopal Conference the following changes were made:—
Rev. C. S. Deming from Chemulpo to Seoul, Rev. W. C. Rufus from Pyeng Yang to Seoul, Rev. B. R. Lawton from Seoul to Chemulpo, Rev. H. C. Taylor from Seoul to Chemulpo, Rev. C. D. Morris from Yeng Byen to Pyeng Yang, Rev. V. H. Wachs from Seoul to Yeng Byen, Dr. Mary M. Cutler from Seoul to Pyeng Yang, Mr. O. Weller (Mission Treasurer) from Kong-ju to Seoul.
[논설] 우리는 만족하는가? — Mrs. W. M. Baird (배어드 부인) (printed pp.130–132)
근년 한국의 놀라운 변화로 영향을 받은 여러 가지 가운데 선교사의 지위도 그 하나로 꼽을 수 있다. 예전에는 선교사만이 전할 수 있는 그 메시지가 지극히 독특한 관심을 끌었기에, 그것을 전하는 방식은 거의 주목받지 못하였다. 다소 서툴고 불완전한 언어라는 매개를 통해서도 '값진 진주'의 광채가 빛났으며 다른 것은 모두 잊혔다. 그러나 이제 수십 년 예비 사역이 열매를 맺기 시작하였다. 초·중등학교에서 성경 사경회, 성경학원, 사범학교, 의학교, 아카데미, 대학, 그리고 교육 구조의 정점인 신학교에 이르기까지 각급 선교 기관이 해마다 다수의 졸업생을 배출하고 있다. 그 결과 선교사들은, 효율적 봉사를 위한 자질이 어떤 면에서는 자신만큼 넓고 깊지 못할지라도 다른 면 — 곧 자국어의 완전한 통달과 동양인의 가정·내면 생활에 대한 친밀한 이해 — 에서는 비할 데 없이 더 적합한 한국인 형제들과 경쟁하게 되었다.
이러한 상황은 선교사를 두 위치 중 하나에 놓는다. 하나는 '어차피 한국인이 더 잘한다'는 결론으로 물러나 스스로를 '한물간 인물'의 선반에 올려놓는 것이다 — 유용성은 대부분 사라지고, 낮은 수준의 어학 실력으로도 통하던 지난 시대의 유물로서 흥미를 끌 뿐이며, 한국인들의 너그러운 관용의 대상이 된다. 다른 하나는 자신이 경쟁자를 길러내고 있음을 깨닫고 끊임없이 더 높은 유용성의 수준을 향해 단호히 나아가는 것이다. 거기에 도달하느냐 여부는 언어에 대한 부단히 향상되는 능력에 달려 있다.
언어! 아, 바로 거기에 난점이 있다! 우리 가운데 현장에 가장 오래 있은 이들조차 자신의 어학 성취에 만족하는 이가 얼마나 되는가? 새로 온 이들은 이 글을 놀라며 읽을 것이다. 그들은 우리 고참들이 "괜케 치안소", "차세히 모로게이소", "보아이야 알게이소" 같은 몇 마디 마법의 문장을 구사하는 것을 듣고는, 어떤 이가 잘 표현했듯 우리가 여전히 '저항이 가장 적은 길'을 따르고 있으며 몇 가닥 익숙한 길 밖에서는 우리도 그들보다 그다지 더 능숙하지 않다는 사실을 거의 알아채지 못한다. 우리에게 익숙지 않은 말투의 어느 선량한 노부인이 전하고 싶은 흥미로운 일로 가득 차 찾아온다. 우리는 그 말의 산봉우리는 붙잡지만, 정확성을 주는 작은 기교와 굴곡 — 말의 골짜기 — 은 놓친다. 그녀가 한 말을 제법 잘 짐작은 하지만 정확히는 알지 못한다. 우리가 『회보(Hoi Po)』의 교회 소식이나 『매일신보(Mai Il Sin Po)』의 사설을 편히 앉아 읽을 수 있는가? 아마 이 물음에는 답하지 않는 편이 낫겠다. 그러나 우리는 이 백성의 여론을 빚기 위해 여기 있으며, 스스로 지도자를 자처하였으니, 그 자리에 합당한 자격을 갖추는 것은 분명 우리의 몫이다.
에딘버러 대회 제5위원회의 조사는, 현재 현장에 있는 선교사 가운데 언어에 숙달한 비율이 극히 적다는 것을 의심의 여지 없이 입증하였다고 한다. 이를 선교사 자신들보다 더 절감하는 이는 없으며, 마침 3월 중 상하이에서 27개 선교부를 대표하는 170명의 선교사가 참가한 연합 언어학교라는 주목할 집회가 열리고 있다. 이 중 35명은 신참이나 나머지는 최장 51년의 현장 경력을 지닌 이들이다. 이것이 실패의 자백인가? 결코 아니다. 오히려 현재의 성취에 대한, 하나님이 주신 불만족의 표현이요, 시간과 노고가 얼마가 들든 "부끄럽지 않은 일꾼"이 되겠다는 확고한 결의의 선언이다. 이 학교는 가장 큰 것이지만 3월 중 상하이에서 열린 네 곳 중 하나일 뿐이며, 상하이 학교에 참석할 수 없던 항저우(Hangchow) 선교사들도 16명이 모여 유사한 작업에 착수하였다.
이런 일이 광대하고 분열되고 방언이 난무하는 중국에서도 가능하다면, 우리의 작고 단합된 나라에서는 왜 안 되겠는가? 우리 중 몇몇은 그 실험을 보고 싶어 하며, 이를 위해 다음의 안내문과 일일 시간표를 내놓는다. 확보된 교사들은 부득이 동료 선교사들이며, 이 모든 것은 단지 "함께 공부하자"는 제안일 뿐이다. 많은 선교 사역자가 이 기회를 활용하기를 바란다.
Among the many things affected by the astounding changes of the last few years in Korea, the status of the missionary may be reckoned as one. Time was when the message of the missionary, communicable by himself alone, was of such unique interest that the manner of its conveyance hardly attracted attention. Through its medium of more or less broken, halting and imperfect speech, gleamed the bright sheen of the Pearl of great price, and all else was forgotten. Now, however, the years of preliminary work are beginning to bear fruit. The various mission institutions from primary and high schools up through Bible training classes, Bible Institutes, Normal Schools, Medical School, Academies, College, up to Theological Seminaries at the apex of the educational structure, are all turning out a yearly grist of graduates. The result is that the missionaries find themselves brought into competition with native brethren, whose equipment for efficient service, if not so broad and thorough as their own in some respects, is infinitely better adapted to meet the needs of the situation in some others, such as an absolute mastery of the vernacular and intimate familiarity with the home and heart life of the Oriental.
This state of things operates to place the missionary in one of two positions. He may fall back on the conclusion that the Koreans can do it better than he can anyway, and thus relegate himself to the shelf of the has-beens; his usefulness largely gone; himself interesting chiefly as a relic of a bygone period when a low order of linguistic achievement answered a purpose, and the object of kindly tolerance on the part of the Koreans. Or, finding that he is training up rivals to himself, he may forge resolutely ahead toward a constantly higher plane of usefulness. And whether he reaches it or not will depend upon his ever increasing facility in the language.
The language! Ay, there's the rub! How many of us, even those longest on the field, are satisfied with our attainments in the language? New comers will read this with astonishment. They hear us older ones get off a few magic sentences such as "Koankei chianso," or "Chaseihi morogeiso," or "Poaiya algeiso," and they little realize that we are still following the line of least resistance, as one man well put it, and that outside of a few beaten tracks, we are not very much more at home in the language than they are. Some good old soul, with whose speech we are not familiar, comes in full of a matter of interest which she wishes to impart to us. We are able to grasp the mountaintops of her remarks, but the valleys of her speech, the little tricks and turns that give accuracy, are lost to us. We are able to make a pretty good guess at what she said, but we don't know exactly. Can we sit down comfortably to read the church news in the "Hoi Po," or the editorials of the "Mai Il Sin Po?" Perhaps we would rather not answer these questions. Yet we are here to mold the public opinion of this people; we have constituted ourselves leaders, and it is surely up to us to qualify for the position.
The investigations of Commission V. of the Edinburgh Conference are said to have proved beyond a doubt that a very small percentage of the missionary body now on the field has attained proficiency in the language. None realize this more keenly than the missionaries themselves, and there is now in session in Shanghai, during the month of March, a notable meeting, a Union Language School representing 27 Mission Boards, and attended by 170 missionaries. Of this number 35 are new recruits, but the remainder represent every length of service, up to 51 years on the field. Is this a confession of failure? By no means. Rather an expression of God-prompted dissatisfaction with present achievement, and an announcement of the fixed determination to become "a workman that needeth not to be ashamed," at any cost of time or hard work. This school, though the largest of all, is only one of four in session at Shanghai during the month of March, and the Hangchow missionaries, being unable to attend the school at Shanghai, gathered together to the number of 16 to undertake similar work.
If these things are possible in great, incohesive, dialect-ridden China, why not in our compact little country? Some of us would like to see the experiment tried, and to this end we are issuing the following circular and proposed daily schedule. The teachers secured are of necessity, fellow-missionaries, and the whole thing is simply a proposition to "Come, let us study together." It is to be hoped that a large number of the mission workers will avail themselves of the opportunity.
[안내] 평양 언어학교 (PYENG YANG LANGUAGE SCHOOL) (printed p.132) — 1912년 6월 5일~7월 3일, 4주
일일 시간표(안) — 제I반 / 제II반 / 제III반 (괄호는 주당 시수):
- 9:00–9:15 채플(공통)
- 9:15–9:30 음성학 훈련: I·II반 매일 30분, III반 주2회 30분
- 9:30–10:30 I: 교재(4)·새 단어와 표현(1) / II: 『회보』 교회면 기사(4)·새 단어와 표현(1) / III: 『회보』 사설 등 묵직한 글(4)·새 단어와 표현(1)
- 10:30 휴식
- 10:30–11:30 I: 『회보』 아동면 기사(2)·새 단어와 표현(2) / II: 한글 소설(3)·새 단어와 표현(1)·문법과 철자(1) / III: 한글 소설(1)·새 단어와 표현(1)·문법과 철자(1)
- 11:30–12:30 I: 지리 훈련·습자·작문(4/1) / II·III: 지리 훈련·서신 형식·작문(2/2)
※ 모든 훈련에서 발음·음성학에 특별 유의, I·III반 암송은 가능한 한 한국어로.
지난 2년간 1·2년차 선교사를 위한 연합 언어학교가 평양에서 한 달간 운영되었다. 이 시도의 성공과, 배우고자 하는 모든 이를 위한 학교가 중국·인도에서 큰 유익을 끼쳤다는 보고에 힘입어, 올해는 고급 어학생 — 사실상 그러한 공부로 유익을 얻으리라 여기는 모든 이 — 을 위한 반을 계획하게 되었다.
[교과] 음성학, 회화, 독해와 번역, 어휘, 문법, 철자, 작문, 지리, 서신 형식과 습자, 교재 학습. 대부분을 담당할 교사는 이미 충분히 확보되었다.
[교사(校舍)] 평양 여자 아카데미 건물을 언어학교가 사용하며, 강의동에 충분히 크고 채광 좋은 교실들이 있다.
PYENG YANG LANGUAGE SCHOOL. JUNE 5TH TO JULY 3RD, 1912. FOUR WEEKS. PROPOSED DAILY SCHEDULE.
A.M. 9:00-9:15 Chapel (all sections). 9:15-9:30 Drill in Phonetics — I & II ½ hr. daily; III ½ hr. semi-weekly. 9:30-10:30 I: Textbook (4) / Drill in new words and expressions (1). II: Articles from Church page of the 회보 (4) / Drill in new words and expressions (1). III: Editorials of the 회보 or other solid matter (4) / Drill in new words and expressions (1). 10:30 RECESS. 10:30-11:30 I: Articles from children's page of the 회보 (2) / Drill in new words and expressions (2). II: Vernacular novel (3) / Drill (1) / Grammar & Spelling (1). III: Vernacular novel (1) / Drill (1) / Grammar & Spelling (1). 11:30-12:30 I: Geography Drill, Penmanship, Composition (4/1). II & III: Geography Drill, Letter Forms, Composition (2/2).
Special attention to be paid to pronunciation and phonetics in all drills. Recitations in I. and III. Sections to be conducted in Korean as far as is found profitable.
For the past two years a union language school for first and second year missionaries has been conducted for one month in Pyeng Yang. The success of this attempt and the reports from China and India of the great good accomplished by schools for all who may wish to study have led us this year to plan for classes for advanced language students: in fact for all who think they might profit by such study.
[Curriculum] the following subjects: Phonetics, Conversation, Reading and Translation, Vocabulary, Grammar, Spelling, Composition, Geography, Letter Forms and Penmanship, as well as text book work. Already teachers sufficient to carry on most of this instruction have been secured.
[The School Building] The Pyeng Yang Women's Academy buildings will be at the disposal of the language school. In the recitation building are sufficient, large, well-lighted rooms for class
(평양 언어학교 안내 계속)
…학급용 교실로 적합하다. 기숙사에는 최소 32명을 수용할 방이 있고, 일부는 개인 가정에 묵을 수 있어 통틀어 약 50명을 수용할 수 있을 것이다.
[숙식] 개인 가정에 묵는 이는 책과 일상용품 외에는 가져올 것이 없다. 여자 아카데미 기숙사에 묵는 이는 야전침대·침구와 가능하면 접이식 의자를 가져와야 한다. 한마디로 "식기를 뺀 시골 순회 장비"를 가져오면 된다. 일체를 도맡을 유능한 요리사가 대기하므로 모두 공부에만 전념할 수 있고, 필요하면 다른 일꾼도 구할 수 있다. 식당은 식사 시간에 전원을 수용하며, 책상과 의자는 위원회가 공급한다. 각 학생은 자기 어학 교사를 데려올 것.
[한국인 교사] 즉시 신청하면 대학·아카데미 학생 몇 명을 구할 수 있으나, 위원회는 각자 자기 한국인 교사를 데려오기를 권한다.
[여가] 평양은 아름다운 강 경치로 유명하다. 한국 배로 시속 0.5마일로 강을 거슬러 오르거나 조금 빠르게 내려갈 수 있고, 달밤이면 달을 보며 무사히 뭍에 닿기를 바라게 된다. 아름다운 산책길도 있으나 보도(步道)는 없다. 다만 토요일 오후 방과 후 실제 야구 경기가 매주 열리며, 테니스 코트도 두 면 있다.
[영적 집회] 주일과 목요일 저녁에는 학생들 가운데서 특별 찬양 예배가 마련되고, 특별 강연도 더러 확보될 것이다. 이 모임의 목적은 공부라는 본업에서 주의를 빼앗는 것이 아니라, 이 한 달을 지적으로뿐 아니라 영적으로도 유익하게 하려는 것이다.
[입학 신청] 모든 입학 신청은 홀드크로프트(Holdcroft) 씨 앞으로 보낼 것이며, 결정을 먼저 알린 이가 먼저 배정받는다. 재임 1~28년의 어느 선교회 선교사든 환영한다. 일찍 신청하여 혼잡을 피할 것.
학교 운영 위원회: 배어드 부인(Mrs. W. M. Baird), B. W. 빌링스, E. M. 마우리, J. G. 홀드크로프트, V. L. 스눅 양.
[소식] 평양 소식 (PYENG YANG NOTES) (printed pp.133–134)
며칠 전 여자 아카데미 산업부가 바느질 작품 전시·판매회를 열었다. 한국식·서양식 의복의 다양함이 작업자들의 솜씨를 보여 주어 큰 칭찬을 받았으며, 손의 훈련이 정신의 교육과 상충되지 않음을 입증하였다. 비단으로 만든 한 아름다운 패치워크 이불이 한 한국인에게 15엔에 팔렸다.
도시 여성반이 지난 목요일 종강하였는데, 등록 400명 중 370명이 출석하여 성황을 이루었다. 반은 두 부씩 세 분과로 나뉘었고, 시골반에서 쓰던 교과 과정을 사용하였다. 시골 여성만을 초청한 일반 시골반은 그 이튿날 금요일에 시작하여 열흘간 이어졌으며, 여성 성경학원은 며칠 뒤 개원하여 2개월 반 운영된다.
그레이엄 리(Graham Lee) 박사 내외가 돌아온 지 얼마 되지 않아 다시 미국으로 귀국하게 된 것을 모두 매우 안타까워한다. 19년간 평양의 일부였던 이 가정이 없으면 평양은 예전 같지 않을 것이다. 그들의 귀국으로 리 박사의 건강이 속히 회복되기를 바라며 기도하고, 한국인들도 그를 위해 함께 기도하고 있다.
웰스(Wells) 박사 시니어와 그 딸 웨스트(West) 부인 및 자녀들이 홍해를 경유해 미국으로 떠났다.
W. L. 스왈른(Swallen) 목사는 3월 말 평양에 귀환할 예정이나, 스왈른 부인은 자녀들이 학교에 자리 잡을 때까지 가을에야 돌아온다.
…rooms for class room purposes. The dormitory contains rooms for at least thirty-two persons. In addition some can be housed in private homes, so that in all probability fifty persons can be accommodated.
[Entertainment] Those who would secure entertainment in private home need bring nothing save books and ordinary supplies. Those who stay in the Women's Academy Dormitory will need to bring cots, bedding, etc., including a folding chair if possible. In a word bring a country outfit minus the dishes. A good cook capable of taking entire charge of everything will be on hand, so that all can give their entire time to study. Other servants can be procured if necessary. The dormitory dining-room will accommodate all at meal time. Tables and benches will be supplied by the Committee. Each student should plan to bring his language teacher.
[Korean Teachers] A few College and Academy students can probably be secured if application is made at once, but the Committee recommends that each one bring his own Korean teacher.
[Recreation] Pyeng Yang is noted for its beautiful river scenery. Parties can go up the river in a Korean boat at the rate of one-half mile per hour, or down river at a slightly faster speed, and on moonlight nights they can look at the moon and wish they were safely on shore again. There are also beautiful walks but no sidewalks. There will however be a real live baseball game every Saturday afternoon after school hours. There are also two tennis courts for those who prefer this game.
[Inspiration and Praise] On Sundays and on Thursday evenings special services of song and praise will be arranged for from among the students and probably some special addresses can be secured. The purpose of these meetings will not be to detract from the main business of study but to make the month a helpful one spiritually as well as mentally.
[Application for Admission] All applications for admission should be sent to Mr. Holdcroft and the first to announce their decision to come will be the first provided for. Any missionary from one to twentyeight years standing in any Mission will be welcome. Write early and avoid the rush.
Committee on Management of School: Mrs. W. M. BAIRD, B. W. BILLINGS, E. M. MOWRY, J. G. HOLDCROFT, Miss V. L. SNOOK.
PYENG YANG NOTES.
A few days ago, the Industrial Department of the Women's Academy gave an exhibition and had a sale of their needlework. The variety of garments, both Korean and Foreign, showed the skill of the workers and did them great credit. It also proved that the training of the hands is consistent with the education of the mind. One lovely patch work quilt made of silk was sold to a Korean for 15 yen.
The class for city women closed last Thursday; it was well attended there being 370 present out of 400 enrolled. The class was divided into three divisions of two sections each. The course of study taught in the country classes was used. The general country class to which only country women were invited began the following Friday and continued for ten days. The Bible Institute for women opened a few days after and continues for two months and a half.
We are all very sorry that Dr. and Mrs. Graham Lee find it necessary to return to America so soon after coming back. Pyeng Yang will not be the same without this family, for they have been a part of it for 19 years. We hope and pray that their return to America may rapidly re-establish Dr. Lee's health. The Koreans are uniting with us in prayer for him.
Dr. Wells, Senr., his daughter, Mrs. West, and her children have left for America by way of the Red Sea.
Rev. W. L. Swallen is expected to return to Pyeng Yang by the end of March, but Mrs. Swallen will not return until the Fall, after the children are settled in school.
[풍자] 주님의 기도 — 교정판 (THE LORD'S PRAYER CORRECTED) (printed p.134)
"선교를 믿지 않는 사람을 위하여"
[해설: 주기도문의 공동체적 대명사 '우리(our/us)'를 모두 '나(my/me)'로 고쳐, 선교에 무관심한 이기적 신앙을 풍자한 글이다. 아래 [ ] 안은 원래 본문, 화살표 뒤는 풍자적 교정.]
하늘에 계신 [우리→]나의 아버지여, [당신의→]나의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, [당신의→]나의 나라가 임하시오며, [당신의→]나의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘날 [우리에게→]나에게 [우리의→]나의 일용할 양식을 주시옵고, [우리의→]나의 죄를 사하여 주시옵소서 — [우리가→]내가 [우리의→]나의 죄지은 자를 사하여 준 것같이. [우리를→]나를 시험에 들게 하지 마시옵고, 다만 악에서 [우리를→]나를 구하시옵소서. 나라와 권세와 영광이 영원히 [아버지의→]나의 것이옵나이다. 아멘.
THE LORD'S PRAYER CORRECTED. — For the use of the man who doesn't believe in Missions.
(In the original the communal pronouns are struck through and replaced with selfish singular forms: Our→My, Thy→My, us→me, our→my, we→I, Thine→Mine.)
Our[My] Father Who art in Heaven, Hallowed be Thy[My] Name, Thy[My] Kingdom come, Thy[My] Will be done, on Earth As it is in Heaven, Give us[me] this day our[my] daily bread. And forgive us[me] our[my] debts, As we[I] forgive our[my] debtors, And lead us[me] not into temptation, But deliver us[me] from evil: For Thine[Mine] is the Kingdom, And the power, And the glory, Forever, Amen.
[기행] 우리의 첫 섬 방문기 — Mrs. C. S. Deming (데밍 부인) (printed pp.135–137)
미국에서 도착한 이래 우리는 첫 시골 여행을 줄곧 고대하여 왔다. 제물포(Chemulpo) 언덕 위 우리 집에서 항구 너머를 바라보면, 석양의 영광에 빛나거나 갑작스러운 폭풍에 어둡고 험악해 보이는 섬들이 보였다. 때때로 그 섬들에서 남녀가 찾아와 사역의 빛나는 이야기를 전하였고, 그럴수록 우리는 그들에게 갈 날을 더욱 간절히 기다리게 되었다. 데밍 씨는 우리의 첫인상이 좋기를 바라 우리를 데려갈 좋은 기회를 기다렸다. 그 기회는 그가 영흥도(Yung Chung Island)의 새 교회 두 곳의 헌당을 부탁받았을 때 찾아왔다.
준비가 끝나고 날씨도 좋아 어느 토요일 오후 길을 나섰다. 세 아이도 함께였는데, 처음으로 한국 집에서 잔다는 생각에 들떠 있었다. 세 남자가 젓는 작은 배를 탔다. 밀려드는 밀물에 띄우기엔 너무도 작아 보였으나, 두 시간 거리였고 해안에서 멀지 않았다.
전도인 둘과, 우리 짐을 실을 소 두 마리를 끄는 기독교인 몇이 작은 바위 곶에서 우리를 맞았다. 마을 어귀의 장승(devil-posts)이 눈길을 끌었는데, 우리 신참들이 실제로 쓰이는 것을 본 것은 처음이었다.
따라간 좁은 오솔길은 늘 바다가 보이는 채 언덕을 오르내렸다. 마을을 떠난 직후 흰 실 같은 줄이 언덕을 내려오는 것을 보았다. 새로 온 '귀인(gui-in)'(부인)과 그 아이들, 사랑하는 목사(Moksa)를 맞으러 오는 기독교 여인들이었다. 그들은 환한 얼굴과 많은 환영의 말로 우리를 맞았고, 섬을 찾은 첫 외국 어린아이들을 보는 데 특히 관심을 보였다. 한 건장한 젊은 여인이 우리 만류에도 존(John)을 들쳐 업고 방문 내내 언덕을 오르내리며 데리고 다녔다. 알고 보니 결혼 직후 남편이 사라져 행방을 알 수 없는 여인으로, 친정 농장에서 살고 있었다.
언덕을 내려오던 중 루스(Ruth)가 소 한 마리를 따라잡아 "이랴, 황소야!" 하고 외쳤다. 소가 싫었던지 뒷발질하며 내달았고 남자들이 급히 쫓았다. 소는 언덕 밑 그루터기에 코를 비비고 있었고 우리 짐은 사방에 흩어져 있었다. 다행히 식량은 다른 소 등에 있어 피해는 부서진 우산 두 개뿐이었다.
우리는 마을 끝 양반(yang-bang) 집으로 안내되어 두 방을 배정받았다. 큰 방은 침실로, 온돌이 든 작은 방은 거실로 썼다. 바닥이 어찌나 뜨거운지 아이들이 맨발로 디디면 춤을 추었다. 긴 도보 끝이라 저녁을 먹고 곧 잠들었다.
이튿날 아침 전도인이 목사가 헌당할 교회로 우리를 안내하였다. 갓 지은 새 교회로 아랫벽은 조약돌, 윗부분은 회칠한 흙, 지붕은 초가였다. 사람들로 꽉 찼고 모두 환한 얼굴이었다. 오래 준비한 새 교회의 헌당인 데다, 사랑하는 목사 가족의 방문이라는 기쁨이 더해졌다. 이 작은 교회는 전도인 자신의 노력의 결실이었다. 한때 제물포 교회의 권사였던 그는 2~3년 전 영흥도로 이주하였다. 정착 당시 마을엔 기독교인이 없었으나 지금은 사실상 온 마을이 기독교인이다. 그는 주일엔 이 교회를 맡고 주중엔 생업으로 자급한다. 약 150석 규모의 이 교회는 재정 지원 없이 세워졌다. 아이들이 "예수 사랑하심은"을 불렀는데, 가사는 알아들었으나 곡조는 알 수 없었다! 가르친 전도인이 음악을 모르기 때문이다.
서둘러 점심을 들고 섬 반대편 교회로 향했다. 집 뒤 언덕을 넘는 지름길이 있다 하였는데, 과연 짧았으나 곧장 오르내리는 길이었다. 헐떡이며 땀범벅이 되어 정상에 올랐고, 멀리 제물포와 항구의 멋진 풍경이 보상이 되었다. 반대편 내리막은 가팔라 존이 몇 번이나 코방아를 찧었다. 골짜기 머리에 선 작은 흰 교회로 이어지는 길은 매우 아름다웠다. 색십자가 그려진 흰 깃발이 깃대에서 나부끼며 주일임을 알렸다. 길게 늘어선 흰 줄들이 오솔길을 따라 합류하며 교회로 향했고, 흰 옷이 햇빛에 빛나며 바람에 나부꼈다. 설빔으로 화사한 아이들의 붉고 노랗고 푸르고 보라색 점들이 군데군데 교회로 향했다.
이 교회도 가득 찼고, 같은 따뜻한 환영을 받은 뒤 데밍 씨가 헌당식을 거행하였다. 한 쌍의 혼례도 집전할 예정이었으나 예배 시작 무렵 목사가 그날 혼례는 없겠다고 전했다. 그러나 신랑 될 이가 이 좋은 기회를 놓치지 않기로 하였다. 예배가 끝날 무렵 그는 매우 허름한 차림의 여인을 옆에 두고 목사 앞에 섰다. 그는 홀아비, 그녀는 과부였다. 신부는 갑작스러운 일에 놀랐고 그런 옷차림으로 혼인하기를 꺼렸으나, 질문을 받자 "예(I will)"라 답하기를 마다하지는 않았다.
예배 후 우리는 과일과 달걀을 한가득 받았고, 여러 사람의 배웅을 받으며 귀가 길에 올랐다. 우리는 더 먼 길을… (다음 면에 계속)
OUR FIRST ISLAND TRIP. Mrs. C. S. DEMING.
Ever since our arrival from America we have been looking forward to our first country trip. From our house on the hill in Chemulpo looking out across the harbour we watched islands lit up by sunset glories, or dark and forbidding in the sudden storms. From time to time men and women came to us from these islands with glowing accounts of the work. These made us look forward more eagerly to the time when we might go to them. Mr. Deming was anxious that our first impressions might be good ones, so awaited a favourable opportunity before taking us with him. The opportunity presented itself when he was asked to dedicate two new churches on Yung Chung Island.
Preparations having been made, and weather favourable, we set out one Saturday afternoon. The three children went with us, and were full of excitement at the thought of sleeping in a Korean house for the first time. We had a little boat rowed by three men. It seemed such a tiny thing to embark in on the rushing incoming tide, but we had only a two hours' trip before us, and were never far from shore.
Two preachers, and some Christian men with two oxen for our baggage, met us at a little rocky promontory. Devil-posts at the entrances to the village attracted our attention. They were the first we new-comers had seen in actual use.
The narrow footpath which we followed wound up and down hill, always in sight of the sea. Soon after leaving the village we noticed a thin thread of white descending the hill. It was the Christian women coming to meet the new "gui-in"* and her children, as well as their beloved Moksa. They met us with happy faces and many words of welcome. They were especially interested to see the first little foreign children to visit the island. One buxom young woman seized John and carried him on her back in spite of our protests. She went with us everywhere during our visit, carrying him up and down the hill. We found that she had been deserted by her husband immediately after her marriage, and his whereabouts have never been discovered. She is living with her parents on their farm.
As we were descending the hillside Ruth caught up with one of the oxen and called out, "Gee up, bullie". He objected, kicked up his heels and bolted, with the men-folk in hot pursuit. He was found at the foot of the hill quietly scratching his nose against a stump, with our belongings scattered around him. Fortunately the commissariat department was on the back of the other ox, so the extent of our damage was only two broken umbrellas.
We were led to the last house in the village, a yang-bang† home, where two rooms had been prepared for us; the larger one we used as bedroom, the smaller, which was heated, as living room. Part of the time the floor was so hot that it made the children dance when they stepped on it with bare feet. Supper was soon disposed of, and we were not long getting to sleep after our long walk.
[footnotes: * Lady. † Gentleman's.]
Next morning the preacher took us to the church which the Moksa* was to dedicate. It was brand new, the lower walls of cobble stones, the upper part of whitewashed mud, and the roof thatched. The place was packed, and every face smiling. They were about to dedicate the new church which they had been preparing so long; it was free of debt, and then there was the added pleasure of the visit of their beloved pastor and his family. The preacher certainly deserved to be happy, as the little church was the result of his own personal efforts. At one time an exhorter in the Chemulpo Church, he moved to Yung Chung island two or three years ago. There were no Christians in the village when he settled; now practically all the people in the village are Christians. He has charge of this little church on Sundays, and supports himself by his business during the week. The little church seating about 150 people has been built without financial assistance. Some children sang "Jesus loves me." We recognized the words, not the tune! The preacher who taught them has no idea of music.
After a hurried lunch we started for the church on the other side of the island. We were told that there was a short cut over the hill at the back of our house. It was shorter all right, but straight up and down. We finally reached the top puffing and panting, and streaming with perspiration. A splendid view of distant Chemulpo and the harbour rewarded us. The descent on the other side was quite steep, causing John to land on his nose several times. It made a very pretty approach to the little white church standing at the head of the valley which we were descending. The white flag with its colored cross waved from the flagstaff, announcing to all that it was the Lord's day. Long thin lines of white passed along the footpaths blending with others as the paths met leading onward to the church. Garments glistened white in the sunshine and fluttered in the breeze. Splotches of vivid red, yellow, green and purple showed where children, gay in their New Year clothing, were churchward bound.
This Church was also crowded, and we received the same warm welcome, after which Mr. Deming dedicated the building. He expected to perform the wedding ceremony for a couple, but at the beginning of the service the pastor told us that the wedding would not take place that day. However the bridegroom-to-be decided not to miss such a fine opportunity. At the end of the service he stood up before the Moksa with a very dirtily dressed woman beside him. He was a widower and she a widow. The good lady was evidently taken by surprise, and did not like to be married in such clothes. However she did not refuse to say "I will" when the question was asked.
We were loaded with fruit and eggs after the service, and escorted by a number of people on our homeward way. We took the longer [continued next page]
[footnote: * Missionary.]
이번엔 더 먼 길을 택했다. 한 곳에서 기묘하게 뒤틀린 늙은 소나무를 보았는데, 곁의 큰 돌무더기에 지나는 이들이 나무 근처에 깃들었다는 정령에게 돌을 던졌다. 머리에 바구니를 인 두 여인이 제물을 바치려 기다리다, 우리에게 보이기 싫어 딴청을 부렸으나 먹이를 기다리던 시끄러운 새들이 그들을 들통내고 말았다.
긴 도보 끝의 저녁은 맛있었으나 바닥에 앉아 먹자니 쥐가 났다. 아이들을 재우고 요리사에게 집을 맡긴 뒤 저녁 예배에 갔다. 동행한 권서(colporteur)가 인도한 짧은 예배였다.
이후 환영회가 있을 것이라 들었다. 놀랍게도 우리는 단상에 앉아 옛 한국 재판 장면의 멋진 연희를 보았는데, 무고한 죄수를 무릎 꿇린 채 200엔의 뇌물을 바치겠다 할 때까지 원님 앞에 두는 내용이었다. 이어 맹인 점쟁이와 손님의 대화극이 있었다. 저녁은 다과로 끝났는데 주전자에 오래 끓여 커피처럼 검은 차가 나왔다. 목사는 주일 저녁에 그런 연희가 부적절하다는 말로 마음을 상하게 하고 싶지 않았으나, 이를 필요한 가르침을 줄 또 하나의 기회로 삼았다.
이튿날 아침 떠날 때 닭과 달걀을 선물로 받았다. 교인 모두가 추렴하여 제물포에서 사 섬으로 가져온 것이라 했다. 다음 방문을 간절히 고대하며, 이번처럼 즐겁기를 바란다.
[보고] 조선종교서적회사 — 매니저 보고서 (1912년 2월 29일 종료 반기) (printed pp.137–139)
지난 6개월은 겨울 사역 전체를 아우르며, 감사하게도 출판과 판매 양면에서 상당히 증가하였다. 금 회계연도 개시 이래 사업이 급성장하여 한국인 점원 둘을 더 고용, 본인 포함 8명이 서울 트랙트 하우스에서 분주히 일하고 있다.
1911년 8월 종료 연차보고 이후 신간 20종을 발행하고 13종을 재판하였다. 신간 중 가장 인기 있던 것은 런던 종교서적회사가 후히 제공한 낱장 달력으로, 2만 부를 인쇄하였으나 영국에서 한 부도 도착하기 전에 전량 매진되었다. 이 달력에는 "사무엘 앞에 선 다윗"의 6색 그림, 매일의 성경 봉독, 매주 수요 기도회용 기도 제목, 통상의 정보가 담겨 있다.
지난 6개월 출판 실적: 낱장 전도지 400,000매, 책·카드 80,560부, 잡지 66,500부, 총 4,849,750페이지.
이동 전시대(travelling Exhibition Stall)가 일반에게 책을 알리는 데 큰 도움이 되고 있다. 이를 통해 서점·서적상을 좀처럼 접하지 못하는 시골 사람 수백 명이 우리 책을 보게 되며, 그들이 만나는 권서조차 우리 전시대만큼의 구색은 지니지 못한다. 지난 6개월 전시 장소: 서울 총평의회, 송도 남감리회 지방회, 서울 북장로회 성경반, 서울 북감리회 연회, 김포 등지 언더우드 박사 성경반.
다가오는 여름에도 다른 중심 집회의 전시대 초청을 환영하며 비용은 전액 부담한다.
지난겨울부터 각종 외국 문구류와, 한국 선교를 다룬 서적을 취급하기 시작했다. 한국에는 영·미 서적·문구·등사기·타자기 용품을 다루는 상점이 없어 선교사들이 적잖은 불편을 겪으니, 종교서적회사가 이 시장을 가꾸는 데 힘써야 한다고 본다.
송도 연회에서 C. T. 콜리어(Collyer) 목사가 오랜 세월 교회를 충실히 섬긴 노(老) 전도부인을 소개했다. '할머니 로이스(Grandmother Lois)'는 오랜 구령 사역에서 많은 일을 겪었으며, 콜리어 씨가 다음 이야기를 들려주었다.
"몇 해 전 그녀가, 우리 유력 교인의 형이 운영하던 주막에서 작부(酌婦)로 잡혀 있던 한 여종을 기억하지 못하느냐고 물었다. 이름은 떠올리지 못했으나 내가 그 일을 기억 못 하는 것을 이상히 여기는 듯했다. 하루는 할머니 로이스가 그 주막에 들어갔더니 작부의 남편과 여러 사람이 어수선히 있었다. 남편은 노름판을 맡고, 아내는 술상 뒤에 앉아 — 한국에서는 술을 늘 데워 내므로 — 김 나는 술로 채워질 잔들을 줄지어 두고 기다리고 있었다. 남편은 할머니에게 나가라고 소리치며 자주 온다고 꾸짖었다. 취해 꾸짖으면서도 들고 있던 책 한 권을 달라 하였고, 달래려 건네자 넓은 소매에 감추고는 그녀를 내쫓았다. 오래지 않아 그는 술에 취해 바닥에 쓰러져 아침까지 깨지 못하였다. 모르는 새 작은 책이 소매에서 빠져나와, 깨어 보니 바로 곁 바닥에 놓여 있었다. 이런 부류는 매우 미신적이라, 그는 그…(다음 면에 계속)"
[Island trip, concl.] route this time. At one place we came to a queerly twisted old tree, a pine, with a huge pile of stones beside it, where passers by stone the spirit, which is supposed to dwell near the tree. Two women with baskets on their heads were waiting to make an offering. They did not care to have us see them do it, so pretended to be otherwise engaged. The noisy birds awaiting their meal gave them away, however.
Supper tasted good after our long walk, though sitting on the floor to eat it, did give one the cramp. The children safely tucked up in bed, we left the cook in charge of the house and went to the evening service. It was a short one, conducted by a colporteur who had accompanied us.
We were informed that a reception would be given us afterwards. To our surprise we sat on the platform and watched the very fine performance of an old time Korean trial scene, where the innocent prisoner was kept on his knees before the magistrate until he consented to pay a 200 yen bribe. This was followed by a dialogue between a blind fortune teller and his client. The evening ended with refreshments, which included tea, boiled for a long time in a kettle, as black as coffee. The Moksa did not want to hurt their feelings by saying anything about the unsuitableness of such a performance for Sunday evening, but used another opportunity to give them a little needed instruction.
Contributions of chickens and eggs accompanied us as we started for home next morning. My cook informed me that they had been bought by public subscription, every one in the church having a share. They were bought in Chemulpo and taken to the island for presentation. We are eagerly looking forward to our next trip, and hope it may prove as delightful.
THE KOREAN RELIGIOUS TRACT SOCIETY. MANAGER'S REPORT FOR HALF-YEAR ENDING FEBRUARY 29TH, 1912.
The past six months have embraced the whole of our Winter's work, which, I am grateful to say, has been considerably increased both in the matter of Publications and Sales. Since the commencement of the present financial year business has grown so rapidly that we have been compelled to engage two more Korean clerks so that, including myself, there is now a staff of eight busily occupied at the Tract House in Seoul.
Since the publication of our Annual Report for year ending August 1911 we have published 20 new Titles and reprinted 13 others. Of the new Publications the most sought after was the Sheet Calendar, generously provided by the Religious Tract Society of London. Of these 20,000 were printed and the whole edition was sold before a single copy had arrived from England. This Calendar contains a handsome picture in six colors of "David appearing before Samuel," also Bible Readings for every day in the year and Prayer Topics for each Wednesday night Prayer Meeting, as well as the more usual information.
Our six months' Publications include 400,000 Sheet Tracts, 80,560 Books and Cards, and 66,500 Magazines with a total of 4,849,750 pages.
We are finding the use of our travelling Exhibition Stall to be a great help in making our books known to the general public. By its means we get our books seen by hundreds of country people who seldom come in contact with Book-rooms and Book-sellers; and even the Colporteurs they meet can carry but a small selection compared to that found on our Stall. Displays of Books have been made at the following places during the past six months:—
General Council Meetings, Seoul. Southern Methodist District Conference, Songdo. Northern Presbyterian Bible Study Class, Seoul. Northern Methodist Annual Conference, Seoul. Dr. Underwood's Bible Study Classes, Kimpo, etc.
We shall be glad to receive invitations for this stall to be sent to other central gatherings during the coming summer. We pay all expenses.
During the past winter we have commenced stocking various lines of Foreign Stationery and Books, the latter dealing with Missionary work in Korea. There is no House in Korea dealing in English and American Books, Stationery, Mimeograph and Typewriter Supplies, and the like, and our Missionaries are put to considerable inconvenience to get their wants in these directions supplied. It is felt that the Tract Society should do what is possible to cultivate this market.
When I was at the Songdo Conference the Rev. C. T. Collyer, introduced me to a worthy old Bible-woman who has faithfully served the Church for many years. Grandmother Lois has had many experiences in her long soul-saving career and Mr. Collyer related the following to me.
"Going back a few years she asked me if I did not remember a certain slave who was kept as a bar-maid in the saloon run by the brother of one of our prominent members. She could not recall her name but seemed to think it strange that I could not remember the case. One day Grandmother Lois went into the saloon in question and found the barmaid's husband and a number of people there amid considerable confusion. The husband had charge of the gambling table and the wife was sitting behind the wine-table with its row of cups waiting to be filled with the steaming liquor, for this is always served hot in Korea. The husband began to shout at Grandmother, telling her to be gone and scolding her for coming there so frequently. He was drunk, and, while still scolding, demanded that she give him one of the books that she was carrying. To pacify him she handed him one of the books, which he hid away in his capacious sleeve, and drove her from the house. Evidently it could not have been long after this that the man succumbed to the influences of drink and rolled over on the floor in a drunken stupor, from which he did not rouse until morning. Unnoticed the little book slipped from his sleeve and when he awoke there it was lying right beside him on the floor.
Now this kind of person is very superstitious. He believed that the [continued next page]
…책이 어떤 정령에 의해 거기 놓였으니 읽어야 하며, 그러지 않으면 화를 입으리라 믿었다. 읽는 중 죄의 자각이 그를 사로잡았다. 그것은 조선종교서적회사(K.R.T.S.)의 잘 알려진 전도지 「두 친구(The Two Friends)」였다. 그는 큰 고통의 시간을 거쳐 마침내 예수께 항복하였다. 머지않아 아내를 노예 신분에서 해방시키고(한국에서 남자는 노예가 되지 않고 여자만 그러하다) 온 가족이 정기적으로 교회에 출석하게 되었다.
나는 이 남자에게, 그리고 몇 해 뒤 그 아내와 두 자녀에게 세례를 주는 특권을 누렸다. 이후 그는 성경·전도지 권서로, 다시 전도자로 일하였고, 지난 여러 해 처음엔 내 지도 아래, 지금은 F. L. 피어먼(Peerman) 목사 아래 한 순회구역을 '대리(supply)'로 섬기고 있다. — 제럴드 본윅(Gerald Bonwick)
[보고] 감리교 연회 소식 — Rev. B. W. Billings (빌링스 목사) (printed pp.139–140)
북감리회 연회가 3월 5~12일 서울에서 열렸다. 연회 회기와 그 주간의 여러 선교 집회는 보기 드물게 흥미로웠다.
지난 한 해 본부 총회는 빅터 와크스 부부·폴 그로브 부부·오빌 웰러 부부를, 여성 총회는 힐만 박사와 월터스·파이·하먼·딜링햄·앤더슨 양을 파송하였다. 선교회가 한 해에 받은 최대 규모의 증원이다.
또 하나의 감사 제목은 학업을 마치고 교회 목회에 들어서는 다수의 한국인이다. 올해 7명이 집사로, 3명이 장로로 안수받았다.
선교회 역사상 처음으로 평신도 선거 연회가 열려 상당히 많은 이가 참석하였다. 이승만(Yi Syungman) 박사가 5월 미니애폴리스 총회 평신도 대표로, 루루 E. 프레이 양이 대리로 선출되었다. 연회는 W. A. 노블 박사를 목사 대표로, G. H. 존스 박사를 대리로 선출하였다.
3월 9일 토요일 저녁, 조선 최초의 감리회 선교사 헨리 아펜젤러(Henry Appenzeller) 목사를 위한 매우 감명 깊은 추모 예배가 열렸다. 한국 기독교인들이 서울 중심부에 기념 교회를 세우자는 운동을 주도하고 있다.
연회의 경건회는 대개 타 선교회의 벗들이 인도하여 은혜롭고 유익하였다. 연회 전체가 따뜻한 친교와 낙관적 신앙으로 특징지어져, 참석한 이들에게 늘 즐거운 기억이 될 것이다. 주일 밤 이화학당(Ewa Haktang) 비공식 모임에서는 안식년으로 떠나려는 이들과 새 일꾼들이 말씀을 전했는데, 지난 10년 중 가장 유익한 집회로 평가되었다.
통계는 이른바 '신앙인(adherents)' 수에서는 다소 감소가 있었으나 교회의 실제 입교인은 상당히 증가했음을 보여 준다. 정식 교인은 이제 10,373명으로 지난 6월 대비 2,021명 증가했다. 입교 준비자 15,445명, 예배 출석 구도자·신앙인 21,559명으로, 감리교 총 추종자는 47,377명이다. 6~2월 약 8개월간 한국 교회의 헌금은 45,517엔에 달해 이 젊은 교회의 자기희생적 헌금이 꾸준히 늘고 있다.
가장 고무적인 부분은 교회 학교다. 일본 정부가 대중 교육을 빠르게 추진함에도, 지난 6월 134개교·5,842명에서 현재 초등학교 185개교·6,379명으로 늘었다.
[보고] 공주 동지방 전도 사역 — Rev. Corwin Taylor (테일러 목사) (printed pp.140–142)
지난 연회 이후 8개월간 나는 순회와 성경반 사역에 시간을 바쳤다. 아직 세례나 입교 준비 등록을 받지 못한 구도자가 많아, 지방 전체에 적어도 며칠씩이라도 성경반에 참석할 기회를 주려 계획했다. 그러나 기간이 짧고 농민들이 12월까지 바빠 계획을 수정, 사역의 상당 부분을 줄여야 했다. 이 절실한 사역에 넉 달은 주어야 했으나 두 달밖에 못 주었고, 그 결과 입교 준비·정식 입교 대상자가 마땅한 수의 절반에 그쳤다. 우리 교구에는 "무식한 사람들"이 많아, 오랜 인내의 가르침을 거쳐야 그리스도의 가르침에 부합하는 믿음과 바른 삶에 이른다.
올해 성경반 사역은 전반적으로 수준이 높아졌고 남자들이 그 어느 때보다 열심을 보였다. 여러 곳에서 여자들이 남자들과 함께 공부했다. 14개 반과 특별 집회가 열려 다수의 새 신자가 생겼다.
올해 가장 두드러진 승리는 지방 사역의 자연스러운 중심지 온양(Onyang)에서의 사역이다. 이곳 전도사의 충실한 일과 1월 특별 집회의 성과로, 이제 도심만으로도 100명이 넘는 교인이 있고 크고 성장하는 무리가…(다음 면에 계속)
[Grandmother Lois, concl.] book had been placed there by some spirit and therefore he must read it, or misfortune would befall him. As he read conviction of sin gripped him. It was a well-known tract of the K.R.T.S. entitled 'The Two Friends.' He passed through a time of great misery but at last surrendered himself to Jesus. In a short time he was able to effect the freedom of his wife from slavery (men are never slaves in Korea, only women) and the whole family became regular attendants at Church.
I had the privilege of baptizing this man, and some years later his wife and two children. After a while he was employed as a Bible and Tract Colporteur and later as an Evangelist. He has for the past several years been acting as 'supply' in charge of a circuit first under my own direction and now under the Rev. F. L. Peerman. — GERALD BONWICK.
METHODIST CONFERENCE NOTES. By Rev. B. W. BILLINGS.
The annual conference of the Methodist Episcopal Church was held in Seoul, March 5th to 12th inclusive. The sessions of the conference as well as a number of mission meetings which were held during this week proved to be of unusual interest.
During the past year the Parent Board has sent Mr. and Mrs. Victor Wachs, Mr. and Mrs. Paul Grove and Mr. and Mrs. Orville Weller to the field, while the Woman's Board sent Dr. Hillman and Misses Walters, Pye, Harmon, Dillingham and Anderson. This is the largest re-enforcement the mission has ever received in one year.
Another cause for thanksgiving is a goodly number of Koreans who are completing their studies and entering the ministry of the church. This year seven pastors were ordained as deacons and three as elders.
For the first time in the history of the mission a lay electoral conference was held which was quite largely attended. Dr. Yi Syungman was chosen as lay delegate to the General Conference in Minneapolis in May. Miss Lulu E. Frey was chosen alternate. The Conference chose Dr. W. A. Noble as ministerial delegate and Dr. G. H. Jones as alternate.
On Saturday evening March 9th a most impressive memorial service was held for the Rev. Henry Appenzeller who was the first Methodist missionary in Chosen. The Korean Christians are leaders in a movement which proposes the erection of a memorial church in some central location in Seoul.
The devotional exercises of the conference were largely conducted by friends from other missions and they proved inspiring and helpful. The whole conference was characterized by a cordial good fellowship and an optimistic faith which will make it ever a pleasant memory to those privileged to attend. The informal meeting on Sunday night at Ewa Haktang was addressed by those who were about to leave the field on furlough and by the new recruits. It was pronounced the most helpful service in the last ten years.
The statistics, while indicating that there has been some loss in the number of so-called adherents, show that there has been a substantial gain in the real membership of the church. The figures show that the number of full members is now 10,373 or a gain of 2,021 over figures reported last June. The probationers number 15,445 and the seekers or adherents in attendance upon services number 21,559. This gives the Methodists a total following of 47,377. The contributions of the native church for the period from June to February, or about eight months, amounted to 45,517 yen. So there is still a steady gain in the self-sacrificing giving of this young church.
The most encouraging part of the statistical report was that relating to the church schools. Notwithstanding the fact that the Japanese Government is now rapidly undertaking the work of popular education, the reports show that there are now 185 primary schools with 6,379 pupils as against 134 schools and 5,842 pupils reported last June.
EVANGELISTIC WORK IN KONGJU EAST DISTRICT. By Rev. CORWIN TAYLOR.
During the eight months that have intervened since last conference my time has been given to itinerating and class work. On account of a large number of seekers who had not yet received baptism or been admitted on probation, plans were laid with the intention of giving all on the district a chance to attend class for a few days at least. But the shortness of the time and the fact that the farmers were all busy till December, caused a revision of our plans and curtailing of a large part of the work. About two months only could be given to this most needy work, whereas four months at least should have been given. As a result the number ready for reception on probation and full membership was only half what it should have been. In our constituency are a large number of "unlearned and ignorant men" who can only be brought up to a standard of belief and right living consistent with the teaching of Christ, after a great deal of patient instruction.
The class work this year on the whole has been of a higher grade and the men have manifested more interest than ever before. In many places the women studied with the men. Fourteen classes and special meetings were held resulting in a goodly number of new believers.
The most signal victory of the year has been the work at Onyang which is a natural center for the work of the District. Our preacher here has done faithful work in consequence of which, together with the results of a special meeting held here in January, we now have a following of over 100 in the city alone, and a large and growing group has been started [continued next page]
…도심 남쪽에 새 교회가 세워졌다. 마을의 가장 유력한 인사 여럿이 교회에 들어왔고, 관립학교에 다니는 청년·소년 몇도 우리와 연합하여 교사들의 박해에도 굳건히 서 있다. 직산(Chicksan) 목천(Mokchun) 사역은 지방 내 어느 순회구역보다 큰 수적 증가를 보였고, 손실을 보인 곳은 없으나 일부는 마땅한 만큼 성장하지는 못했다.
지난 연회 이후 집회 30→38개, 교회당 3채 신축·매입. 주일학교 15→23개, 학생 380→669명, 공과 계간지 115→185부. 현재 교사진·시설로는 단계별 교육이 불가능하다.
정식 교인 168→245명, 입교 준비자 435→524명, 구도자 1,101→1,448명. 작년 총 1,764명, 올해 2,217명(+513명). 지난 연도 7월 초 한 해 1,000명을 구하기로 결심했는데 이미 그 절반 이상을 모았다.
권서들은 전도지를 뿌리고 복음서·낱권을 이교도에게 점점 더 많이 팔며 좋은 일을 했고, 한 사람은 이번 겨울 새 집회를 시작했다. 그 씨뿌림의 결실은 영원에서야 알려질 것이다.
토착 전도자들은 강건한 사람으로 자라며 영적으로 성장하고 그 영향이 온통 선하다. 또 한 해 함께 일한 것이 큰 기쁨이었다. 자급·자선 헌금은 할당액에 크게 못 미쳤으나 진전이 있었다. 연배 있는 집회와 헌금을 비교하면 불리해 보이겠으나, 이 사역의 상당 부분이 3년이 채 안 되었고 다른 지방은 15~20년 앞섰음을 기억해야 한다.
지난 한 해는 우리가 경험한 최고의 해였다. 말씀 연구와 없어서는 안 될 "골방(Secret place)"이 변함없는 힘이었다. 해마다 시야가 넓어지고 귀한 영혼들에 대한 짐이 무거워지나, 말로 다 못 할 기쁨과 평안이 따른다. 오늘 한국에서 이 영광스러운 사역에 미력하나마 참여하는 특권을 주신 하늘 아버지께 거듭 감사드린다.
[간증] 한 조선 여성이 그리스도께 나아온 이야기 — Mrs. J. L. Gerdine (거딘 부인) (printed pp.142–143)
이 나라 어떤 지방에서는 남자가 먼저 복음에 닿는 듯하고, 다른 곳에서는 여자가 "간절한 마음으로 말씀을 받는다." 이 경우는 남편이 먼저 "믿었다." 거듭나지는 못했으나 교회 출석에 충실하여 주일 아침·저녁과 수요 기도회에 늘 자리를 지켰고, 아내에게 함께 가자고 자주 권했으나 아내는 늘 귀를 막았다.
남편이 "믿은 지" 석 달쯤 되었을 때 아내가 콜레라로 사경을 헤맸다. 믿지 않는 친척들이 악령에게 제사하고 무당까지 불렀으나 병은 멈추지 않았고 가망이 없어 보였다.
이 끔찍한 시각에 남편이 "믿으라" 권했으나 말도 못 하는 아내는 여전히 "예수 믿기"를 거부했다. 오래 버틸 수 없어 보였다. 예수 없이 아내를 죽게 둘 수 없던 남편이 다시 권하며 마침내 "예수 믿지 않고 죽으면 꺼지지 않는 불의 끔찍한 심연에 들어가리라"고 말했다. 이런 말이 죽어가는 이에게 위로가 되지는 않으나, 어쨌든 이 말이 이 여인을 일깨웠다. 그 말이 마음 깊이 박혀 떨쳐지지 않았고, 두려워진 그녀는 그 "끔찍한 심연"에서 구해 달라 기도하기 시작했다.
하나님이 기도를 들으셨다. 그러나 겪은 고통과 불안이 그녀를 탈진시켜 죽은 듯 누웠다. 죽었다는 말이 퍼졌고 "아이고(I-go)" 곡소리가 울렸으며 장례 준비가 시작되었다.
이내 쉼으로 기운을 차린 그녀가 물 한 모금을 청했다. 첫 생명의 징후라 방 안 사람들이 너무 놀라 물도 제대로 떠 주지 못했다. 점차 기운을 되찾았다.
남편의 벗이자 교회 조사(helper)가 찾아와 죄 사함을 받았는지 묻고, 죄 사함과 성령의 증거를 위해 기도하라 권했다. 자기 기도가 합당치 못했다 여기기 시작했으나, 하나님은 응답하사 그 "끔찍한 심연"에서 구하셨다. 죄와 정결의 필요를 깊이 자각했다. 죄 사함에 대한 성령의 증거를 받기까지 얼마간 걸렸으나 성실히 예배에 참석했다. 마침내 그녀가 다니던 교회에서 특별 집회가 열렸고 그 기간에…(다음 면에 계속)
[Kongju, concl.] south of the city where a new church has been built. A number of the most influential men in the community have come into the church, and also several young men and boys who are attending the government school have allied themselves with us, and are standing true in spite of the persecution they receive from their teachers. The Chicksan Mokchun work has made the largest numerical gains of any circuit on the District, and none show a loss, although some are not growing as they should.
Since last conference we can report an increase in the number of groups from 30 to 38, and 3 church buildings have been built or purchased.
The number of Sunday-schools has increased from 15 to 23 and the number of scholars from 380 to 669, lesson quarterlies from 115 to 185. Graded work is an impossibility with our present teaching force and accommodations.
The number of full members has increased from 168 to 245. Probationers from 435 to 524, seekers from 1,101 to 1,448. The total last year was 1,764, total this year 2,217 showing a gain of 513. At the beginning of last conference year in July we decided to ask God for and strive to win 1,000 souls during the year and already over half of this number have been gathered in.
The colporteurs have done good work scattering tracts, and selling gospels and portions in increasing numbers to the heathen. They have supplemented the work of the regular preachers and one of them started a new group this winter. The influence and assistance of all have been a blessing to the people, and the results of their seed-sowing will only be known in eternity.
Our native preachers are developing into strong men and their spiritual life has been growing and their influence with the people is all for good. It has been one of our greatest joys to have worked with them for another year. The collections for self-support and benevolences have fallen a long way below the amount apportioned but progress has been made.
While a comparison on the giving line with older groups would not look well for us it must be borne in mind that a large portion of this work is less than three years old, while many of the circuits on other districts have fifteen and twenty years the start of us.
The past year has been the best we have ever known, the study of the Word and the indispensable "Secret place" have been an unfailing source of strength and help in time of need. Each year broadens our vision, and increases the burden for these precious souls, but there comes a joy and peace which words cannot express, and we thank our Heavenly Father again and again for the great privilege of being in Korea to-day to have a humble part in this glorious work.
HOW ONE KOREAN WOMAN CAME TO CHRIST. By Mrs. J. L. GERDINE.
In some sections of the country it seems that the men are the first to be reached by the Gospel message; in others the women "receive the word with all readiness of mind." In this case the husband was the first to "believe," and while he had not been "born again," he was faithful in his attendance at church,—never failed to be in his place on Sunday morning and evening and also on Wednesday evening for prayer service, and often he exhorted his wife to go with him but she always turned a deaf ear.
When he had been a "believer" about three months his wife was taken ill with cholera and was even at death's door. Unbelieving relatives offered sacrifices to the evil spirits and even called in the aid of a sorceress but the disease was not stayed. There seemed no hope.
The husband in this awful hour urged his wife "to believe," although unable to speak she still refused "to believe Jesus." She was evidently sinking—it seemed that she could not last much longer. Her husband was not willing to let her die without Jesus so once again he urged her "to believe"; at last saying "If you die without believing Jesus you will go to an awful abyss of unquenchable fire." These words are not very comforting to the dying; but we do not always need comforting when we think we do. At any rate these words aroused this woman. The words sank deep into her mind and refused to be put aside; she became afraid and began to pray that God would save her from that "awful abyss of unquenchable fire." That was her only wish and prayer—to be saved from that "awful abyss" that yawned before her.
God heard her prayer;—however the distress and anxiety of mind that she had gone through exhausted her to such an extent that she lay as one dead. The word went out that she was dead. The "I-go," so familiar to those who have been some time in the country, was wailed. Preparations for the funeral were begun.
A period of rest and quiet soon brought more strength and she was able to ask for a drink of water. This was the first sign of life and so startled those in the room that they were scarcely able to supply her need. Gradually she grew stronger.
A friend of her husband and a helper in the church came and asked if she had received forgiveness for her sins and exhorted her to pray for forgiveness and for the witness of the Spirit.
She began to think the prayer she had offered was not a very proper prayer, but God had answered her and saved her from that "awful abyss." She was deeply convicted of sin and of the need for cleansing.
It was some time before she received the witness of the Spirit to the forgiveness of her sins, but she faithfully attended the church services. Finally a special meeting was held in the church she attended and during [continued next page]
…그 집회에서 그녀는 죄 사함을 받고 아버지께 받아들여졌다는 의식에서만 오는 마음과 영혼의 평안을 얻었다. 그녀는 현재 서울 성경부인학교(Bible Woman's School) 학생이다.
[소식] 이화학당 제5회 졸업식 (EWA HAKTANG COMMENCEMENT) (printed p.143)
감리회 여학교 이화학당(Ewa Haktang)의 제5회 졸업식이 3월 18일 저녁 서울 정동교회(Chong Dong Church)에서 열렸다. 식순은 다음과 같으며, 둘째 노래의 앙코르를 제외하면 끊김 없이 진행되었다.
[식순 — 제5회 졸업식, 이화학당, 1912년 3월 18일] 사회: 최 목사 / 자원 연주: 로라 이 / 기도: 장 목사 / 식사: 사회자 / 합창 "종달새": 합창반 / 메리 라이언—교사: 마거릿 황 / 프랜시스 윌라드—개혁가: 그레이스 박 / 합창 "오, 사랑하는 이탈리아여": 합창반 / 플로렌스 나이팅게일—간호사: 수산나 조 / 졸업반 축사: E. M. 케이블 목사 / 졸업장 수여: 프레이 양 / 송별가: 졸업반 / 축도: 현 목사 / 퇴장(Recessional).
음악은 모두 한국어였다. 다만 퇴장곡은 프레이 양이 번역한 장엄한 찬송 "구주여 다시 주의 이름으로(Saviour, again to Thy dear name we raise)"로, 8세부터 25세까지 185명 전교생이 불렀다. 합창반의 다른 노래들은 시간과 재능을 아낌없이 쏟은 휴 밀러 부인의 한결같은 훈련을 보여 주었다.
소박한 흰옷 차림으로 교회를 장식한 화분들 사이에 앉은 15명의 젊은 여성 졸업생들은 보기 좋은 그림이자 감동적인 광경이었다. 보통 한국 가정의 덜 운 좋은 자매들과 얼마나 대조되는가! 이들 중 일부는 이화 대학 과정을 밟으며 하급 학년에서 하루 한두 시간 가르치고, 일부는 교사로만 남으며, 다수는 한국 각지의 보통학교 교사가 되어 머잖아 계몽된 기독교 가정을 세우는 데 한몫할 것이다. 어디로 가 무엇을 하든 "더 고귀한 삶의 방식"으로 인도하는 길잡이가 되지 않을 수 없다. — H. A. H.
[보고] 조선주일학교연합회 집행위원회 — Rev. J. G. Holdcroft (홀드크로프트 목사) (printed pp.144–145)
조선의 그리스도의 대의에 큰 가능성을 품은 사역이, 개신교 복음주의 선교부 총평의회의 결의와 조선 내 여러 선교회·교회의 행동에 따라 설립된 조선주일학교연합회 신(新) 집행위원회의 2월 1~2일 서울 회의로 시작되었다.
현 구성으로 위원은 11명(한국인 6, 선교사 5)이며 한 자리는 아직 대표가 선출되지 않았다. 위원: 최병헌 목사·W. A. 노블 박사(북감리회), 신공석 씨·C. H. 딜 씨(남감리회), 김규식·김순두·정덕생·임종선 씨(조선 장로교회), M. L. 스와인하트 씨(남장로회), J. F. L. 매크레이 목사(호주장로회), J. G. 홀드크로프트 목사(북장로회). 두 위원은 먼 거리와 다른 직무로 첫 회의에 불참했다.
임원: 위원장 M. L. 스와인하트, 부위원장 김규식, 기록 총무 정덕생, 회계 C. H. 딜, 총무 J. G. 홀드크로프트.
이 사역은 머잖아 전국 주일학교 사역에 영향을 줄 것이므로 온 한국이 관심을 가질 것이다. 공과 교재 문제를 두고, 각 반에 꼭 맞는 공과를 마련하고자 많은 시간을 들여 논의해, 결국 세 종류 — 세례받은 성인용, 아직 세례받지 않은 이용, 아동용 — 를 마련하기로 했다. 아동용은 1년 전 총평의회 주일학교 위원회가 국제 단계별 공과(International Graded lessons) 번역을 결의함으로 대체로 해결되었다. 초등부는 79세(한국 나이), 소년부 1013세, 중등부 14~17세용으로, 세 등급 모두 1913년 1월 1일까지 마련된다.
세례받지 않은 이를 위해서는 복음서 중심의 항구적 공과를 내기로 했다. 이 부류는 1~2년마다 완전히 바뀌므로 그들의 특별한 필요에 맞춘 3년 이하 과정이면 충분하며, 분명한 이유로 복음서 밖으로 나가지 않는 것이 최선으로 여겨졌다.
여러 공과 교재 준비에는 여러 번역자가 필요한데 언어를 아는 이는 누구나 매우 바빠…(다음 면에 계속)
[Gerdine, concl.] that meeting she found that peace of heart and soul that only can come from a sense of sins forgiven and acceptance with the Father. She is now a student in the Bible Woman's School in Seoul.
EWA HAKTANG COMMENCEMENT.
The fifth annual commencement of Ewa Haktang, the Methodist girls' boarding-school, was held in Chong Dong Church, Seoul, on the evening of March 18. The following is the program, which was carried out without a break unless the encore of the second song be so called.
PROGRAM — FIFTH ANNUAL COMMENCEMENT — EWA HAKTANG — MARCH 18TH 1912.
Chairman ... CHOI MOKSA. Voluntary ... LAURA YI. Invocation ... CHANG MOKSA. Address ... CHAIRMAN. Song "The Skylark" ... CHORUS CLASS. Mary Lyon—Teacher ... MARGARET WHANG. Frances Willard—Reformer ... GRACE PAK. Song "O Italia Beloved" ... CHORUS CLASS. Florence Nightengale—Nurse ... SUSANNA CHO. Address to Class ... REV. E. M. CABLE. Presentation of Diplomas ... MISS FREY. Farewell Song ... GRADUATING CLASS. Benediction ... HYEN MOKSA. RECESSIONAL.
All saw the music was in Korean. The Recessional, however, was a translation by Miss Frey of that stately hymn, "Saviour, again to Thy dear name we raise," and was rendered by the entire school of one hundred and eighty-five girls ranging in age from eight to twenty-five years. The other songs, rendered by the Chorus Class, showed as usual the patient training by Mrs. Hugh Miller who has given time and talent unstintingly to this class.
The fifteen young women graduates, dressed in simple white and seated among the potted plants with which the church was decorated, made not only a pleasing picture but inspiring one. What a contrast between these and their less fortunate sisters in the average Korean home! Some of them will take up the College Course in Ewa, at the same time teaching in its lower grades a period or two daily, some may be retained to teach only, while the larger number will become day-school teachers in various parts of Korea, sooner or later doing their share in establishing enlightened Christian homes. Wherever they go and whatever they do, they cannot fail to lead the way to "nobler modes of life." — H. A. H.
EXECUTIVE COMMITTEE FOR KOREA SUNDAY SCHOOL ASSOCIATION. By Rev. J. G. HOLDCROFT.
A work fraught with great possibilities for the cause of Christ in Chosen was begun by the meeting in Seoul on Feb. 1st and 2nd of the new Executive Committee for the Korea Sunday School Association, as provided for by action of the General Council of Protestant Evangelical Missions and the action of the several missions and churches in Chosen.
As at present constituted there are eleven members of this Committee six of them being Koreans and five missionaries, one not yet elected its representative. The Committee-men are Rev. Choi Pyeng Hun and Dr. W. A. Noble representing the Methodist Church (North); Mr. Sin Kong Syek and Mr. C. H. Deal representing the Methodist Church (South); Messrs. Kim Kyu Sik, Kim Syun Du, Chyeng Tuk Saing and Nim Chong Sun representing the Presbyterian Church in Korea; Mr. M. L. Swinehart representing the Southern Presbyterian Mission; Rev. J. F. L. Macrae representing the Australian Presbyterian Mission and Rev. J. G. Holdcroft representing the Northern Presbyterian Mission. Two members of the Committee were unable to attend the first session because of the distance necessary to travel and the pressure of other duties.
Mr. M. L. Swinehart was elected Chairman; Mr. Kim Kyu Sik Vice-Chairman; Mr. Chyeng Tuk Saing Recording Secretary; Mr. C. H. Deal, Treasurer; and Rev. J. G. Holdcroft, General Secretary.
All Korea will be interested in the work done because it will soon begin to affect Sunday School work throughout the land. The question of lesson helps was taken up and much time spent in discussing what ought to be done to provide just the lessons for the various classes in our Sunday Schools that they ought to have. It was finally decided to provide three kinds of lesson helps; something for the baptized adults; something for those who have not yet received baptism and a third class of helps for the children. The problem of helps for the children was very largely settled by the action of the General Council Sunday School Committee a year ago which decided to translate the International Graded lessons. As then decided the Primary lessons will be prepared for children between seven and nine years of age (Korean count); the Junior for those between ten and thirteen and the Intermediate lessons for those between fourteen and seventeen. These three grades will be ready by Jan. 1st, 1913.
For the non-baptized it was decided to issue a permanent set of lessons in the Gospels. As this class of people changes completely every year or two a course of not more than three years, prepared with their special needs in view, will serve very well. It was thought best not to go outside the Gospels for these lessons for very obvious reasons.
Since the preparation of so many various lesson helps require several translators and because everyone who has the language is so busy, for the [continued next page]
다가오는 해에 위원회는 세례받은 성인과 아동 모두에게 중등 단계별 공과(Intermediate Graded lessons)를 권한다. 구약 영웅들을 다룬 이 공과는 수세자 다수가 아직 배우지 못한 영역으로, 위원회가 성경 주요 책을 포함해 다른 주제를 준비하기까지 1~2년간 나이 든 기독교인에게 훌륭한 공과가 될 것이다.
주일학교 교사 양성서가 준비 중이라는 소식도 반갑다. 이미 조선종교서적회사가 H. M. 해밀 박사의 「교사 양성」 번역본을 판매 중이나, 마거릿 베스트 양이 이 책을 준비해 여러 과가 번역되었다. 또 위원회는 주일학교 교수법 입문서를 매우 싸게 펴내 모든 교사가 구입·학습하기를 바란다. "가르침이란 무엇인가", "공과 연구의 기술", "질문의 기술", "예화의 활용" 등 짧은 장들로 구성된다.
아동 단계 구분을 돕기 위해 진급 증서와 과정 수료 증서를 마련하기로 했다. 출석 보상 카드는 종교서적회사 매니저가 한국어 성구가 든 그림 카드를 이미 마련해 트랙트 하우스에서 판매 중이다.
이후 『회보(Welpo)』 앞·뒤쪽에 제안용 주일학교 프로그램이 실리며, 4~6월분은 현 『회보』 83면에 있다. 성탄절 등 특별 행사 프로그램도 준비할 예정이다.
올해 서울 등지의 주일학교 강습회 개최를 논의했으나, 외국인 위원 다수가 아직 언어에 능통치 못해 올해는 시작하지 않기로 했다. 다만 각 목사가 자기 지방 교사들을 위한 강습회를 마련하도록 권했고, 이미 몇몇이 시행해 좋은 자극이 되었다.
이 큰 사역을 앞두고 위원회는 두 가지를 청한다. 첫째는 주어진 일을 이룰 지혜를 위한 기도, 둘째는 한국 주일학교에서 좋은 효과를 본 계획을 알리는 편지(총무 앞)다. 주일학교 정보 교환소 역할을 하고자 하며, 사진도 환영해 매리언 로런스 씨 등 본국 사역자들에게 보내 강연·소책자에 쓰게 한다. 세계주일학교연합회가 우리를 훌륭히 후원하고 있다.
주일학교계 전반이 발전하고 있으며, 한국도 머잖아 — 단지 좋은 주일학교를 갖기 위해서가 아니라, 주일 성경공부가 기독교적 인격의 열매를 온전히 맺고 큰 무리가 그리스도께 돌아오도록 — 이 점에서도 앞서기를 바란다.
[소식] 구세군 (THE SALVATION ARMY) (printed pp.146–147)
호가드(Hoggard) 대령 내외가 충청도 순회를 마치고 막 돌아왔으며, 그곳 사역의 진전과 사람들의 정신에 크게 고무되어 있다. 대개의 장소에서 개선문이 세워지고 깃발이 나부끼고 나팔이 울리는 가운데 구세군 병사들이 먼 길을 걸어 나와 대령 내외를 맞았다. 군중이 너무 많아 회관에 들일 수 없을 때는 야외에서 집회를 열었고 사람들은 넋을 잃고 들었다.
하나님의 은혜의 한 전리품 이야기가 흥미롭다. 스스로 "막달라 마리아"라 부르는 그녀는 눈물로, 마귀에게 매였다가 구세군을 만나 죄를 깨닫고 자유를 위해 몸부림쳤으며 머리카락을 다 잃는 중병 끝에 구원받아 사슬이 풀린 일을 전한다. 이제 마을에서 좋은 영향을 끼치며, 전도부인이 없는 그곳에서 여인들을 심방·도우며 결속시키고 있다.
지난번 방문 때 길에서 한 무리가 구세군 집회에서 회심했다며 자기 마을에도 구세군을 둘 수 있는지 물었고, 가능한 한 빨리 들어주겠다 약속했다. 올해 그곳에 번성하는 작은 부대가 생겼고 그 병사 중 하나가 서울 훈련학교에서 사관 준비 중이다.
순회는 도로로 460리, 9일간 집회 23회, 만난 사람 1,200명이었다. 호가드 부인의 방문 전 대부분의 장소에서 사람들은 외국 여인을 본 적이 없었다. 복음의 씨가 여기저기 뿌려졌고 영혼들이 구원받고 부대가 결성되었으니, 하나님의 영이 오늘도 일하심이 분명하다. — F. R.
[서신] 함흥 서신 (A HAM HEUNG LETTER) — Elizabeth A. McCully (맥컬리) (printed pp.147–148)
친애하는 편집인께 —
귀하의 해안에서는 이곳 우리가 얼마나 고립감을 느끼는지, 그토록 앞선 귀하의 사역과 보조를 맞추기가 얼마나 어려운지 잘 모르실 것입니다. 그러나 우리에게는 전능자가 함께하시며, 그분을 신뢰할 수만 있다면 우리 사랑하는 소녀들을 위해 예비하신 사역으로 반드시 인도하시리라 믿습니다. 수도의 학교들이 번성할 때 우리 학교는 태아 상태였고, 우리 교회는 전적으로 전도에 몰두하여 교육은 다소 군더더기처럼 보였습니다. 그러나 가정들이 기독교화되며 새 관점과 학교에 대한 요구가 생겼습니다. 3년 전 함흥에 왔을 때 집 옆에 가사 학교가 있었는데, 기숙하는 여섯 소녀가 인자한 노부인 사감 아래 한국 "요리"와 살림의 깊은 기예를 배우는 정겹고 소박한 설비였습니다. 그 외 서른 명 남짓이 매일 통학했고 작은 침실은 교실로 바뀌었습니다. 메어(Mair) 양이 힘을 쏟아 빠르게 발전했으나 다른 영역으로 옮겨 제 여동생과 제가 그 자리를 맡았습니다. 학생 수가 문제가 되어 통학 학교용 건물을 지을 때까지 기숙학교를 닫아야 했습니다. 주께서 형통케 하사 이듬해 봄 아름다운 새 학교로 옮겨 70명을 하나님을 위해 지도·감화할 알맞은 공간을 얻었습니다.
…관헌과의 온갖 사무적 면담을 처리하며, 게다가 그녀는 훌륭한 음악가요 굳건한 기독교인입니다. 우리 학교가 소녀들에게 새 포부를 빠르게 심어 준다 한들 놀라실 일이 있겠습니까? 어떤 해엔 졸업생 몇이 산업 분야에서 우리를 도울 수도 있습니다. 블라디보스토크 출신의 영민한 소녀가 기숙사 재봉사로 있는데, 여러 해 도시 최고의 바느질꾼으로 알려졌고 소녀들을 가르치는 데 큰 관심을 보입니다. 어느 아침 작은 솜씨꾼 한 무리가 옷가지에 바늘을 들고 분주한 모습을 보았는데, 어린 나이를 생각하면 그 솜씨와 정성은 놀라웠습니다. 일곱 살밖에 안 된 가장 어린 소녀들이 기숙사에서 바로 우리 곁에 있어, 그 삶을 빚고 마음을 만지는 큰 책임을 깊이 느낍니다. 진리에 그토록 잘 반응하는 그 마음들을 진리로 인도할 책임을 절감하며, 부디 이 글을 읽는 벗들이 우리를 위해 기도해 주시기를 바랍니다. — 진심을 담아, 엘리자베스 A. 맥컬리(Elizabeth A. McCully).
[보고] 의사 보고서 (요약) — E. D. Follwell, M.D., 북감리회 평양 진료소 (1911.3.11912.2.29) (printed p.148, 6월호로 이어짐)
지난 한 해는 여러 복으로 하나님께 감사한 해였다. 15년 전 진료소를 연 이래 사역은 꾸준히 발전했으며, 그동안 12만 5천 회의 방문이 이루어지고 도움이 주어졌다. 특별한 위험 없는 한 해였고 콜레라나 페스트가 우리 해안을 찾지 않았다. 지난봄 소두창(천연두)이 꽤 유행했고 최근 한국 아이들 사이에 홍역이 돌고 있으나, 동료 선교사들과 사랑하는 아이들은 하늘 아버지의 보살핌으로 중병을 면하고 위험에서 보호받았으니 감사하다. 우리 모두에게… (보고서는 1912년 6월호로 이어짐)
[Sunday School, cont.] coming year the Committee recommends the use of the Intermediate Graded lessons for the baptised adults as well as for the children. These lessons on Old Testament Heroes cover ground that many of our baptised have not yet been over and will make admirable lessons for the older Christians for a year or two until the Committee can undertake the preparation of different subjects, including we hope, many of the major books of the Bible.
It will be welcome news to many that a book on Sunday School Teacher Training is in preparation, although there is one such book, a translation of Dr. H. M. Hamill's "Teacher Training," already on sale by the Korean Religious Tract Society. Miss Margaret Best has undertaken the preparation of this book and several lessons are already translated. In addition to this the Committee hopes to publish very cheaply a little primer on the art of Sunday School Teaching, which we hope every Sunday School teacher will be able to purchase and study. This primer will consist of several short chapters on such subjects as "What is Teaching," "The Art of Studying a Lesson," "The Art of Questioning," "The Use of Illustration," etc.
In order to help in the work of grading our children in the Sunday Schools the Committee decided to prepare certificates of promotion which can be used from year to year as the child advances through any grade and a certificate to be granted on the completion of the work of any grade. To meet the demand in some quarters for reward cards for attendance, the Committee voted to prepare small cards for this purpose but later we found that the enterprising manager of the Korean Religious Tract Society, anticipating this need, had already arranged for small picture cards with a Scripture verse in Korean. These cards are now on sale at the Tract House.
Hereafter there will be found either among the first or the last pages of the "Welpo" a suggestive Sunday School program. That for the months April to June will be found on page 83 of the current "Welpo." It is very simple but can be elaborated if found desirable. Also the Committee expects to prepare suggestive programs for Christmas and other special exercises.
The question of holding one or more Sunday School Institutes this year in Seoul or other centers was considered long and earnestly, for the great benefit which would result from such institutes. But owing to the fact that so many of the foreign members of the Committee were younger men without a very good grasp of the language as yet, it was finally decided not to begin this work this year. The Committee did, however, recommend that every pastor, especially every one in charge of any considerable district, arrange if possible for what might be called Sunday School Institutes for the teachers of his district. This plan has already been put into operation by a few and has proved a great stimulus to good Bible teaching.
As we face this great work the Committee has two requests to make of all our friends. The first is that you will pray for us that we may be given wisdom to accomplish the tasks given us. The second is that we would appreciate letters from any one telling of plans that have been used with good effect in Sunday Schools in Korea with which you may be connected. We will endeavor to act as a sort of Sunday School clearing house for workable plans and believe great good can be done in this way alone. Any such letters can be addressed to the General Secretary. We would also appreciate any pictures of Sunday Schools, Teachers, Institutes, etc. which you can spare. These pictures will be sent to Mr. Marion Lawrance or other Sunday School workers at home for use in lectures and pamphlets. The World's Sunday School Association is standing behind us splendidly in this work and anything we can do in turn to help them will be a benefit all round.
There is advancement all along the line in the Sunday School world and we hope that Korea will ere long be well to the front in this as well as in so many other respects, not simply that we may have good Sunday Schools but that the Sunday Bible study hour may be made to yield all the fruit of which it is capable in the form of Christian character, and that great numbers in addition to those now in the churches may be won to Christ.
THE SALVATION ARMY.
Colonel and Mrs. Hoggard have just returned from a tour in Chung Chong Do and are feeling much encouraged by the progress of the work there and the spirit of the people. In most places triumphal arches had been erected and with flags flying and trumpets blowing, the soldiers of the Salvation Army walked out long distances to meet and welcome the Colonel and his wife. Sometimes the crowds were so great, it was impossible to get them into the halls, so the meetings were held in the open air and the people listened with rapt attention.
The story of one trophy of God's grace is very interesting. She calls herself "Mary Magdalene" and, with tears streaming down her face, tells of how she was bound by the devil, of her meeting with the Army, her conviction of sin and struggle for liberty, her severe illness when she lost all her hair and finally how salvation came and her chains fell off. She now has a good influence in the village, spends her time in visiting and helping the women and has been successful in keeping them together as at present they have no Bible woman.
The last time Colonel and Mrs. Hoggard visited this region they were met on the road by a small group of men and women who said they had been converted in an Army meeting and asked if they might have the Army in their village. After a few words of cheer and encouragement, they were promised that their request should be granted as soon as possible. This year they have a prosperous little corps and one of its soldiers is in the Training College, Seoul preparing to be an officer.
The tour covered a distance of 460 li by road. The number of meetings held were 23 and people reached during the 9 days were 1,200. In most of the places previous to Mrs. Hoggard's visit the people had never seen a foreign woman. Seeds of gospel truth have been sown here and there, and the outcome has been such souls saved and corps formed and it is evident to all who are spiritually minded that the Spirit of God is at work to-day. — F. R.
A HAM HEUNG LETTER.
MY DEAR EDITOR:— You perhaps do not realize on your coast how isolated we feel ourselves to be over here, and how difficult it is to make our work keep pace at all with yours which is so far advanced. Yet we have the Omnipotent One with us and believe He has some service prepared for our dear girls, into which He will surely guide them—if we can trust Him. When the schools in the capital were flourishing, ours were in embryo and our church devoting itself so entirely to evangelistic work that education seemed a bit superfluous. But of necessity as families became Christian there was a new view point and a demand for schools. The earnest native women who for a time were able to guide the beginners, had to be reinforced as Western ideas gained ground and schools became a coveted blessing with most of our Christians. When I came to Ham Heung three years ago, I found a fine school of Domestic Science adjoining our house, but with a charmingly quaint equipment for about six girls who boarded there, learning all the deep arts of Korean "cuisine" and housekeeping, with a motherly old lady as their matron. Other girls, perhaps thirty or more, came to study every day, when the little sleeping rooms were transformed without much trouble into class rooms. Miss Mair was devoting her energies to this work and saw it develop rapidly under her wise care, but she stepped into another sphere and my sister and I came on in her place. The numbers by this time were a problem and we could do nothing but close the boarding-school until we could build for the day school. The Lord so prospered this plan that we were able the next Spring to move into a beautiful new school with just enough room for our seventy to be controlled and influenced for God. … kinds of business interviews with the officials, and, besides all this, we find her a good musician and a strong Christian. Do you wonder that our school gives fast and gives our girls new ambitions? One more year should give us some graduates who may help us in industrial work. A bright girl from Vladivostock is the dressmaker in the dormitory, who is not only a seamstress, but a dressmaker and able to teach her art. We have now as matron one of the cleverest little Korean women, who for years has been known as the best needle woman in the city and is greatly interested in instructing the girls. … The youngest girls, just seven, are in the dormitory just under our care, but she stepped … I trust the friends who may read this will pray for us as we try to mould these lives and touch these hearts so wonderfully responsive to truth. We feel deeply the responsibility of setting true standards before them, and fear lest, by any act of ours, their "minds should be corrupted from the simplicity that is in Christ." Very sincerely, ELIZABETH A. McCULLY.
A DOCTOR'S REPORT. (CONDENSED.) By E. D. FOLLWELL, M.D., M.E. Mission, Pyeng Yang. MARCH 1, 1911 TO FEBRUARY 29, 1912.
The past year has been one of thankfulness to God for blessings manifold. Since we opened the dispensary fifteen years ago the advance in our work has been a steady one, and it may interest you to know that during that time one hundred and twenty-five thousand visits have been made to us and help given. We have had a year free from special danger and no cases of cholera or plague have visited our shores. There was quite an epidemic of small-pox last spring, and lately we have been passing through one of measles among the Korean children, but we rejoice that our fellow missionaries and dear children have been graciously spared from severe illness, and protected from harm and danger through the watchful care of our Heavenly Father. We are thankful that to all of us [report continued in the June 1912 issue]
지명 좌표 부록 (Locations)
본 호에서 식별된 지명 19곳 (생성형 DB·지도 매핑용)