[표지] COVER (PDF p.149 / 인쇄면 149)
[목차] CONTENTS (PDF p.150 / 인쇄면 150)
- 인물 동정 ... 151
- 공지 ... 154
- 신간 소개 ... 154
- 사과문 — H. H. U. ... 155
- 주일학교 시찰단의 방문 — 편집인 ... 155
- 기독교문서위원회 보고 — 휴 밀러 씨 ... 157
- 안동 사경회 — J. Y. 크로더스 ... 160
- 무료 진료의 문제 — 보먼 박사 ... 162
- 평양 연합대학 — W. M. 베어드 박사 ... 163
- 영변 단신 — C. D. 모리스 ... 164
- 첫 순회전도 여행 — 러들로 부인 ... 164
- 서울 여자 사경회 — 웜볼드 양 ... 168
- 제물포의 부흥 — 로턴 부인 ... 168
- 세브란스병원의학교 — 편집인 ... 170
- 영변의 학교들 — 딜링햄 양 ... 171
- 해주에서 온 편지 — 해주 통신원 ... 172
- 중국의 호소 — L. H. U. ... 174
CONTENTS. Notes and Personals — 151. Notice — 154. Book Notice — 154. An Apology — H. H. U. — 155. The Visit of the S.S. Commission — Ed. — 155. Report of Christian Literature Committee — Mr. Hugh Miller — 157. Andong Bible Class — J. Y. Crothers — 160. The Problem of Free Medical Service — Dr. Bowman — 162. Union College, Pyeng Yang — Dr. W. M. Baird — 163. Notes from Yeng Byen — C. D. Morris — 164. A First Itinerating Trip — Mrs. Ludlow — 164. Women's Class in Seoul — Miss Wambold — 168. Revival in Chemulpo — Mrs. Lawton — 168. Severance Hospital Medical College — Ed. — 170. Yeng Byen Schools — Miss Dillingham — 171. A Letter from Haiju — Haiju Correspondent — 172. China's Appeal — L. H. U. — 174.
[판권란] (printed p.151)
더 코리아 미션 필드 · 제9권 1913년 6월 제6호. 한국의 모든 복음주의 선교회들의 이익을 위해 서울에서 매월 발행. 편집인 릴리어스 H. 언더우드. 부편집인 H. H. 언더우드. 영업부장 제럴드 본윅 씨(트랙트 하우스, 서울). 연 구독료(세계 어느 곳이든 우송료 포함) 1엔, 금화 50센트, 영화 2실링 1펜스. 업무·구독은 위 본윅 씨에게. 한국·일본 외 국가 송금은 외국환우편환 또는 은행수표로 — 우표·내국우편환 금지. (미국) A. B. 레너드 박사(뉴욕 5번가 150), J. E. 매컬록 목사(테네시주 내슈빌 파크가 422), D. H. 데이 씨(뉴욕 5번가 156), 조지프 핑크니 더럼 씨(인디애나폴리스 W. 30번가 1155), 어니스트 홀 목사(샌프란시스코 새크라멘토가 920). (영국) 본윅 부인(런던 크라우치엔드 웨스턴파크 28). 낱권 10센, 같은 호 3부 25센. 인쇄: 후쿠인 인쇄소, 고베.
[인물 동정] NOTES AND PERSONALS (printed pp.151–154)
선천 지부의 새 라이트급 챔피언 섀넌 매큔(Shannon McCune) 군이 4월 6일 그 도시 매큔 씨 부부의 집에 도착했는데, 도착 당시 고기 저울로 4파운드 반이었다. 최신 보도에 따르면 이 어린 신사는 빠르게 체중을 불리고 있어 곧 헤비급으로 올라설 전망이다. 그의 후원자인 매큔 씨 부부에게 축하를.
세월은 흐른다더니, 그 최신 증거로 재령의 화이팅(Whiting) 박사 부부가 명함에 '할아버지·할머니'를 박아 넣어야 하게 되었다. 이 놀라운 이변의 원인은 4월 12일 길리스(Gillis) 씨 부부의 집에 도착한 엘리자베스 길리스라는 이름의 젊은 숙녀다. 새 신분의 기쁨이 이길지 위엄이 이길지, 다음 연례회의에서 우리가 더 팔팔해진 화이팅 박사를 보게 될지 더 점잖아진 박사를 보게 될지 궁금하다.
지금 미국에서 대학에 다니는 존 무어(John Moore) 군이 준(準)선교사로 한국에 3년간 나오기를 간절히 바란다는 소식이 온다. 그 뒤 미국에 돌아가 신학 과정을 마치고, 다시 한국에 돌아와 자기가 태어난 나라, 아버지가 목숨을 바친 나라에 헌신할 작정이라 한다.
윌버 에비슨(Wilbur Avison) 씨가 4월 하순 한국에 돌아와 지금 에비슨 박사의 비서로 일하며 병원·의학교 진용의 값진 보강임을 증명하고 있다. 모두 에비슨 씨를 진심으로 환영하며, 현 선교 인력의 절반이 한국을 알기도 전에 그에게 낯익었던 환경에서 그를 다시 보는 것이 많은 이들에게 즐거울 뿐 아니라 사리에 맞는 일로 여겨진다.
4월 초순 에비슨 박사 부부와 언더우드 박사 부부가 선교부 용무로 일본을 두 주 방문했고, 그곳에서 모트 박사와 일본 주재 선교사들의 협의회에 참석하는 기쁨을 누리며 우리 자매 선교회들의 문제를 깊은 관심으로 들었다. 사회자 헤이그 박사의 요청으로 해밀턴 메이비 박사와 언더우드 박사가 협의회에서 연설했다. 질레트 씨, 신흥우(Cynn) 씨, 이상재(Yi Sang Chai) 씨 등 한국 Y.M.C.A.의 지도자들도 일본 Y.M.C.A.와의 협의를 위해 이때 일본을 방문했다.
재일본 한국인 Y.M.C.A. 김정식(Kim Chung Sik) 씨의 호의로 전해진 소식 — 4월 12일 오후 모트 박사가 중국인 Y.M.C.A. 강당에서 한국인 학생 356명가량의 청중에게 연설했다. 주제는 "유혹"이었고 신흥우(Hugh H. Cynn) 씨가 능란하게 통역했다. 강연 후 한국인 학생 56명이 하나님의 말씀을 공부하고 진리를 찾겠다고 약속하는 카드에 서명했다.
평양의 버츠(Butts) 양이 건강 때문에 미국으로 돌아갈 수밖에 없게 되었음을 깊은 유감으로 알린다. 캠벨 양이 일본까지 동행한다. 『필드』 독자들이 기억하듯 버츠 양은 한겨울 순회전도 여행 중 위중해졌고, 의사들은 온전한 기력을 되찾으려면 미국으로 돌아가야 한다고 본다. 그의 빈자리는 평양 지부만 아니라 선교 사역 전체가 느낄 것이다. 그의 속한 회복과, 그를 그토록 필요로 하는 사역으로의 복귀를 위해 모두 간절히 기도하리라 믿는다.
5월에 마펫 박사, 루퍼스 씨 부부, 케이블 씨 부부, 윌리엄스 씨 부부, 피어먼 씨 부부가 미국으로 떠났는데 마펫 박사 외에는 모두 정기 안식년이었다.
6월 중에는 허스트 박사 부부 가족과 매큔 씨 부부 가족이 안식년으로 미국으로 떠난다. 모두의 여행길에 하나님의 가호가, 행복한 안식년이, 돌아와 사역에 쏟을 새 힘이 있기를 빈다.
평양 여자 사경회 보고는 지난 호에 실렸다. 이제 전에 얻지 못했던 몇몇 다른 지부의 숫자를 전할 수 있다. 선천 810명, 대구 500명 이상, 재령 452명, 서울 500명 이상. 다른 선교회들의 더 많은 사경회 결과도 알리고 싶으나 들은 것은 이것이 전부다.
이번 호 다른 자리에 평양 아카데미(숭실학당)와 대학의 신학년 등록 소식이 실린다. 한국의 모든 학교의 증가와 좋은 소식을 모두에게 전하고 싶으나 이 주제로는 평양 말고 온 소식이 없다. 서울의 존 D. 웰스 학교(경신학교)가 새 학기 초에 신입생 120명 이상을 등록시켜 전년 등록의 두 배를 넘겼음은 전할 수 있다.
4월 26일 오후, 서울에서 일하는 동양선교회의 토머스(Thomas) 씨 부부가 저희 선교회가 얻은 보강 — 채핀(Chaffin) 목사 부부와 블레어 양 — 을 선교사 사회에 소개하는 환영회를 열었다.
4월 27일 주일은 온 한국에서 중국을 위한 기도의 날로 지켜졌다. 이는 중국 정부가 중국의 기독교인들에게 청한 것이다. 중국에서 미국과 영국으로 말이 퍼졌고, 영국에서 한국 구세군으로 되돌아와, 되도록 한국의 모든 지부로 전해졌다. 이 요청은 모든 한국인에게 깊은 인상을 남겼고, 한 사람은 하나님의 모든 백성이 중국을 위해 기도로 연합했으니 중국이 반드시 큰 복을 받으리라 말했다.
4월 29일 서울 서대문 밖 자택에서 서(Soh) 목사의 회갑 — 한 '갑자' 61년의 완성 — 을 기리는 예식과 잔치가 열렸다. 그 자리에 있던 모두가 증언할 터이니 성황은 말할 것도 없다. 그러나 우리 중 몇에게 눈에 띄고 감동적이었던 것은, 단상에 한국 장로교회 최초의 장로 중 하나요 뒤에 최초의 한국인 목사 중 하나가 된 서 목사(서경조)가 앉아 있었다는 사실이다. 그는 현지인들의 힘만으로 지은 최초의 한국인 교회(소래교회) 건축의 주역이었다. 그의 아들은 한국에서 유아세례를 받은 첫 아이였다. 그리고 단상의 서 목사 곁에는 그 형 서상륜(Soh Sang Yun) 씨 — 아마 한국 최초의 개신교 신자 — 가 앉아 있었다. 그는 장삿길에 중국에서 회심하고 세례받아, 모든 기독교인을 사형에 처하는 법이 아직 사문(死文)이 아니던 때에 제 나라에 복음을 전하러 돌아온 이다.
주일학교 시찰단의 모턴(Morton) 부인이 서울 E. H. 밀러 부인 댁에서 천연두로 몹시 앓아누웠음을 알리게 되어 유감이다. 다행히 회복을 알릴 수 있다. 그러나 한국 방문을 계획하는 본국의 벗들에게 미국을 떠나기 전 종두(예방접종)가 절대적으로 필요함을 짚어 줄 기회를 놓칠 수 없다. 모턴 부인은 아마 동양의 형편을 모르고 접종을 거른 두세 명의 주일학교 대표 중 하나였던 듯하다. 앞으로 우리 손님들 중 누구도 필요한 예방을 소홀히 하여 비슷한 고생을 겪지 않기를 바란다.
남장로회 코이트(Coit) 목사 부부의 두 아이가 그 선교회가 순천(Soon Chun)에 막 연 새 지부로 옮긴 직후 세상을 떠나고 코이트 부인마저 매우 위중했다는 소식에 온 공동체가 깊이 놀라고 슬퍼했다. 많은 위로의 편지와 전갈에 답하여 코이트 씨는 다음 글을 『필드』에 실어 주기를 원했다: "우리의 슬픔에 그토록 깊은 동정을 보여 주신 한국의 많은 벗들에게 이 기회를 빌려 감사드리고자 합니다. 많은 벗들의 진심 어린 기도가 아니었다면 우리는 두 어린것의 상실을 견디지 못했을 것입니다. 선교회 안팎의 벗들에게서 편지와 전보가 왔고 이것들이 우리 마음을 위로하고 믿음을 굳세게 했습니다. 현지인과 외국인의 기도에 대한 직접적 응답으로 무덤의 문턱에서 되돌려 주신 제 아내의 뚜렷한 건강 회복에 대해 하나님께 깊은 감사를 드립니다. 모든 찬송과 영광을 하나님께. 이 날들은 그분의 은혜와 사랑의 놀라운 계시의 날들이었으니, 그분이 가르치시려는 교훈을 배워 온전히 그분의 것이 되도록 모두의 기도를 청합니다." — R. J. 코이트.
[공지] NOTICE — R. O. Reiner (printed p.154)
기독교교육협회가 올해 정기 연차대회를 평양에서 연다. 6월 19일 저녁 8시에 시작하여 20일 저녁까지 계속된다. — R. O. 라이너.
[신간 소개] BOOK NOTICE (printed pp.154–155)
커티스(Curtis) 부인이 지은 『구원 이야기(Story of Salvation)』라는 작은 책이 우리 주의를 끌었기에 한국의 선교사 사회에 알릴 기회를 얻어 기쁘다. 영어로 되어 있으며, 영어는 그토록 배우고 싶어 하나 기독교를 공부하거나 알려는 특별한 뜻은 없는 이들에게 닿기 위해 일차적으로 마련되었다. 하나님이 예수 안에 계시된 자신과 사람을 향한 은혜로운 목적의 더 온전한 나타남의 길을 예비하신 역사와 예언을 짚어 가며 복음 이야기로 이끌어 간다.
이 책이 처음 만들어진 일본에서만큼 한국에서 쓸모 있지는 않을지 몰라도, 많은 이들이 쓸 데를 찾으리라 확신한다 — 기독교 학교의 영어 교과서로든, 영어의 개인 지도와 쉬운 영어책을 함께 청하며 밖에서 우리를 찾아오는 이들을 위해서든. 또 이토록 맵시 있게 만들어진 책이라면 번역될 경우 한국인들 사이에서도 상당한 쓸모를 찾을 법하다. 현재 형태는 종이 표지 책으로, 유명 판화에서 딴 열한 점가량의 전면 삽화가 들어 있다. 도쿄의 감리교출판사에서 나왔으며, 자세한 것은 출판사나, 지금 한국에서 일본인들 가운데 일하는 커티스 부인 본인에게 문의하면 된다.
[사과문] AN APOLOGY — H. H. Underwood (printed p.155)
지난 호 『필드』에 보구여관 간호원양성학교의 간호원 이호프 졸업 기사가 실렸다. 그 기사에는 이 사과문의 필자에게 책임이 있는 두어 가지 잘못이 있어 이에 사과드린다. 기사 표제가 그 양성학교를 평양 소재라 했다. 이는 잘못으로, 평양의 로제타 홀 박사에게서 학교가 서울에 있다는 것을 알려 왔다. 또 마지막 단락에 간호원 이(李)가 초등학교를 도우러 갔다고 되어 있는데 이는 양성학교로 읽어야 하며, 내 부주의한 교정 탓의 오류였다. 홀 박사는 이 오류들의 책임이 자기에게 있다고 여겨지지 않기를 간절히 바라며, 이 글로 잘못이 어디 있었는지 분명해지기를 바란다. 끝으로 홀 박사는 기사에 자기 이름이 서명되기를 원치 않았는데 그렇게 되어 유감이다 — 다만 당시 홀 박사가 그리 말하지 않았으니 우리로서는 알 수 없었다. 말이 난 김에 『필드』의 모든 기고자에게 알리고 싶다 — 그런 (익명) 희망이 표명되지 않는 한 모든 기고자의 이름은 게재된다. 이름을 싣지 않았다고 항의를 받아 왔기 때문이다. — H. H. 언더우드.
[보고] 주일학교 시찰단의 방문 (THE VISIT OF THE SUNDAY SCHOOL COMMISSION) — 편집인 (printed pp.155–157)
4월 초순 제4 주일학교 시찰단이 한국을 방문했다. 도착하자 일행은 여러 조로 나뉘어 한국에서 접근이 쉬운 선교 지부 거의 전부를 방문했다. 이 일정에서 한 여성 단원은 하루에 급행열차, 인력거, 가마, 자동차, 조랑말, 도보로 여행하는 진기한 경험을 했다. 내지 지부 방문 뒤 시찰단원들은 4월 19일부터 23일까지 서울에서 열린 집회와 시연을 위해 서울에 모였다.
19일 오후 시내 대부분의 주일학교가 참가한 큰 시위(대회)와 행진이 북궐(경복궁) 뜰에서 열렸다. 각 학교는 입장하며 문의 진행요원에게 인원을 보고했는데 총계가 거의 15,000에 이르렀다.
뜰 뒤편에서 대오를 갖춘 행렬은 옛 전각의 돌 월대(月臺) 앞에 크게 둘러막은 자리까지 나아갔고, 월대가 단상으로 쓰였다. 나부끼는 수많은 깃발과 눈같이 흰 옷의 수천 남자들, 색색 옷의 여인들과 아이들이 어우러진 인상적인 광경은 이번 호에 실린 두 사진 어느 것으로도 가늠할 수 없다. 더 감동적인 것은 주기도문이 일제히 암송되고 찬송이 불릴 때 울려 퍼진 소리의 크기였다.
하인즈(Heintz) 씨와 또 한 단원이 연설했고 현(Hyun) 목사가 능란하게 통역했다. 대표단 환영사는 오기선(O Kee Sun) 목사가 했다. 이화학당 합창단, Y.M.C.A. 합창단, 외국인 주일학교와 참석한 일본인 주일학교들의 찬송, 그리고 체조(드릴)와 율동 노래가 그 자리의 아름다움과 감동을 더했다.
주일에는 시찰단원들이 시내 여러 교회에 배정되어, 어떤 이는 시내 각처의 관심 있는 청중에게 서너 번씩 강연했다. 월·화요일 오후 시찰단은 중앙장로교회에서 한국인 사역자들과 매우 유익하고 흥미로운 협의회를 가졌다. 월요일 저녁에는 일본인 조합교회에서 일본인 사역자들과 매우 중요하고 흥미로운 협의회가 열려 양쪽에서 많은 중요한 질문이 오갔다. 이어 월요일 밤과 화요일 밤에는 배재 구내에 세운 큰 천막에서 대중 집회가 열렸다. 화요일 아침과 수요일 온종일 시찰단은 Y.M.C.A. 회관에서 선교사들 및 조선주일학교연합회 회원들과 만났다.
시찰단의 방문은 토론을 통해 한국 주일학교 사역의 새 국면들을 드러냈고, 그것을 시찰단의 주의에, 나아가 취리히 세계주일학교대회의 주의에 올려놓았다. 한국 대표로는 배재학당장 신흥우(Hugh Cynn) 씨가 임명되어 곧 취리히로 떠난다. 협의회 성과 중 작지 않은 것은 전국 각지의 집회들과 서울의 대시위가 불신자들에게 남긴 인상이었다. 그러나 이것이 시찰단 방문이 가져온 유익의 마지막은 아니며 앞으로도 오래 그 유익을 느끼게 되리라 확신한다.
[보고] 기독교문서위원회 보고 (REPORT OF CHRISTIAN LITERATURE COMMITTEE) — Hugh Miller (printed pp.157–160)
귀 위원회는 기독교 문서가 마땅히 받아야 할 관심을 받지 못해 왔다고 느낀다. 하나님을 아는 지식의 전파와 지극히 거룩한 믿음 위에 그리스도인들을 세우는 일에서 이 넓은 쓸모의 밭은 거의 손대지 않은 채다.
(1) 그리스도인들에게 가장 절실히 필요한 문서는 무엇인가? 이 필요를 채우려 출간된 책들은 주로 초급 수준이며, 더 상급 성격의 책들이 절박한 필요다.
가) 기독교 국가들에서 그토록 많은 하나님의 백성의 삶을 살찌운 경건 서적이 우리에게는 하나도 없다. 성 아우구스티누스, 토마스 아 켐피스, 랜슬럿 앤드루스와 그 밖의 많은 이들의 저술의 번역이 없다. 밀러, 머리, 마이어 등의 유익한 저술에 상응하는 것도 없으니, 한국인 경건 저술가들이 나올 때까지는 이런 저술의 번안 번역이 고맙고 유익할 것이다.
나) 성경 연구 조력서가 크게 필요하다. 한문에서 옮긴 신약 콘퍼런스 주석 번역과 몇 가지 분해·개요가 출간되었을 뿐이다. 이것들과 신학생용으로 등사판으로 만들어 복제한 몇 책 말고는 아무것도 없다. 상급 성경 학도를 위해 기독교 증거론, 변증학, 조직신학 책과 좋은 주석들이 필요하다. 현행 도서목록을 한번 훑어보면 이 항목에서 이루어진 것이 얼마나 적은지 드러난다. 주일학교 사역에 관한 책들도 필요하다.
다) 전기(傳記) 부문에는 단 둘뿐이다 — 루터의 생애와 평양 홀 박사의 생애. 이 넓고 중요한 밭은 사실상 손대지 않은 채이며 이 부류 문서의 필요가 절감된다.
(2) 그리스도인과 교육받은 비그리스도인이 함께 읽을, 더 일반적 성격의 필요한 책들로는 이런 것들을 들 수 있다: 일반 지식 총서. 세계사 개설(셰필드 만국통감의 일부는 있다). (대중적 문체의) 교회사. 과학을 대중적으로 다루는 총서. 다른 나라들의 생활·풍속·예절을 그리는 책들. 기독교 소설.
(3) 배움이 얕은 비그리스도인들에게는 목적이 있는 이야기책들이 큰 쓸모의 밭을 찾으리라 본다. 비그리스도인을 기독교에 입문시키는 초급 전도 서적 총서가 크게 필요하다.
한국은 인구 대비 그리스도인 수가 극동 어느 나라보다 훨씬 많다. 대략의 숫자는 다음과 같다: 중국 — 기독교인 700,000 / 인구 400,000,000 / 비율 1:571. 일본 본토 — 85,000 / 52,000,000 / 1:612. 한국 — 245,000 / 14,000,000 / 1:59. (중국 수치는 영국해외성서공회 연차보고, 일본은 『재팬 크리스천 무브먼트』, 한국은 연합공의회 통계에 공의회 밖 선교회들의 수치를 더한 것.)
그러나 그리스도인과 기독교 감화 아래 있는 이들의 비율이 중국·일본 본토보다 이곳이 훨씬 큰데도, 한국어로 된 책의 종류와 기독교 문서의 폭은 중국어나 일본어에 견주어 통탄스러울 만큼 작다.
한국어의 단순함과 그 고유 문자(한글), 그리고 온갖 문학에 두루 맞는 적응력은 그것을 극동에서 사상 표현의 가장 훌륭한 수레로 만든다.
한국인이 문(文)을 숭상하는 백성일 뿐 아니라 새로운 비기독교 문학이 그들에게 쏟아져 들어오고 있다는 사실은, 이 땅의 열심 있는 독자들에게 온전한 폭의 기독교 문서를 내놓는 일을 절박하게 만든다. 동양 종교들의 부흥과 옛 동양적 이상을 향한 사조가 있어, 기독교의 가르침과 기풍의 책들 또한 마련되고 유포되어야 한다.
일반 교육 사업에서 기독교적 노력의 마당은 점점 좁아지고 있으므로, 기독교 문서를 통한 교육이 더욱더 긴요해진다. 지금 한국인의 세계에 닿는 세 가지 영향이 있다 — 가) 옛 중국적 이상, 나) 새 일본적 이상, 다) 서양 사상. 이 모두가 판에 끼어들어 기독교 문서의 생산을 더욱더 필요하게 만든다.
(4) 한국인 그리스도인과 선교사 양쪽에서 유능한 기독교 저술가를 일으키려면 무엇을 할 수 있는가?
가) 한국의 그리스도인과 비그리스도인의 자라나는 수요를 감당하기에 충분히 갖춰진 기독교문서국(局)의 설치를 권고한다. 기독교 문서의 마련은 곁일로 다루기에는 너무 큰 문제가 되었는데, 지금 있는 방법은 그것뿐이다. 오늘과 내일의 한국 그리스도인들의 필요에 맞는 책들의 정규 생산을 위한 만족스러운 대비가 없다. 온 시간을 그 목적에 바치도록 배정된 선교사가 한 사람도 없다.
이 문서국은 외국인 선교사 둘 — 되도록 장로교인 하나와 감리교인 하나 — 과 충분한 현지인 조력으로 구성되어야 한다. 이 현지인 조력에는 다음 방면의 자질을 갖춘 네 사람이 들어야 한다: 1. 한문 고전·역사·이상·사상에 정통한 이. 2. 새 일본의 이상과 문학에 밝은 이. 3. 현대 사상에 통한 이. 4. 영어를 알아 외국인들과 접촉하는 총괄 조수 노릇을 할 수 있는 이. 이 네 사람은 전문가일 것이다. 그 밖에 필사자들이 필요한데 꽤 낮은 봉급으로 구할 수 있다. 현지인 조력 전체의 비용은 기혼 외국인 선교사 한 사람의 유지비와 맞먹을 것이다. 따라서 이 문서국의 월 총비용은 약 700엔, 연 4,200달러(금화)가 되며, 사무실·비품·문방구·잡비는 별도다.
한국에 대표를 둔 선교부 이사회들에 이 지출을 부담해 달라고, 해마다 예산의 정규 항목으로 잡아 달라고 청하기를 권고한다. 그러지 않으면 사업의 안정을 바라기 어렵다. 본국의 성서공회(트랙트 소사이어티)들의 견해도 이와 같다고 안다 — 그들은 기독교 문서의 '마련'의 주된 짐은 선교부 이사회가 지고, '인쇄와 배포'의 주된 짐은 트랙트 소사이어티들이 진다고 여긴다.
기독교문서국은 별도 조직이 아니라 조선예수교서회(Korean Religious Tract Society)의 일부여야 한다. 목적에 똑같이 잘 부합하는 기구가 수중에 있는데 새 기구를 만드는 것은 삼가야 한다. 필요하다면 그 회의 이름을 '조선예수교서적·트랙트회'로 넓힐 수 있겠다.
나) 문필의 소질이 엿보이는 젊은 선교사들에게 그 능력을 그 방면으로 기를 시간과 편의를 주기를 권고한다.
다) 주어진 주제에 대한 한국인 저술가들의 최우수 트랙트·서적에 상을 거는 제도는 현지인의 분발을 자극할 것이다.
(5) 이미 있는 최선의 문서들이 더 널리, 더 실효 있게 쓰이게 하려면 무엇을 할 수 있는가?
가) 모든 선교사와 한국인 목사·조사가 출간된 책들을 스스로 익혀, 그것을 인용도 하고 교인들에게 권하기도 해야 한다고 느낀다. 교인들 사이에 독서 습관을 북돋는 데 더 관심을 쏟기를 촉구한다. 사경회들에서 현존 문서에 관한 강의가 있어야 한다.
나) 새 간행물이 나올 때마다 견본 한 부를 각 목사·조사에게 보낼 수 있는 기금의 마련을 권고한다. 그들이 그로써 유익을 얻고 교인들에게 권할 수 있는 자리에 서게 하려 함이다.
다) 목사·조사들이 저희 교회에 소량의 판매용 책을 두도록 주선하고, 시찰을 다닐 때 견본과 목록을 지니고 다니도록 격려해야 한다.
라) 목회자 양성에서 회중이 책을 많이 읽는 것의 중요성을 강조해야 한다.
마) 큰 중심지들, 특히 장터 읍들에 기독교 서점(책방)이 있어야 한다. 당분간 자급은 어려울 터이니 보조의 방안이 강구되어야 한다.
바) 트랙트 소사이어티가 사경회 기간에 여러 큰 중심지에서 전시회를 열어, 참석자들이 적어도 얼마간은 어떤 책이 판매되는지 보았다. 지부 선교사들의 협력이 있으면 이런 일을 더 보람 있게 할 수 있다.
[보고] 안동 사경회 (ANDONG BIBLE CLASS) — J. Y. Crothers (printed pp.160–161)
올겨울 안동의 남자 겨울 사경회는 이곳에서 열린 것 중 가장 크고 가장 좋았다. 350명가량의 남자들이 다섯 분반에서 공부했고, 밤에는 예배당의 작은 구석 하나만 여인들 몫으로 남았다. 학습 시간표를 짤 때 점심 직후 첫 시간에 음악을 넣고 식사 시간을 꽤 짧게 잡았는데, 지역 목사는 시골에서 온 남자들에게는 아무 상관없겠다고 했다 — 그중 점심을 먹는 이는 대여섯도 안 될 터이니. 그들은 제 쌀을 가져와 아침저녁으로 작은 한데 불에 밥을 지었고, 밤에는 몹시 붐비는 방들에서 잤다. 이만한 증가가 또 있으면 다음 사경회는 편히 수용할 수 없을 형편이다.
이 중앙 사경회 뒤에 지방 곳곳의 큰 모임들에서 더 작은 사경회 여럿이 열렸는데, 그중 어떤 것에 참석하려고 아침저녁 5마일씩 걷는 이들도 있었다. 시골의 많은 모임들이 지난 몇 달 새 크게 늘어난 출석을 보고한다. 웰번 씨의 한 교회는 최근 어느 주일에 세례교인 15명과 학습교인 25명을 받았다.
권서들. 사경회 뒤 서울에서 온 스타 권서 한 사람의 방문으로 권서들이 크게 분발했다 — 그는 책 파는 법을 보여 주러 왔다. 그들이 전하는 이야기로 미루면 그는 본국에서도 훌륭한 서적 외판원이 되었을 것이다. 사람들이 그를 떼어 낼 수 없어 벗어나려고 사야 했다. 그는 돈만 아니라 돈으로 바꿀 수 있다면 갖가지 물건도 값으로 받았다. 그 뒤로 쪽복음 판매가 전보다 10~20배가 되었고, 반면 더 큰 책 몇 가지의 판매는 줄었으며 전도에 쓰는 시간도 줄었다. 씨가 어느 때보다 훨씬 많이 널리 뿌려지고 있으니, 추수가 풍성하도록 본국 성도들의 기도가 필요하다.
건축. 사택 두 채와 상설 진료소의 건축 공사 때가 가까워 왔다. 지부의 일을 돌아보면 남장로교회의 방침이 좋아 보인다. 그들은 새 지부의 전 인력이 현장에 모일 때까지 기다렸다가 지부를 열고, 그다음 경험 있는 건축자를 건축 책임자로 세운다. 이곳에서는 건축 경험이 거의 또는 전혀 없는 사람들이 공사를 맡아, 저희가 본래 맞는 일은 손해를 보고, 도면을 그리고 주문서를 만드는 데 이 방면에 경험 있는 사람보다 훨씬 많은 시간을 써야 했다. 각 건물의 비용에 도면·주문·감독에 쓴 목회 선교사의 봉급을 더한다면 비용은 장부에 보이는 것보다 상당히 높아질 것이다.
맹인 소년들. 올봄 이 지역의 맹인 소년 둘을 학교에 보냈다. 우리 선교부에 그들을 보낼 학교 — 손가락으로 읽기만 아니라 어떤 형태의 손일도 배울 수 있는 곳 — 가 없다는 것이 부끄러웠다. 평양에서 해마다 임시변통으로 유지되는 맹인 학교가 열린다. 본국에서 그것을 위한 모금이 금지되어 있으므로 우리 호주머니에서 지탱해야 한다. 이 학교에 관해 확실한 약속을 얻을 수 없었으므로 우리는 소년들을 영국인 여성 두 분이 운영하는 맹인의 집으로 보냈고, 그분들이 올해 막 문 연 관립학교에 보내고 있다. 기독교가 한국에 들어오기 전 맹인은 거의 다 점복(占卜)으로 살았다 — 그것이 생계의 유일한 길이었기 때문이다. 그들은 대개 기억력이 놀랍고 더러는 좋은 권서가 되지만, 다른 생계의 길들이 그들에게 열려야 하며 교회가 그 일을 해야 한다.
— J. Y. 크로더스.
[논설] 무료 진료의 문제 (THE PROBLEM OF FREE MEDICAL SERVICE) — Dr. Newton H. Bowman (printed pp.162–163)
한국의 우리 의료 선교에서 일반적으로* 행해지는 '거저 주기'의 폐단은, 받는 백성이 그 받음으로 더 나아지려면 마땅히 있어야 할 건전한 경제 원칙에 맞지 않는다고 나는 본다. 이는 사업(경영)의 문제만 아니라 도덕의 문제이기도 하기 때문이다.
한국에서 의술이 행해진 가장 이른 시기부터 지금까지, 의사는 — 한국인 의원조차 — 빚 잘 떼먹는 이들의 자연스러운 먹잇감이었다. 그들은 치료비를 내거나 약 한 병 값을 — 병값조차 — 치를 의무를 느껴 본 적이 없고, 그뿐 아니라 어떤 이들은 아프지 않으면서 병(甁) 하나를 얻으려 아프다고 하소연한다 — 실은 병(病)도 없고 값도 물지 않으니 약이야 아무래도 좋은 것이다.
의료 선교가 본국 기금으로 지탱되는 요즈음, 한국인들에게서 보수를 받아 내는 더 체계적인 방안을 장려하지 않음으로써 우리가 요긴한 점 하나를 놓치고 있는지 모른다. 언젠가는 생존 경쟁이, 선교 기관에서 나가 제 동포 가운데서 개업할 현지인 의사들 위에 닥칠 날이 반드시 온다 — 그런데 그 동포들은 배우지 않으면, 받은 의료의 값을 치를 도덕적 의무를 느끼지 않을 것이다. 게다가 지금의 무료 시약(施藥) 방식이 계속된다면 의술을 가르쳐 사람을 길러 낼 유인이 무엇인가 — 병원들을 그 사람들의 고용처로 영구화하여, 지금도 큰 희생으로 이 기관들을 떠받치는 본국 사람들의 부담만 늘리려는 것이 아니라면.
선교와, 지금 의학 교육 과정에 있는 사람들 모두에게 공정하려면, 의술이든 다른 어떤 재화든 받는 쪽의 보답 없이 놓아두는 윤리의 통념에 관계자 모두가 맞서야 마땅하다.
말로든 행위로든 본보기로든, 환자가 의사를 필요악으로 — 위급할 때 부리고 형편 닿을 때나, 대개는 아예 치르지 않아도 되는 존재로 — 여기게 부추기는 어떤 교육 방식도 배격되어야 한다.
이 생각은 이미 한국 백성 사이에 저희 의원들에 관해 퍼져 있고, 외국인 의사에게도 똑같이 적용된다 — 차이를 몰라서가 아니라, 치료나 약값을 치르는 문제에서는 좋든 나쁘든 무던하든 모든 의사가 그들에게 똑같아 보이기 때문이다.
이제 구름 사이가 트였으니, 같은 마당에 서로 다른 이해들이 얽혀 있는 만큼, 하다못해 균일한 명목상의 등록비라도 받는 문제를 선교회들이 들여다보는 것이 좋으리라는 데 모두 동의할 것이다.
이 점에서는 모든 선교회를 대표하는 위원회를 통한 일종의 정보국이 중앙 유료화 운동을 세우는 가장 논리적인 길일 법하다. 이 위원회가 각 선교 지부에 당면 문제에 가장 요긴하다고 여기는 질의를 만들어 보내고, 충분한 검토와 마땅한 숙의 뒤에 중앙위원회가 환자에게서 돈을 받는 일반 방안의 방도를 보고할 수 있을 것이다. 이런 국(局)이라면 어느 한 기관이 단독으로 시도하는 것보다 균일 유료제를 정당화하는 데 더 많은 일을 할 수 있다. 환자에게 보수를 받는 방안이 모두에 의해 보편적으로 시행된다면 어느 한 기관의 재정 호황 냄새를 풍기지 않을 것이며, 한낱 재정적 푼돈의 문제에서 도덕적 자존의 요소에 기초한 경제학의 문제로 빠르게 바뀌어, '거저 주기' 제도를 마침내 없앨 것이다.
— 뉴턴 H. 보먼 박사.
(* 편집자 주: 필자의 착오다. 이 관행은 우리 모든 선교회에서 '일반적'이지 않다. / 글끝 주: 보먼 박사가 말하는 형편은 한국의 모든 선교회에 해당하지 않는다. 여럿이 이미 이 방면의 조치를 취했다. — 편집인.)
[보고] 평양 연합기독교대학·아카데미 (UNION CHRISTIAN COLLEGE AND ACADEMY, PYENG YANG) — W. M. Baird (printed p.163)
연합기독교대학·아카데미(숭실)의 중등부(아카데미)가 매우 좋은 조짐 속에 새 학년 공부를 시작했다. 신입생이 빠르게 들어오고 있다. 약 130명의 새 지원자 중에는 남쪽의 전주·안동·부산 지역부터 북쪽의 강계·의주까지에서 온 촉망되는 젊은이들이 있다.
6월에 대학부 4학년 아홉 명이 졸업하여 대학 졸업생은 도합 스물둘이 된다. 이 졸업생들은 거의 모두 이미 유용한 일자리가 정해져 있다. 대학부는 9월 15일께 개강한다. 가을의 넉넉한 신입반은 확실하다. 다른 아카데미들에서 신입반 입학 지원이 이미 여럿 들어와 있다. 다른 아카데미의 교장들과, 가을에 대학에 들이고 싶은 학생의 벗들은 여름 전에 처리되도록 지원서를 곧 보내야 한다. 미리 편지로 문의하면 지원 학생이 집을 떠나기 전에 입학 준비를 더 잘 갖출 수 있고, 오해와 실망을 막을 수 있다.
— W. M. 베어드.
[보고] 영변 단신 (NOTES ON YENG BYEN) — C. D. Morris (printed p.164)
2월 8일부터 20일까지 영변(Yeng Byen)에서 그 지역 남자들을 위한 일반 사경회를 도우며 지내는 특권을 누렸다. 거의 백 명이 등록했고 매우 유익한 시간을 가졌다. 이 영변 사경회는 올겨울 우리 북부 지방들의 남자들을 위해 연 다섯 일반 사경회의 하나였다.
이 한 해 동안 로스코 Y. 페어필드 기념 남학교가 세워졌다. 건축에 남다른 재능이 있는 왁스(Wachs) 씨가 도시의 참 자랑이 될 아름다운 화강암 건물을 지었으니, 이것이 대대로 그 지방 젊은이들에게 복의 근원이 되리라 믿는다. 건물은 지하층과 두 층으로 되어 있다. 시내 모든 사람이, 한 번도 본 적 없는 사람이 저희를 위해 이런 학교를 지어 준 것을 고마워하는 듯하다. 이 아름다운 건물을 지으라고 5천 달러를 준 그 선한 형제가 완공을 보지 못하고 몇 달 전 상을 받으러 떠난 것은 애석한 일이다. 그러나 한국의 젊은이를 위한 그의 투자는 수많은 이들을 고결하고 깨끗한 인간으로 이끌 것이다.
사경회 중에 우리 교회 생활의 한 국면을 보여 주는 특징적인 일이 있었다. 개회 때 여러 해 빠진 적 없던 한 젊은이의 얼굴이 보이지 않아 이상하다 싶었다. 뒤에 그가 왔는데, 올해는 공부할 수 없다고 했다 — 저와 저희 작은 모임의 남자 두엇이 아담한 기와지붕 예배당을 짓기로 했는데 돈이 적어 손수 일하고 있으며, 농사철이 오기 전에 되도록 진척시키려 바쁘다는 것이다. 공부하지도 못할 텐데 왜 왔느냐 물으니, 사경회에 처음 나오는 새 모임 사람들 몇이 혼자 오기를 낯설어 해 그들을 데려다주러 왔다고 답했다. 그 사람들을 소개하고 등록시킨 뒤 저는 곧장 예배당 공사로 돌아가겠다는 것이다. 이런 소박하고 자발적인 헌신을 보니 참 기뻤다. 그는 저는 남지 못하면서 남들을 공부시키려고 왕복 사십 마일씩을 걸었던 것이다.
사경회를 마치는 고별 간증회는 오래 기억될 것이다. 주제는 "소망 중에 즐거워하라"였고 많은 이들이 참여했다. 집으로 흩어질 때 그들은 오는 한 해 맡은 바에 신실하겠다는 굳은 다짐을 지니고 떠났다.
— C. D. 모리스.
[기록] 첫 순회전도 여행 (A FIRST ITINERATING TRIP) — Mrs. A. T. Ludlow (printed pp.164–167)
나는 순회전도 여행을 가 본 적이 없어서 브라운리(Brownlee) 양이 청했을 때 뛸 듯이 기뻤다. 우리는 3월의 맑은 아침 서울을 떠나, 브라운리 양이 한 주간 사경회를 열 노루메기(Norumai Yol)로 향했다. 고생은 출발도 하기 전에 시작되었다 — 우리 찬모 김씨(Kimsie)가 기차를 놓치고 십 분쯤 뒤에 한가로이 역에 어슬렁어슬렁 들어온 것이다. 이천산(Ichizan)에 내리니 이십 리쯤 걸어야 했다. 걷기엔 더없는 날이라, 김씨가 점심 바구니만 안 가지고 있었더라면 불평할 거리가 없었을 것이다.
십오 리쯤 가니 개울 둘을 건너야 하는데 다리도 나룻배도 없었다. 우리는 약속의 땅을 건너다보며 서 있었다. 얼음은 반쯤 녹아 부드럽고 검고 미끈한 진흙 속을 떠다녔다. 나는 『톰 아저씨의 오두막』에서 얼음을 건너는 '일라이자'를 생각했고, 한국 개들의 짖는 소리가 그것을 아주 실감 나게 했다. 우리 전도부인은 경건한 영혼으로 김윤오 부인(Kim Yun O Pween)이라는 이름에 부응하여, 모세와 홍해가 생각난다고 했다. 이 갖가지 생각을 품고 우리는 건너기 시작했다. 미끄러지고 자빠지는 것이 굉장했다. 브라운리 양의 증언으로는, 내가 동행한 일꾼의 손을 움켜쥐며 그를 "여보(Dear)"라 부르고 강에 빠뜨리지 말아 달라 애원했다 한다. 둘째 개울도 첫째보다 나을 것이 없었으나 마침내 목적지에 닿았다.
그곳을 어찌 그릴까? 땅 위의 모든 쓸쓸한 곳 중에서도 여기가 제일 심해 보였다. 집들은 조그만 흙구덩이들 — 그 이상 아무것도 아니었다. 기차 창으로 보이는, 집들이 옹기종기 모인 여느 한국 마을과 달리 이 집들은 섬 전체에 흩어져 있었다. 날마다 몇 마일씩 걷는데도 어디에 닿는 것 같지 않았다. 그 오두막 하나에 초대되어, 다음 한 주 우리 거처가 그곳이라는 말을 들었다. 기어 들어가 보니 내 평생 들어가 본 가장 조그만 방이었다. 똑바로 설 수 있는 유일한 자리에는 그 집에서 친절하게도 시렁을 매달아 놓아서, 우리는 지붕에 머리를 찧지 않으려 주저앉았다.
오후 세 시쯤 우리 김씨가 헐떡이며 들어왔다. 우리는 주린 이리처럼 달려들었고, 점심 바구니를 비우는 사이 김씨는 브라운리 양의 침대가 짐에 딸려 오지 않았음을 문득 알아챘다. 무슨 수를 써도 소용없이, 김씨는 그것을 찾으러 서울로 되돌아가겠다는 것이었다. 서울에서 김씨는 러들로 박사(내 남편)에게, 평생 이런 데는 처음 보았으니 나더러 집에 오라고 명령하시라 일렀다 한다. 그날 밤 우리는 지쳐 움직이지도 못한 채 울퉁불퉁한 한국 방바닥에 몸을 던지고 잠을 청했다! 이튿날 김씨가 잃어버린 침대를 가지고 나타나 나더러 서울로 돌아가라 했다. 그러나 나는 배수진을 친 것은 아니어도 건널 다리가 없었고, 잃었던 침대를 보자 브라운리 양과 함께 남아 내 몫을 하기로 결심했다. 아침마다 브라운리 양이 성경을 가르쳤고, 나는 아직 말이 짧아 아무 쓸모가 없어 듣기만 했다. 나는 연고와 붕대, 기구 몇 가지, 간호사의 소관이라 여긴 약들을 채운 큼직한 가방 하나를 가져갔었다. 우리는 하루 중 거의 아무 때나 시약소를 열었는데 환자들이 몰려드는 모습이 놀라웠다. 어느 아침 한 불신자 남자가 와서 목덜미의 큰 멍울을 호소했다 — 그 아픔으로 두 주를 못 잤다는 것이다. 내게 꽤 잘 드는 수술칼이 있어, 그 자리를 비누와 물과 소독제로 씻고 찔러 넣었다. 가엾은 환자는 은비녀 꽂은 상투머리를 내 어깨에 얹고 어린애처럼 울었고, 나는 어린애 달래듯 토닥였는데 이튿날까지는 우습다는 생각도 들지 않았다. 그 수술이 진행되는 동안 우리 김씨가 그에게 전도하는 소리를 들었어야 한다. "그게 아프다고 생각되거든, 우리 구주께서 당신 죄를 위해 십자가에서 얼마나 더 아프셨을지 생각해 보시오. 그분을 믿는 게 좋겠소." 그는 그 말을 깊이 생각해 보겠다고 약속했다. 이튿날 그가 나타나 밤새 잤다고 했다. 누이에게 상처 돌보는 법을 일러 주니 그는 기뻐하며 갔다. 김씨는 참으로 별난 인물로, 찾아오는 모든 이에게 복음 전할 기회를 놓치는 법이 없었고, 어미가 새끼를 지키듯 우리를 극성으로 지켰다. 불신자 환자들이 겸손히 "우리는 안 믿으니 부인(pween)들이 안 보시려나" 하면 김씨가 냉큼 받았다. "보시고말고. 그렇지만 지금 당장 믿는 게 좋을 거요."
어느 날 한 여인이 아기를 업고 왔다. 그 가엾은 어린것은 장미 봉오리 같은 입에, 내 평생 본 최악의 습진 머리를 하고 있었다 — 뉴욕 병원 시절 꽤 심한 사례들을 보았는데도 말이다. 연고를 생각하기 전에 그 머리의 딱지를 벗겨 내는 것이 유일한 길임을 알았다. 시작해 보니 내가 해 본 가장 고약한 일이었다. 몇 번이고 그만두려는 참에 브라운리 양의 입술이 기도로 움직이는 것을 보았다. 들리게 기도해 달라고 이른 뒤 다시 시작했다. 냄새는 지독했으나 브라운리 양이 소리 내어 기도를 이어 갔고 나는 딱지를 계속 벗겼으며, 마침내 트이는 서광을 보았다. 딱지를 걷어 내니 그 아기 머리가 한 치는 작아졌다. 그다음 연고를 발랐고, 섬을 떠나기 전 딱지 있던 자리 곳곳에 새 살갗이 깨끗이 돋는 것을 보는 흐뭇함을 누렸다. 그 어머니에게 앞으로 아기 돌보는 법을 일렀더니 기꺼이 그러겠다 약속했다. 머무는 동안 나는 「아기 돌보기」, 「상처와 그 치료」, 「침(chim)과 그 위험」, 「소금물(식염수)의 값어치」에 관한 이야기 여러 꼭지를 준비해, 통역을 맡아 준 브라운리 양을 통해 전했다. 그들보다 더 아는 것 없는 여인들도, 그들보다 더 흥미로워하고 배우기를 갈망하는 여인들도 본 적이 없다. 첫 강화 뒤 (이튿날) 얼마나 알아들었나 문답을 해 보니 대답이 빠르고 정확하게 쏟아졌다. 우리는 기뻤다. 실습 시연도 몇 번 했는데, 어느 오후에는 조그만 한국 아기에게 진짜 미국식으로 첫 목욕다운 목욕을 시켰다. 그 어린것은 하도 놀라 우는 것도 잊었다. 우리가 다룰 자신이 없는 의료 사례들은 서울로 보냈다. 우리는 세브란스병원의 장사를 톡톡히 시켜, 치료받으러 가는 줄이 끊이지 않게 했다.
어느 날 브라운리 양과 내가 「예수님은 나를 햇살로 원하셔(Jesus wants me for a sunbeam)」를 영어로 불렀다. 그 뒤로 섬의 모든 꼬마가 그 노래를 불렀는데 한국말 가사로는 성이 차지 않아 했다. 번번이 영어라야 했다. 곧 남자 어른들까지 후렴을 받아 "어 선빔"을 흥얼거렸다. 우리가 방 밖으로 코라도 내밀라치면 크고 작은 아이가 손을 살그머니 우리 손에 밀어 넣고 조르는 소리로 "어 선빔" 했다. 그 억양과 말씨를 여기 옮길 수는 없으나, 그들이 조르다 만 적은 없다고만 해 두자. 그 사랑스러운 아이들 — 처음엔 어찌나 수줍은지 말을 걸면 놀란 토끼처럼 달아나더니, 한번 친해지자 본국의 어느 아이 못지않게 사랑스럽고 살가웠다. 우리 발꿈치엔 늘 열둘쯤이 대롱대롱 매달려 있었다.
그곳에서 가장 큰 고생거리 하나는 식수였다. 소금물, 온통 소금물뿐. 무슨 조화인지 두 주는 짠물, 두 주는 단물이 나온다 했다. 한국인들은 우리가 하필 나쁜 두 주에 왔다고 했다. 다음에 갈 때는 꼭 맞는 때를 골라 가겠다. 밤이면 시원한 단물 꿈을 꾸다 깨면 소금물뿐이었다. 차도 커피도 뜨겁게 차게 다 마셔 보았으나 구역질이 날 만큼 고약했다.
사경회가 끝나자 여인들이 하루만 더 묵으며 놀다 가라고 얼마나 조르던지. 우리가 너무 수고했으니 공부도 일도 제쳐 두고 하루를 놀이에 바치겠다는 것이었다. 우리도 남고 싶었으나, 집에 가서 다시 한 번 깨끗해지고 싶었고, 웬 드센 송아지의 거처가 아닌 부엌에서 지은 밥을 먹고 싶었으며, 안팎의 필요를 채울 서울의 물을 몽땅 얻고 싶었다. 그래서 한낮에 떠났는데, 사경회 여인들이 우리와 십 리를 함께 걸었다. 걷는 길에 한 여인이 말했다. "우리 천국 가면 꼭 이렇게 예수님을 졸졸 따라다닐 거예요!" 가엾고 사랑스러운 영혼들 — 우리가 그 삶에 가져다준 한 줌 밝음이 있다면 그것이 얼마나 고마웠는지. 우리는 머무는 동안 우리를 즐겁게 해 준 어린것들에게 나눠 줄 동전 한 줌을 남겼다. 개울에 이르니 진흙에 얼음장이 떠다니던 것이 이제 다 물이 되고 양쪽 가장자리에만 얼음이 붙어 있었다. 신과 양말을 벗고 얼음물에 뛰어들었다. 발이 얼음과 얼음물에 닿았을 때 우리의 비명이 서울까지 들리지 않은 것이 신기하다. 역에 닿으니 역장이 남편의 하루 한 통 편지 넉 장을 건네주어, 내가 아주 잊힌 것은 아니었음을 알았다. 그날 저녁 집에 오니 집은 천국 같았고, 남편은 어찌나 좋아 보이던지 천사가 생각났다. 이렇게 우리의 한 주 여행은 끝났다 — 보람이 있었는지는 여러분의 판단에 맡긴다.
— (부인) A. T. 러들로.
[보고] 서울 여자 사경회 (WOMEN'S CLASS IN SEOUL) — Katherine Wambold (printed p.168)
2월 25일부터 서울의 장로교인들이 열흘간의 여자 사경회를 열었다. 오백 명이 넘는 여인들이 왔는데 절반이 시골에서였다. 많은 이들이 먼 길을 — 먹거리는 머리에 이고, 성경과 찬송가는 가슴에 품고 — 왔다. 등에 아기를 업은 이들도 있었다. 저마다 얼굴에 기대의 빛이 있었고, 어려움을 이겨 냈다는 개선의 표정도 볼 수 있었다. 많은 여인에게 이 사경회가 평생 가져 본 가장 밝고 가장 기쁜 일이라는 생각을 하면 뭉클했다. 이 생각을 품고 교사들은 날마다 심히 기도하는 마음으로 반에 나아갔다.
우리는 그들을 열 개의 단계별 성경반에서 가르쳤다. 한국인 목사 둘, 한국인 장로 넷, 그리고 외국인 목사 여섯, 외국인 의사 셋, 회계, 기혼·독신 여성들까지 우리 지부원 스물여덟 전원이 가르치는 일에 한몫을 했다. 수업은 이런 사경회를 위해 특별히 지은 새 중앙교회에서 열렸다. 일이 수월하게 된 데는 건물 설계에 보인 지혜의 덕이 컸다.
3월 둘째 날 주일 두 시에 여성 대집회를 가졌다. 직분의 휘장을 의젓하게 두른 여성 안내위원 마흔 명이 천 명 넘는 이들을 예배당 자리로 모셨다. 서울의 일곱 장로교회 하나하나에서 온 한국인 자매가 순서 하나씩을 맡았다. 순서에 오른 외국인은 피터스(A. A. Pieters) 부인뿐이었다. 사회는 한국인 여성이 보았다. 마고 리 루이스(Margo Lee Lewis) 양의 학교(정신여학교) 소녀 쉰 명이 더없이 맑은 소프라노로 찬송을 불렀다. 한국인 여교사가 풍금을 쳤다. 일본인 기독교 부인 열넷과 외국인 부인 열여덟이 손님으로 참석했는데, 우리 한국인 자매들이 몸가짐과 능력으로 스스로를 이끌어 가는 모습을 보는 기쁨을 친절히 말해 주었다. 무엇보다 좋았던 것은 하나님이 우리와 함께 계시다는 느낌이었다. 한 방문객의 말처럼 "하나님의 영이 예배당을 가득 채우신 듯"했다.
— 캐서린 웜볼드.
[보고] 제물포의 부흥 (REVIVAL IN CHEMULPO) — Olive Hardy Lawton (printed pp.168–169)
가을·겨울 동안 형편 닿는 대로 여러 섬 시찰에서 사경회가 열리지만, 한국 설 연휴에 제물포에서 모이는 더 큰 사경회는 제물포에 잇닿은 두 내륙 시찰과 모든 섬의 교회 지도자들만 아니라 시내 교회 교인들까지 손꼽아 기다리는 행사다.
올해 사경회는 2월 7일에 열렸고 B. R. 로턴, 제물포교회 목사 이익모(Yi Ik-mo), 서울의 이치성(Yi Chi-sung)이 가르쳤다. 처음 사나흘은 맵고 몹시 찬 바람에 섬에서 많이 오지 못했으나 출석은 그런대로 좋았고 매일 공부에 대한 관심도 꽤 만족스러웠다. 그러나 우리 기도의 초점은 저녁 전도 집회에 있었다 — 우리 교인 여럿이 마음의 체험을 넘어서는 말씀의 지식만 가졌다고 느꼈기 때문이다. 첫 사흘 저녁은 이 목사가 매우 직설적이고 파고드는 설교를 했고, 다음 나흘 저녁은 서울의 존 토머스(John Thomas) 목사가 왔다. 복음의 순전함과 능력이 마음들을 사로잡기 시작했고, 성령이 죄의 깨달음을 깊게 하시니 많은 이들이 죄의 죄책과 권세에서 벗어나게 해 달라고 괴로움 속에 부르짖었다. 어떤 이들은 되찾아졌고, 오래 교회에 다니거나 교인이던 많은 이들이 체험적 구원의 기쁨을 처음 알았으며, 더 큰 승리를 얻은 이들도 있었다.
토머스 형제가 제 사역으로 돌아가야 했으므로, 서울 동대문 자기 교회의 부흥에서 갓 나온 오 목사(O Moksa)가 남은 닷새 저녁을 맡았다. 주께서 설교자의 교체는 허락하셨으나 당신의 일은 계속하셔서, 거의 저녁마다 구도자들의 흐느낌과 얻은 이들의 기뻐함이 있었다. 밀러 양은 집집 심방을 하며 개인적으로 많이 도왔다.
감사할 특별한 까닭이 여럿 있었으나, 이루어진 일의 확실한 성격보다 큰 것은 없었다. 복음이 저마다 제 영적 자리가 어디며 은혜 안에서 제 특권이 무엇인지 알 수 있게 제시되어, 어떤 이들은 분명하게 칭의를, 어떤 이들은 그만큼 분명하게 성화를 구했고, 주는 모두에게 은혜로우셔서 조건을 채운 이들에게 마음의 소원을 주셨다. 시기와 쓴 마음이 사랑에 자리를 내주었다. 여럿이 담배를 끊었다. 전에 목사였다가 오랜 병과 결석으로 뒤처진(타락한) 형편에 빠졌던 김기범(Kim Ki-bom)의 목소리를 고백과 간증으로 다시 듣게 되어 모두 기뻐했다.
사경회 직후 사흘 회기의 지방회가 소집되었다. 해리스 감독이 얼마 동안 함께하며 유익한 말씀 몇을 주었다. 또 하나 흥미로운 순서는 대한(조선)내외선교회를 위한 특별 헌금이었다. 진행 중인 사역의 이야기가 전해지자 누군가 헌금을 하자고 외쳤다. 각 교회가 이 회를 위한 헌금을 하지만 이것은 그에 더한 특별한 것이었다. 희생의, 기쁨의 드림이 앞자리를 차지했다. 돈 없는 이들은 가진 것을 드렸다. 헌금상에는 은가락지 여러 개, 은비녀 하나, 비단 '저고리' 한 벌, 그리고 거의 새것인 좋은 신 한 켤레가 놓였다 — 그것도 2월에, 짚신보다 나은 것을 신어 본 일이 드문 가난한 여인이 드린 것이다. 60엔이 모였고 사람들은 행복했다 — 참으로 그러했으니, 주는 즐겨 내는 자를 사랑하시기 때문이다.
— 올리브 하디 로턴.
[보고] 세브란스병원의학교 (SEVERANCE HOSPITAL MEDICAL COLLEGE) — 편집인 (printed p.170)
4월 2일 세브란스병원의학교 제3회 졸업식이 대학 채플로 쓰이는 남대문(밖)교회에서 열렸다. 다섯 학생이 의학사(M.B.), 둘이 의학박사(M.D.) 학위를 받았다. 대니얼 박사와 홍 박사(홍석후)가 식의 사회를 맡았고, 커렐 박사와 총독부의원 대표가 연설했으며, 곽(Kwak) 군이 졸업생을 대표해 답사했다. 많은 한국인·외국인·일본인이 참석했는데, 그중에는 중요한 선약으로 못 온 (경성)부윤이 보낸 대리인도 있었다.
학교는 100명가량을 수용할 수 있으나 교수진이 아직 갖춰지지 않아 현재 정원은 60명으로 제한된다. 오는 해 신입생 정원은 이미 다 찼고 수업이 한창이다.
남감리회 선교부는 지금 리드(Reed) 박사 시간의 일부를 이 대학 강의에 내주고 있으며, 머잖아 온 시간을 이 일에 바치게 할 수 있는 형편이 되기를 바란다. 현재 리드 박사의 과목은 소화기 질환이다. 호주 선교부는 각 석 달씩 의사 둘을 보낸다 — 산과와 눈·귀·목 과목을 가르치는 커렐(Currel) 박사, 신경학·소아 질환·굴절(검안)을 맡는 매클래런(McLaren) 박사. (북)감리교 선교부는 호흡기·순환기를 다루는 폴웰(Follwell) 박사와 위생학을 가르치는 노턴(Norton) 박사가 대표한다. 성공회의 위어(Weir) 박사는 기생충학 강의를 하고 있는데, 말이 난 김에 덧붙이면 이와 관련해 빈한한 계층의 많은 이들에게 십이지장충이 있음이 밝혀졌다. 군산의 오(Oh) 박사(오긍선)가 해부학과 아마 병리학을 맡도록 전임되었다. 정규 의학 졸업생에 더해 대학은 곧 제약학과 졸업생도 내게 될 전망이다.
병원 자체의 일도 꾸준히 늘어 지난 한 해 치료한 환자 수는 세브란스 역사상 최다였다. 실로 겨울과 봄 동안 적잖은 이들이 바닥에서 자야 했다. 외국인 환자 수도 매우 많아, 지난겨울 동안 두세 명이 없던 때가 없었고 그중에는 일본에서 온 선교사들도 있었다. 병원 배관이 전부 새로 놓였고 훌륭한 서양식 부엌이 설치되었는데, 만물박사가 되어야 하는 한국의 형편이 늘 그렇듯 이는 의사들에게 상당한 추가 노동을 뜻했다. 그러나 셈해지는 것은 결과요, 세브란스는 그 결과를 내보일 수 있다.
[보고] 영변의 학교들 (YENG BYEN SCHOOLS) — Grace Dillingham (printed pp.171–172)
한국의 선교사들 중에도 우리 존재를 모르는 이가 있을까 하여 영변발 두어 줄 적어 보내려 한다. 철도에서 벗어나 산속에 숨어 있어도 이곳에는 일이 벌어지고 있다. 하기야 올겨울은 그런 것 같지 않을 때도 있었다 — 밀러 박사 부부가 거의 석 달 만에 막 돌아왔고, 셰이퍼 양은 시골에서 사경회 여럿을 열었으며, 왁스 씨도 때때로 시골에 나가 있어, 왁스 부인과 나만 남아 지부의 이해(利害)까지는 몰라도 남산(Nam San)만은 지키고 있었으니.
특별히 이야기하고 싶은 것은 학교들이다 — 새것이기 때문이다. 곧, 건물이 새것이다. 왁스 씨는 1년 전 연회 때 남학교 건축의 소임을 받고 우리에게 왔다 — 조그만 한국식 건물은 진작 비좁아졌고, 페어필드 기념(Fairfield Memorial)이라 불릴 기념 건물의 헌금이 학교용으로 와 있었다.
공사는 6월에 시작되었다. 8월에 빌링스 씨가 와서 정초식을 도왔고, 1월에 건물이 기도회 용도로 처음 쓰였다. 성탄 방학 뒤 마무리 손질이 다 끝나지 않은 채로 남학생들이 입주했다. 동양으로서는 기록을 깨는 성취가 아닌가? 건물은 사암(砂岩)의 네모난 것으로 우리 교회 뒤 산비탈에 자리한다. 나란히 선 두 석조 건물은 성문에 들어설 때 맨 먼저 보이는 것들이며 어느 방향에서나 두드러진다. 터서 채플로 쓸 수 있는 큰 교실 둘과, 산과 성곽 두른 읍내가 내다보여 공부가 안 될 성싶은 자습실이 2층을 차지한다. 교실 셋과 큰 홀이 1층을, 작업실과 샤워장을 갖출 지하층이 건물을 완성한다.
현재 등록은 85명이고, 3월 졸업식에서 '보통'* 소년 아홉이 졸업장을 받았으며 내년에는 '고등'†에서 여섯 반이 졸업한다.
장학금 신청은 물론 들어줄 수 있는 것보다 많고, 작은 읍에서 소년이 제 힘으로 학비를 벌 길은 많지 않다. 그래서 선교사 교사 부부는 자칭·타칭 '자급' 소년들로 마음도 손도 집도 가득하다. 하인들도 있어야 하는 터에 소년 대여섯의 집안일거리를 궁리하는 것이 쉽지 않음은 누구나 안다. 그러나 토요일에 그 집을 들여다보면 — 히모니는 양말을 깁고, 봉축이는 이런저런 헝겊 대기를 하고, 흥이는 다림질을, 딩이는 마루 닦기를 하고, 꼬마 군이는 선교사 아기의 발가락을 덥힐 알록달록한 담요를 코바늘로 뜨고 있는 모습을 본다면 — 그 재간 있는 선교사 주부에게 상을 줄 것이 틀림없다. 학교·집·교회의 소사(小使) 일도 학생들이 하며, 봄이 왔으니 이제 새 운동장 고르기를 시작한다. 왁스 씨는 또 내년에 여러 명을 더 도울 실업부 계획을 갖고 있다. 영변의 소녀들도 홀대받지 않았다 — 해리엇 비들 캠벨 부인 기념인 새 건물의 벽이 빠르게 올라가고 있다. 이것도 석조로, 남학교만큼 크지는 않으나 소녀 백오십 명을 수용하도록 설계되었다. 골짜기 건너 경쟁자가 그랬듯 빨리 완공되어 9월에 쓸 수 있게 되기를 바란다 — 지금 쓰는 교회 지하층 방은 재학생 오십 명에게도 옹색한 형편이니. 우리 담 안에 지을 새 기숙사의 기숙생 지원은 이미 정원을 채울 만큼 들어왔고 거의 그만큼 허가되었다.
새 학기를 이화(Ewha) 출신의 새 조교사와 함께 시작하게 되어 다행이다. 한문·일본어 수업을 빼면 우리의 신실한 '순이 선생'*이 올해 거의 혼자서 — 신참 선교사가 보탤 수 있는 얼마 안 되는 도움만으로 — 일을 감당해 왔다.
불확실과 지연의 한 해가 지나고 건축의 가장 힘든 고비는 지난 듯하다 — 물론 아직 힘든 일이야 넉넉히 남았겠지만. 그러나 그 어느 것도, 형편이 덜 좋은 곳들에서 오게 해 달라고 조르는 눈 밝은 어린 소녀들을 거절해야 하는 일만큼 어렵지는 않으리라 확신한다.
— 그레이스 딜링햄.
(각주: * 보통과(초등). † 고등과. * 선생 — 교사.)
[서신] 해주에서 온 편지 (A LETTER FROM HAIJU) (printed pp.172–174)
1년쯤 전 독립 사역자로 한국에 와서 지금은 해주에서 (북)감리회 선교부와 함께 섬기고 있는 한 영국인 여성이 4월 23일 『필드』 편집인에게 다음 편지를 보냈다.
"얼마 전부터 이곳 사역의 이야기를 써 보내고 싶었습니다 — 매우 흥미로워 전할 값어치가 있으니까요! 그런데 나날이 어찌나 날아가는지! 글 쓸 시간을 다 내기가 불가능해 보입니다. 소식 전할 본국의 벗이 그리 많은데, 물론 그들은 몇 줄짜리 편지로는 만족하지 않고, 저도 전할 것이 이리 많으니 몇 줄로 쓸 수도 없지요! 그러니 시약소 일 — 거기서 만나는 새 사람이 그리 많습니다 — 과 그 밖의 심방, 여학교 수업, 아침의 언어 공부, 제 몫의 살림까지 하고 나면 남는 시간이 많지 않습니다. '피할 수 없는 훼방들'도 말해 두어야겠지요 — 어떤지 아시잖아요!
지난 주일 제 마음은 기쁨으로 가득 찼습니다. 아침 예배에서 열아홉 사람이 세례를 받고* 새 학습교인 열다섯이 앞으로 나왔습니다. 그중 하나는 이 집의 하인이고 그 젊은 아내도 하나였습니다. 저녁 예배에서는 열여섯 사람이 입교했는데, 우리의 짧은 체류 동안에도 그중 몇이 저희 받은 빛대로 좋은 신앙의 삶을 사는 것을 알기에 참 힘이 되었습니다. 지난주에 한 여인을 심방했는데, 세례를 받았어야 할 이지만 건강을 잃고 낙심하여 교리문답을 공부하지 못하고 불평이 가득했습니다. 본국 선교 사역에서도 흔히 듣는 저 익숙한 넋두리를 쏟아 냈지요 — 하나님이 선하시고 인자하시다면 '왜' 자기에게 이리 고생이 많은지, '왜' 이런 병이 드는지 등등. 무슨 말인지 잘 알기에 전도부인의 말에 제 한마디를 보탰습니다. 그를 위해 기도했더니, 그리 멀리는 도저히 못 온다고 우기던 그가 주일에 예배에 왔습니다! 나아갈 격려를 얻도록 그렇게 마련된 것이 그저 놀라웠습니다! 그리고 오늘, 물론 저는 무엇이든 '해야' 한다는 생각에 그를 다시 찾아가기로 속으로 작정했습니다. 전도부인에게 그리 말하러 갔더니, 그 집 가는 길을 사실 잘 모른다는 것입니다 — 아주 찾기 어려운 집이라, 다른 집을 찾다가 우연히 마주쳤을 뿐이라고요! 그러니 우리는 그저 하나님께 되던져져, 그 깨어난 영혼을 몸소 가르쳐 주시기를 구할 뿐입니다. 이곳에서는 본국에서보다 훨씬 무력함을 느낍니다. 그러나 언제나 '하는 것'이 실효 있는 것은 아니지요?
지금 우리를 격려하는 일이 참 많습니다. 장년 주일학교 출석이 지난 넉 달 새 갑절이 넘었고, 새신자·구도자 반이 새로 생겼습니다. 저는 병원 전도부인과 이 반을 돕고 있습니다. 이들 중 많은 수가 애초에 병원의 감화로 와서 예배에 꼬박꼬박 나옵니다. 주일학교에 K.R.T.S.†의 출석부(기록표)를 쓰도록 준비 중이며, 관심을 돋우기 위해 회원 3분의 2가 제때 출석한 반에는 반 위 벽에 작은 기(旗)를 달아 주고 출석이 줄면 내리기로 했습니다! 또 헌금이 가장 많은 반에도 기를 줍니다 — 이것이 이곳 주일학교의 특색인가 봅니다. 그에 더해 새 사람을 일정 수 데려오고 그들이 정한 횟수만큼 출석하면 다는 배지(단추)도 있습니다. 그러니 우리는 아주 화려하게 장식된 주일학교가 되겠지요!
새 병원은 공사가 잘 되어 곧 지붕을 얹게 됩니다. 사역이 빨리 자라니 병원이 몹시 필요한데, 그것도 너무 작지 않을까 걱정입니다! 거의 날마다 오륙십 명의 환자를 치료하고 더 많을 때도 있습니다. 이들 모두 복음의 소식을 듣습니다 — 남자들을 위한 병원 전도인과 여자들을 위한 전속 전도부인이 있으니까요. 날마다 진료 시작 전 작은 예배가 있고, 그 뒤 전도부인과 제가 여인들에게 개인적으로 말을 건네고 읽을 줄 아는 이들에게 책자를 줍니다. 뒷면에 반절표(음절표)가 실린 전도지들이 있어, 임시 병동에 얼마간 묵는 이들 중 더러는 이것으로 글을 깨칩니다. 우리가 온 뒤로 그런 고무적인 사례가 둘 있습니다. 환자들이 예배에 들어가지 못할 때는 전도부인과 제가 함께 노래하고 읽고 기도해 주며 때로 교리문답을 조금 가르칩니다. 그들이 어찌나 순박하게 말을 걸어오는지, 저는 거기서 행복한 시간을 여러 번 가졌습니다. 우리가 그때 온 것이 참 다행입니다 — 간호사가 시약소 일에 완전히 익숙해지자마자 노턴 박사의 한국인 조수가 서울로 떠나 그 뒤로 무척 바빴으니까요. 간호사는 한국인 소녀 둘에게 간단한 간호를 가르치고 있습니다.
이제 아주 중요한 항목입니다 — 새 예배당! 우리가 주일마다 보는 저 낡은 예배당을 보신다면 새것이 필요하다고 말씀하실 것이 분명합니다! 꽉꽉 들어차 자랄 자리가 정말 없습니다! 몇 주 전 모리스 부인이 평양에서 건너와 노턴 박사 댁에서 지부의 작은 모임을 가진 뒤, 이미 확보된 터의 첫 삽을 뜨기로 했습니다. 교회에서 광고하자 이튿날 아침 일찍 교인들과 벗들이 새 예배당이 설 언덕에 모였고, 짧은 찬양 예배 뒤 저마다 뗏장 한 장씩을 — 어떤 이는 여러 장을 — 떴습니다! 사람들의 열심이 이러하고 돈이 약속되고 걷히고 있으니, 다른 조짐들과 함께, 믿음으로 내디딜 때가 왔음을 가리키는 듯합니다. 모두가 돕고 있습니다 — 어떤 경우엔 아주 조금일지라도. 남학생·여학생들까지도요 — 여학생들은 내다 팔 조각보 이불을 만들고 있답니다! 돈을 많이 못 내는 이들은 품을 내고 있고, 목사님을 비롯한 많은 교인이 벌써 터에서 이삼일씩 일했습니다. 다음에 소식 전할 때는 그토록 절실한 새 예배당이 시작되어 있기를 바랍니다 — 아니, 기도합니다."
(각주: * 이곳 (북)감리회 선교회들 중에는 학습교인에게 세례를 주는 곳이 있으나 이것이 곧 입교(정회원)는 아니다. † 조선예수교서회(Tract Society).)
[논설] 중국의 호소 (CHINA'S APPEAL) — L. H. U. (printed pp.174–176)
4월 27일 주일에 한국의 거의 모든 — 아마 모든 — 교회에서 중국을 위한 기도가 드려졌음은 이미 첫머리 지면에 적었다. 이에 관해 중국 주재 선교사들이 영국에 보낸 전신이 영국에서 한국 구세군 지부로 타전되었고, 호가드 대령을 통해 서울의 다른 선교사들에게 전해졌으며, 그들에 의해 되도록 한국의 모든 선교 지부로 타전되었다.
『차이나 프레스』에서 우리는 중국 정부가 기독교 공동체가 있는 모든 성(省)의 도독과 고관들에게, 또 가톨릭·개신교를 아우른 중국 기독교회 지도자들에게 보낸 통첩의 본문을 얻었다. (다음은 『차이나 프레스』에서 딴 본문이다.) "지금 회기 중인 국회를 위해, 새로 선 정부를 위해, 아직 선출될 대총통을 위해, 공화국의 헌법을 위해 기도를 청한다. 중국 정부가 열강의 승인을 얻도록, 나라 안에 평화가 깃들도록, 굳세고 덕 있는 사람들이 공직에 뽑히도록, 정부가 튼튼한 기초 위에 서도록. 이 전보를 받는 대로 귀 성의 모든 기독교회에 4월 27일이 나라를 위한 기도의 날로 정해졌음을 알리라. 모두 참여하게 하라. 온 나라의 선교사와 중국인 기독교 세력이 정성으로 거행할 이 예배에 성 당국의 대표들이 참석할 것을 요청한다."
중국은 의화단 사변 이래 몇 해째 거듭거듭 세계를 놀라게 해 왔다. 저 순교자들이 — 지금은 분명 알고 있을 터이지만 — 중국 정부가 이토록 빨리, 예수 그리스도를 통해 기도를 들으시고 응답하시는 한 분 참 하나님에 대한 신앙을 공적으로 증언하게 될 것을 알았다면, 겪은 모든 고통을 얼마나 기꺼이 감당했을지 우리는 넉넉히 상상할 수 있다. 이는 또한 지나간 모든 일과 믿지 않는 외국인들의 온갖 비방에도 불구하고, 기독교회가 그 삶으로써 그 백성 가운데서 나라에 끼치는 복과, 그 본보기의 정화하는 결실과 그 기도의 능력에 대한 증언이기도 하다.
외국 선교의 값어치와 좋은 결실에 대해 이보다 큰 증언은 일찍이 없었고, 이보다 큰 증언은 나오기도 어려울 것이다. 자국민을 아는 것은 현지인이다 — 여행가든 외교관이든 선교사든 외국인이 평생 걸려 아는 것보다 낫다. 그런데 한 정부의 지도자들이 — 풍문으로밖에 모르는 구중궁궐의 황제가 아니라 백성 가운데 살고 백성에게서 난 공화 정부의 대표들이 — 4억 국민 중 이토록 가엾은 소수인 이 낮은 작은 공동체들에게 이런 찬사를 바친다면, 이는 온 세계 그리스도인들이 함께 기뻐할 일이다.
지방관들은 정부와 국민의 태도를 몸소 증언하도록 이 기도회들에 참석하라는 지시를 받았다. 대총통 대리인과 외교총장의 연설은 기쁜 언명들로 가득하다. 두어 마디 옮기면, 그는 베이징의 예배에서 말했다. "오늘 필요한 것은 종교의 힘이다." "대총통과 루(陸徵祥) 총장은 기독교가 중국을 위해 매우 많은 일을 해 왔음을 안다." "기독교인들의 사역은 이 땅 백성의 도덕을 높이는 데 크게 이바지했다. 대총통과 루 총장은 이를 십분 이해하며 기독교가 진흥되기를 바란다."
중국에 관한 이 문단들이 한국 선교와는 특별히 상관없다 할 이도 있겠으나, 온 세계 기독교회 전체에 이만한 관심사라면 한국 선교와 — 모든 선교와 — 참으로 크게 상관있다고 우리는 본다. 이는 모든 현지인 그리스도인의, 선교를 위해 드리고 기도하고 일하는 모든 이의, 모든 선교사의 믿음을 굳세게 하지 않을 수 없다. 그대의 일이 아무리 낮아도, 그대의 지부가 아무리 외로워도, 반대와 무관심과 배은과 미움이 아무리 커도, 그대의 문제와 낙심이 아무리 커도, 사탄이 아무리 이기는 듯 보여도, 그대가 죽어 일의 열매를 끝내 보지 못한다 해도 — 이 일에서 그것이 어떻게 셈해지는지 알라. 모든 기도, 모든 흐느낌, 말해지고 쓰인 모든 말, 그리스도를 위해 산 모든 순간이 그 열매를 맺으리라는 것을 알라.
수천의 눈이 그대와 그대의 일을 지켜본다. 어떤 비방자도 그 일을 해칠 거짓을 지어내지 못하며, 어떤 중상도 그 지은이에게 되돌아가지 않는 법이 없다. 그대는 결코 항복하지 않고, 결코 실패하지 않고, 결코 물러서지 않는 편에 속했다. 그대는 한 분 위대한 정복자의 깃발 아래 있으며, 순식간에 온 땅을 두를 나라에, 만왕의 왕이요 만주의 주이신 대장께 속했다.
그대는 보잘것없고 약하고 아는 것 없고 때로 두려워하고 낙심하기도 하리라. 그러나 중국과 순교당한 선교사들을 기억하라. 세계 일주 관광객들이 떠들던 그곳의 "쌀 신자(rice Christians)"와 "쓸모없는 선교" 이야기들을 기억하라. 그리고 몇 해 뒤의 중국을 기억하라 — 정부로서 그리스도의 발 앞에 조공을 바치고, 백성으로서 복음의 필요와 복에 눈떠 가는 중국을 — 그리고 기뻐하라. 그대의 낙심을 부끄러워하고, 그대의 문제와 시련과 곤경을 웃어넘기고, 입술에는 노래를, 눈앞에는 비전을, 가슴에는 하나님을 모시고 전진하라.
— L. H. U.
★ 1913년 6월호(Vol. IX, No. 6) 전사·번역 완결 (인쇄면 149–176, 17개 기사)
■ 영문 원문 전문 (English Original — Full Text, by printed page)
※ 본 호 전 지면 영문 원문(로컬 tesseract OCR→정제). 한글 번역과 대조용. OCR 특성상 고유명사·숫자 미세 오자 가능 → 최종 정밀교정 대상. 한글 번역은 300dpi 육안 검증.
[printed p.149]
Vol. IX « JUNE, 1913 ®A+e— +H-A®) WReypem= eA oe ¢ AA t#AT+=hR hin oS ’ ma % we Ae Ee Dols SOA TABBY at. Se Oe aes + Nye Ae Seo be Me ei) ee Are? ys As; ice? Ry Me US Hiiat Ema = * 2 — hee ’ c AZ aS LAPS: <a2k 1 bape fe Aedes cl ON n= ‘ baw Rest ASRS AA fag TE ee We am gta apap af’, Goren Vay ee é FL ES MAWEES aT SAG? ae Sa . ~ Roky As oy ay we a re SG + 5. ery ¥ 7 we eh eae te Ree ee ie Opes. eg AFR aos bey aay. te por ey eS oe he ae + ae Pee od Ree a ‘0 Dyiprarssee ik es a3 $ aoe oF pea PY CBs -O . A ES ae ay ein eR aad Ro witc ao ON oie & 1 ad SFE NGF: : eb See “Fas “58 at <0 ee as o, © = eS” * F Cs SUNDAY s ee See € HOOL RALLY
[printed p.150]
CONTENTS, Page. Notes and Persomals ....sscccccsscscccescnscanssasaccseccersorsncescssesssssccssessescess IST Notice ..cccsecsesccscccacecsecceccsceecceccecectersesacsccescssecscsersesssevesteccccssesvessss 154 Book Notice ....cccsssesseccsssscccceeeccaceacsesscreaccceesccsssacssesessaesessessaseaceess 154 An Apology c.cccscccsseseccse sesecsccrssesnrsecatecerescnssessarssecesssrcese de Ete U, 155 The Visit of the S.S. Commission ....sscssssssecsssccressascssscnccssseesesees Loe 155 Report of Christian Literature Committee ..............Mér. Hugh Miller, 157 Andong Bible Class ....cssccscssese: sosesrcscsesrscseeeeseasesserde Ye Crothers. 160 The Problem of Free Medical Service ......cccseeseserene DY. Bowman. 162 Union Collezs, Pyeng Yang csscccsscsseesesssesee Dr We M, Baird, 163 Notes from Yeng Byeti......ssccsececsssssssscsssessessseseeGe De Morris. 164 A First Itinerating Trip sccsseceusesuerssceesnecnscsscessessseseseesdEPS. Ludlow. 164 . Women’s Class in Seoul ...ccsssescssssseersssesssssssecseoceenedfiss Wambold. 168 Revival in Chemulpo ...c.ccscccscssssscsscsncssssrsssereesssssevssesenedrs, Lawton, 168 Severance Hospital Medical College....cccssssesesssssscesscsersessevensens Ed, 170 Yeng Byen Schools .s.scsscsccssssssssesnsecceecersssssseseerssoe diss Dillingham, 17% A Letter from Haiju ...ssssscsssssececssesseersecseesonddaiie Correspondent, 172 ; China's Appeal........00. sancecceecascaccesscscesscegessscacceassessosececesces Dae H. U. 174
[printed p.151]
s . ar VoL. IX JUNE, 1913 . . No. 6 PUBLISHED MONTHLY at Scoul in the interest of all the Evangelical Missions in Korea. EDITOR.-Liturss H. UnpeRrwoop. © . ASSOCIATE EDITOR.—H. H. UnDERwooD. BUSINESS MANAGER.—Mr. GgRALD Bonwick, the Tract House, Seoul. . . ANNUAL SUBSCRIPTION, including postage to any part. of the world, one yer, or so cents gold, or 2/1 English Currency, Business matters and Subscriptions should be addressed to Mr. Bonwick as above. Remittances from -countries other than Korea and Japan should always be sent by ForziGN Money Order or ordinary Bank cheque. Please do ~ not send stamps or Inland Money Orders. . . If preferred Subscriptions may also be sent to any of the following :— Dr. A. B. LEONARD, 150 Fifth Avt., New York. Rev. J. E. MCCULLOCH, 422 Park Ave., , Nashville, Tenn. . D. H. Day, 156 Fifth Ave., New York. Mr, JosErH PINCKNEY DuRHAM, 1155 W. 3oth St., Indianapolis, Ind. Rev. Ernest HALL, 920 Sacramento St., San Francisco, Cal. : . In GREAT BRITAIN. . . ; Mrs. Bonwick, 28 Weston Park, Crouch End, London, England. : SINGLE COPIES, 10 se; three of same issue for 25 sert. PRINTED by FuxUIN PRINTING Co., Kobe, Japan. : NOTES AND PERSONALS. Mr. Shannon McCune, .the new light weight champion of Syenchun station arrived at the home of Mr. and Mrs, McCune of that city on the 6th of April and at the time of his arrival tipped the meat scales at four and one half pounds. According to latest reports the young gentleman is rapidly putting on weight and expects to soon make the heavy. weight class., Congratulations to Mr, and Mrs, McCune who are his backers. Tempus fugits along, and the latest evidence to support this assertion is that Dr. and Mrs, Whiting of Chairyung have had to have Grandpa and Grandma printed on their cards. The cause of this startling innovation is a young Jady by’ the name of Elizabeth Gillis who arrived at the home of Mr, and Mrs. Gillis on the 12th of April. We wonder whether the joy or the dignity of his new state will triumph and whether the next annual meeting will present to us a more frisky or a more, sober Dr. Whiting. : Word comes to us that Mr. John Moore now in college in America, is anxious to come out to Korea as an associate missionary for three years after which he expects to return to America to take his theological coyrse. He expects to then come back to Korea and devote himself to the country where he was born and to which his father gave his life, ce
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Mr. Wilbur Avison returned to Korea during the latter part of April and is now acting ag secretary to Dr. Avison and proving himself a valuable addition to the Hospital and Medical College force. All extend a sincere welcome to Mr. Avison and to many it seems not only pleasant but in accordance with the fitness of things to see him again in surroundings with which he was familiar before half the present missionary force had heard of Korea. . . During the early part of April Dr. and Mrs. Avison and Dr. and Mrs. Underwood made a two weeks visit to Japan on mission business and while there had the pleasure of attending Dr. Motts conference with the Japanese missionaries and listened with deep interest to the problems of our sister missions. At the request of the leader, Dr. Haigh, Dr. Hamilton Mabie and Dr. Underwood addressed the conference. Mr. Gillett, Mr. Cynn, Mr. Yi Sang Chai and other leaders of the Korean Y.M.C.A. also visited Japan at this time for conference with the Japanese Y.M.C.A, : We have received word through the kindness of Mr. Kim Chung Sik of the Korean Y.M.C.A. in Japan that on the afternoon of April 12th, Dr. Mott spoke to an audience of some 356 Korean students in the auditorium of the Chinese Y.M.C.A. The subject of his address was “Temptation” and it was ably interpreted by Mr. Hugh H. Cynn. After the lecture 56 Korean students signed cards promising that they would study the Word of God and seek the truth. We are deeply sorry to have to announce that on account of her health Miss Butts of Pyeng Yang has been forced to return to America. Miss Campbell accompanies her as far as Japan. Miss Butts, as readers of the Field will remember became very ill during an itinerating trip in the dead of winter and the doctors think that in order for her to regain her full strength she must return to America. Her loss will be felt not only by Pyeng Yang station but by the missionary work as a whole. We know that all join in earnest prayer for her speedy recovery and return to the work which needs her so badly. -In May Dr. Moffett, Mr. and Mrs, Rufus, Mr. and Mrs. Cable, Mr. and Mrs. Williams and Mr. and Mrs. Peerman, left for America, all but Dr. Moffett were on regular furlough. * During June, Dr. and Mrs. Hirst and family and Mr. and Mrs. McCune and family are leaving for America on furlough. “We wish them all Godspeed on their trip, ahappy furlough and renewed strength to give to the work on their return. Reports of the Pyeng Yang Women’s Bible class were published in the last number of the Field. We are now able to give the figures from some other stations that we were not able to secure before. Syen Chun reports 810; Taiku over 500; Chai Ryung 452; and Seoul over 500. We would like to tell you the results of more classes in other missions but these are all that we have heard from.
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In another part of this issue will be found the enrollment for the coming year in the Pyeng Yang Academy and College. We would like to be able to tell everybody about the increases and good news from every school in Korea but no word has been sent us except from Pyeng Yang on this subject. We can report that the John D. Wells Training School in’ Seoul enrolled over 120 new students at the “beginning of the new term thus more than doubling the enrollment of the previous year. On the afternoon of April 26th, Mr. and Mrs. Thomas of the Oriental Mission working in Seoul, gave a reception to introduce to the missionary body the additions which their mission has received in Rev. and Mrs. Chaffin and Miss Blair. . . Sunday, April 27th was observered all over Korea as a day of prayer for China. A request that this be done was made by the Chinese Government to the Christians in China.” From China the word was spread to America and England and from England came back to the Salvation Army in Korea and word was then sent out as nearly as possible to all the stations in Korea. The request made a deep impression on all the Koreans and one said that China would surely receive a great blessing since all of God’s people were united in prayer for her. On April 29th the ceremonies and festivities attendant upon the completion of acomplete “cycle” or 61 years by Pastor Soh were held in his home outside, the West Gate, Seoul. We need not mention the success of the occasion as all who were there will testify to that. But what was striking and impressive to some of us ‘was that on the platform sat Pastor Soh, one of the first elders, and Jater one of the first native pastors of the Presbyterian church in Korea. He was the moving spirit in the erection of the first Korean Church built entirely by the natives. His son was the first child in Korea to receive infant baptism. And along side of Pastor Soh oni the platform sat his brother Mr. Soh Sang Yun, probably the first Protestant Christian in Korea. He was converted and baptized in China while on a business trip and returned to preach the Gospel in his country while the law condemning all Christians to death was far from being a dead letter. \We regret to have to announce that Mrs. Morton of the S.S. Commission. has been lying very ill with small-pox at Mrs. E. H. Miller’s home in Seoul. We are glad to be able to announce her recovery. -We cannot howeverrlet the opportunity slip to point out to friends from home who contemplate visiting Korea the absolute necessity of being vaccinated before leaving America. We understand that. Mrs. Morton was one of two or three of the S.S. delegates who neglected_to be vaccinated, probably not realizing conditions in‘the East. . ‘We hope that.none of our visitors in the future will have to suffer for a similar neglect of necessary precautions, ,
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154 THE KOKEA MISSION FIELD. SSS ’. The whole community has been deeply shocked and grieved to hear of the death of the two children of the Rev. and Mrs. Coit of the Presbyterian Mission South, and of the very serious illness of Mrs. Coit following’ closely on their removal -to the new station just opened by that Mission, in Soon Chun. In response to many letters and messages of condolence, Mr. Coit desires that the following be inserted in the Field: . . “We wish to take this opportunity to thank our many friends in Korea who have shown such deep sympathy with us in our sorrow. Had‘it not been for the heartfelt prayers of our many friends we could not have borne the loss of our two little ones, Letters and telegrams have come from our friends both in and out of the Mission and these have comforted our hearts and strengthened our faith. We wish to express our deepest gratitude to God for the signal restoration to health of my ‘wife, who: was given back from the very mouth of the grave in direct answer to the prayers.of native and foreigner. To God be.all the ‘praise and glory. These have been days of wonderful revelation of His grace and love and we ask the prayers of all that we may learn the lesson he has to teach us and be wholly His.”—R, J. Coit. NOTICc. ' The Christian Educational Association will hold its regular annual meeting in Pyeng Yang this year, beginning on the evening of June 19th, 8 p.m. and continuing until the evening of the zoth. 7 ; R. O.: REINER. BOOK NOTICE. A. little book entitled the “Story of Salvation” prepared by Mrs. Curtis hasbeen brought to our attention and we are glad to have the opportunity to make it known to the missionary body in Korea. It is in English and was prepared primarily to reach those who are so anxious to learn English but have‘no special desire to study or learn of Christianity. The Gospel story is lead up to by giving glimpses of the history and prophecy through which God prepared the way for the fuller manifestaTose of Himself and of His gracious purposes toward man as revealed in, esus, + While this book may not be quite so useful in Korea asin Japan where it was first prepared we feel sure that many will find a use for it, perhaps as a text book for English either in Christian Schools or for, use among those who come to us from the outsiders with requests for both personal assistance in English and for easy books ‘in that language. -It is possible also that a book prepared in so attractive a form might find a
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considerable field of usefulness among the Koreans if translated. In its present form it is a paper bound volume illustrated with some eleven full page illustrations taken from famous engravings. The Book is published by the Methodist Publishing House of Tokyo and further information may be had either from them or from Mrs. Curtis herself who is now working among the Japanese in Korea. AN APOLOGY. In the last number of the Ficld there appeared an account of the Graduation of Nurse Hope Lee from the Po Ku Nyo Koan Training School for Nurses. In this account there were two or three mistakes for which the writer of this apology was responsible and for which apologics are hereby made. The heading of the.account spoke of the Training School as being situated in’ Pyeng Yang. This is a mistake and we are informed by Dr. Rosetta Hall, of Pyeng Yang that the school is in Seoul. Again in the last paragraph it is stated.that Nurse Lee has gone to assist ina Primary School, this should read Training School and was an error caused by careless proof reading on my part. Dr. Hall is anxious that it should not be thought that she was responsible for these errors and I hope that this will make clear where the fault lay. Lastly Dr. Hall did not desire to have her name signed to the article and I regret that this was done though as Dr. Hall did not say so at the time we could not know. Incidentally we should like all contributors to the Field to know that unless such a wish is expressed “all contributors names will be published as we have had complaints for failing to do so. " H. H. Unperwoop. THE VISIT OF THE SUNDAY SCHOOL COMMISSION. In the first part of April, Sunday School Commission No.'4 visited Korea. On their arrival the party split up into divisions which visited nearly all of the more accessible of the Mission Stations in Korea. One lady member in doing this had a novel experience of in one day travelling by express train, rickshaw, chair, automobile, pony and walking. After these trips to the interior stations the members of the Commission gathered in Seoul for the meetings and demonstrations which took place there from April 19th to April 23rd. . On-the afternoon of the roth a great demonstration and parade was held by most of the Sunday Schools of the City in the grounds of the North Palace. Each school.on entering the grounds reported its numbers to the marshals at the gate and the total reached almost 15,000.
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Forming in the rear of the grounds, the procession wound its way forward to where a large space had been enclosed in front of the Stone Terrace of an old temple which was used as a platform. The many streaming banners and the thousands of men in snowy white with the women and. children in their party coloured clothes made an impressive sight which cannot be estimated by either of the pictures published in this number. Still more impressive was the volume of sound which rolled out when the Lord's Prayer was repeated in union and when the hymns were sung. Addresses were made by Mr. Heintz and another member of the commission which were ably translated by Pastor Hyun. The welcome WANE ne OO Sy De eas ue ae. ee ae ERS Pe 2 ; address to the delegates was made by the Rev. O. Kee Sun. Hymns by the Ewa Hak Tang Chorus, The Y.M.C.A. chorus, the Foreign Sunday School and by the Japanese Sunday Schools present, as well as drills and action songs, added to the beauty and impressiveness of the occasion. On Sunday the members of the Commission were asigned to the different churches of the city, some of them speaking three or four times to interested audiences in different parts of the city. Monday and Tuesday afternoon the commission met the Korean workers in the Central Presb. Church in most profitable and interesting conferences. Monday evening a very important and interesting conference was held with the Japanese workers in the Japanese Congregational Church and many important questions were asked and answered on both sides. Later on Monday
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night and on Tuesday night mass ‘meetirigs were held in the large tent erected at. the Pai Chai compound. ‘Tuesday,.morning’ and all day Wednesday the Commission met the Missionaries and the members of the Korean S. S. Associations, in the Y.M.C.A. building. . ws The visit of the Commission brought out in discussion-new phases of Korean Sunday School work and brought it to the attention of the Commission and thus to the World’s Sunday School Conference at Zurich. As delegate to the Conference from Korea, Mr. Hugh Cynn, President of Pai Chai Academy was appointed and is soon to leave for Zurich. Not least among the results of the conference was the impression made upon unbelievers by the meetings held all over the country and by the great demonstration in Seoul. We feel sure that this will not, however, be the last of the benefits secured by the Commission’s visit but-that we shall feel them for some time to come. REPORT OF CHRISTIAN LITERATURE. | COMMITTEE: Mr. HUGH MILLER. ; Your Committee feels that Christian Literature has not received the attention it deserves. This broad field of usefulness in.the spread of the knowledge of God and in building up Christians in their most holy faith has hardly been touched. — oe (1). What literature is most urgently needed for the Christians? The books.that have been published to meet this need are mainly’ of.an elementary grade and books of a more advanced nature.are the pressing need. 7 rn ‘ a). Of the devotional books, that have enriched the ‘lives of so many of God’s-people in Christian lands, we have none. We Have no translation of the writings of St. Augustine, Thomas A, 'Kempis, Lancelot Andrewes, and the many others. We have nothing to cor~ respond to the helpful writings of Miller, Murray, Meyer, and others, and until we have Korean devotional writers, adapted translations of these writings would be appreciated and helpful. 6). Helpsto Bible Study are greatly needed. A translation from the Chinese of the New Testament Conference Commentary: and few analyses and outlines have been published. Except for these and some books prepared and duplicated on the mimeograph for the use of theological students there is nothing. For advanced Bible students we need books on Christian Evidences, Apologetics and Systematic Theology, besides good commentaries. A glance at the available catalogs will show how little has been done under this head. Books on Sunday School work are needed. ;
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. c). . Under’ the division of biographies we have only two,—the life of Luther and Dr. Hall of Pyeng Yang. This wide and important field is practically .untouched, and the need of literature in this class is keenly felt. . " . ,(2). Books‘of a more general nature that are needed and that would be read by Christians and educated non-Christians may be mentioned : A.series of books of General Knowledge. A general History." (We have portions of Sheffield’s Universal History). °° . A. Church History (in Popular style). . A series of books dealing with science in a popular way. Books’ describing life, customs, and manners in other countries. Christian fiction: (3). For the less educated non-Christians we feel that stories with a purpose would find a large field of usefulness. A series of elémentary evangelistic books introducing non-Christians to Christianity is greatly needed.. Korea has a far greater number. of Christians in proportion to population: than any other country in the Far East. The figures approximately are as follows: . Christians. * Population, Proportion, Chind........ccecesssceeeeeeee700,000 400,000,000 I to 571 Japan Proper ssorcccrere 85,000 52,000,000 I to 612 Kored......cccsovsecessseesee 245,000 14,000,000, Ito 59 (The figures for China are taken from the British and Foreign Bible Society’s Annual report, for Japan from the Christian Movement in Japan, .and for Korea from Federal Council’s statistics with the figures added from the missions not in the council.) But though the proportion of Christians and those under Christian influence is so much greater here than in China or Japan Proper, the variety of books and the range of Christian literature in the Korean language is lamentably small compared with that in Chinese or Japanese. ‘ _..The simplicity of the Korean language and its native script, together with.its adaptability for all kinds of literature renders it the finest vehicle for the expression of thought.in the Far East. ; The fact that Koreans are not only a literary people, but that a new non-Christian literature is pouring in upon them makes it urgent that a ° full range of Christian literature be presented to the eager readers of this land. There is a revival of Oriental cults, and of thought towards the old oriental ideals, that make it necessary that books of Christian teaching and atmosphere also be prepared and circulated: . ’ * The field of Christian effort in general education work is becoming more and.more limited, thetefore education through Christian literature becomes more and more imperative. There are three influences that touch the Korean world at the present time :— . , @). Old Chinese Ideals. 4). New Japanese Ideals. cc). Western
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—oooeeeeEeEoEoaaooaooaoaoaoaoooEoEoEoENEoEoEEooEas=@sa=saqamnannnnnanuququnauqmq909090nu eos”: Thought. All of these entering into the situation make it more.and more necessary for the production of Christian literature. an (4). What can be done to raise up able Christian writers bothamong Christian Koreans and among the missionaries? Lot a). We recommend the formation of a bureau of Christian Literature sufficiently equipped to meet the growing demands of Christians and non-Christians in Korea. ; The preparation .of Christian Literature has become too big a problem to be dealt with as a side issue, but this is the only method in existence at the present time. There is no satisfactory provision made for the regular production of books suited to the needs of the Korean Christians of to-day and to-morrow. There is not one missionary whose whole time is set aside for that purpose. : This bureau of literature should consist of two foreign missionaries, preferably one Presbyterian and one Methodist, with sufficient -native help. This native help should include four men qualified in the following directions: I. Versed in the Chinese classics, history, ideals, and thought. 2. Familiar with new Japanese ideals and literature. 3. Acquainted with modern ideas. 4. With the knowledge of English able to act as general helper in touch with foreigners. These four men would be specialists. Other men would be required as copyists, obtainable at rather low salaries. The total native help would be equal in cost to the upkeep of one foreign married missionary. Therefore, the total cost monthly of this Bureau would be. about 700 per month, or $4,200 (gold). per annum, exclusive of office accomodation, furnishings, stationery, and incidental expenses. We recommend that.the Mission Boards represented in Korea be asked to meet this expenditure, placing it as a regular item in their yearly Budgets; otherwise there is little hope of stability in the work. We understand that this, too, is the view of the Tract Societies at home, for they feel that the Mission Board should bear the chief burden. of preparation.of Christian literature while the Tract Societies shoulder the : chief load in printing and distributing. The Bureau of Christian Literature should be a part of the Korean Religious Tract Society, and not a separate organization. We deprecate the institution of new machinery when we have that on hand that will serve the purpose equally well. If necessary, the name of that Society might be widened to “ Korean Book and ‘Tract Society.” 6). We recommend that younger: missionaries of literary promise be afforded time and facilities to develope their powers in that. direction. . . €). The institution of prizes for the best tracts and books on given subjects by Korean writers would stimulate’ native effort. (s). What can be done to insure a wider and more effective use of the best literature already in existence ?
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160 THE.KOREA: MISSION FIELD. a). ‘We ‘feel that’ every ‘missionary and Korean minister and helper ought to acquaint himself with books published, so that reference can be made to them as well as-to suggest them to their people. We urge that more attention: be given towards encouraging the reading habit among the Christians.: a ’ Lectures on-the literature now in.existence should be given at the Training classes, . ‘ 6). We reéommend that a fund be provided whereby it would be possible for a specimen’of each new publication ta be sent to each pastor and helper. We.do this so that they may profit by them, and be in a position to recommend them to their people. ¢c). It should be arranged for pastors and helpers to have in connection with their churches a small stock of.books on sale and they should be encouraged to carry specimens and catalogues when travelling their circuits. 7 ad). In the training of ministers emphasis should be laid upon the importance of having well read congregations. . -€). There ought to be a Christian book room in the larger centers and especially in market towns. It would not bé possible to make these self-supporting for somie time to come,:and therefore some plan of subsidizing must be evolved. J). Exhibitions have been made by the Tract Society at several large centers during Bible classes and the people in attendance saw, in a measure at least, what books were for sale. More of this work can be profitably done with the co-operation of the missionaries in the stations. ANDONG BIBLE CLASS. The men’s winter Bible class in Andong this winter was the largest and best ever held here. About 350 men studied in the five divisions and at night only one small corrier of the church was left for.the women. When making out the schedule of study, music was put the first thing after dinner, and rather a short time was allowed for that meal, but the .local pastor said that would make no difference to the men who came from-the country, as not half a dozen of them would eat dinner. They brought their own rice and prepared it at little open fires morning and evening, and slept in very overcrowded rooms at night. Another class with as big’an increase would find us unable to accommodate it comfortably. \ ; ' After this-central class several smaller classes were held in the larger groups throughout the country, some people walking five miles each morning and evening in order to attend some of these. Many of the country groups: report a largely increased attendance within the last few ‘months. One of: Mr. Welbon’s churches on a recent Sabbath received 15 baptized members and 25 catechumens.
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THE KOREA MISSION. FIELD. 16} . CopPorTEurRs: The colporteurs received’ a great stirring up after the class by the visit of a star colporteur. from Seoul who came.to show them-how to sell books, , Judging from the stories they: tell, hé would make a good. book ‘agent at home. People could not. shake ‘him off, and -had to. buy to get rid of him. He took not only,money, but various articles in pay, providing he. could turn them into money. Since that time the sale of Gospels has been some 10 to 20 times as great as it had been, while the sale of some larger-books has fallen off; and less time.is spent in preaching. ‘The sced is being sowed broad cast in far greater quantity. than ever before, and needs the prayers of the people at home thatthe harvest may be plenteous. “BUILDING. Time has drawn near for work of construction on.two more re sidences and a permanent dispensary. As we look back over the work of the station, it seems that the policy of the Southern Presbyterian church is good. They wait until the whole force of a new station is on the field before opening it, and then an experienced builder is-put.-in | charge of the building. Here men of little or no experience as’ builders have been put in charge of construction, with the result that the work for which they were fitted has suffered, and they have had to spend far more time in drawing’ up plans and making out orders than a man of experience in this line of work would have done. If to the cost of éach building were added the salary of the clerical missionary for the time: spent on plans, orders and bossing, the cost would mount up consider-. ably higher'than the audits show. Bunp Boys. Two blind boys from this district were sent to school this spring. We were ashamed that our Board had no school to which we could send them—a place where they could learn some form of manual’ labor as well as to read with their fingers. Each ‘year in Pyeng Yang theré is a school for blind supported in a haphazard fashion. As we.are forbidden to ‘solicit funds for it at home, it must be ‘supported out of our own pockets. As nothing definite could be promised us concerning. this’ school we sent the boys to a home for the blind conducted by two English ladies, who are sending them to a Government school just openéd’ this year. ‘Before Christianity’ entered Korea the blind were nearly all sorcerers,-as this was the only way they could get a living.: They” generally have remarkable memories, and some make ‘good colporteurs, but other méans of livelihood should be opened’ up to. them, ‘and the church should do it. ao J. Y: Croruers.’
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162 THE-KOREA MISSION FIELD. ' THE PROBLEM OF FREE MEDICAL SERVICE. ' The evil of offering some thing for nothing as generally* practiced in our. medical missions in Korea’ does not in my opinion conform to healthy economical principles of business such as should and must exist if the people to whom we give are to be made better by the giving, since it involves, not only the question of business, but involves a moral question . as well. From the earliest period of the practice of Medicine in Korea until now, the doctor even the native Korean doctor, has been the natural prey of the delinquent brother, who never feels obligated to pay a doctors bill or settle for a bottle of Medicine, not even the price of the bottle, nay more, some complain of being sick when not, in order to get a bottle, the Medicine being of no consequence since in truth there is no real ailment nor price exacted. In these days when Medical Missions are being supported by funds from home it is possible that we are over looking a vital. point by not encouraging a more systematic plan of exacting recompense from the Koreans. For the day is surely to come when the struggle for existence is going to be upon native Medicos, who will have gone out from Missionary institutions to practice Medicine amongst their own people who are not going to feel morally obligated to bear the expense of paying for such Medical service as they receive unless they are educated to do so. Besides what inducement is there to educate men for the practice of Medicine if the present method of free dispensing continues, unless the hospitals are to be perpetuated for the employment of these men at ah increased expense to those at home, who are now supporting these institutions at great. sacrifice, ; In all justice to Missions ‘and the men who are now in the process of education in Medicine it behooves all concerned to assail the dictum of ethics which places Mediciné or any other commodity without recompense on part of the receivers. Any system of education whether by word, act or precept that will encourage the idea that the doctors are to be regarded by a patient, as a necessary evil, employed in exigencies and paid when expédient, more often not at all, is to be condemned. This idea already prevails amongst the Korean people regarding their own native doctors and this is no less a truth as applied to foreign doctors, not because they do not know the difference, but because all: doctors good, bad and indifferent look alike to them so far as paying one for service or Medicine. Now that there is a rift in-the clouds all-will agree that the time is near when the Missions would do well if they would look into the matter of charging, if nothing more than a uniform nominal registration fee since there are different interests involved in the same field. * The writer is mistaken, this practice is not “ general’ in all our missions.—Ep.
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—$$$$_ $$$ _ ——_ —————————————————— el On this point it is possible that a sort of intelligence bureau through a committee representing all the missions would be the most logical way of establishing a central pay movement, this committee could formulate such inquiries to each Mission station as they may deem most pértinent to the question in hand, after due consideration and proper deliberation the ‘central committee would be in a position to report on ways and means of carrying out some general plan for collecting money from patients. Such a bureau-could do more in justifying a uniform:pay system than would be possible, if undertaken by any one institution. The plan of exacting a recompense from patients, if universally employed by all would not savor of a financial boom to any one institution, but would rapidly change from a mere financial pitance to a proposition of Economics, based upon the element of moral self-respect, that would eventually eliminate the system of giving something for nothing. , Dr. Newton H, BowMAan, Nore:—Conditions referred to by. Dr, Bowman are not true in all Korean missions. Several . have already taken measures along this line.—-Ep. UNION CHRISTIAN COLLEGE AND ACADEMY, PYENG YANG. The academical department of the Union Christian College and Academy has started on a new year of work under very favorablé auspices. New students are rapidly coming in. Among about 130 new applicants, are promising young fellows from Chunju, An. Dong, and Fusan territory in the South, to Kangkei and Euiju in the North. Nine Seniors will graduate from the College in June, making twentytwo who have graduated from the College. Almost all of these graduates are already engaged for some useful position. The Collegiate department of the school -will open about Sept. 15th. A good sized Freshmen Class in the Fall is assured. A number of applications for admission to the Freshmen Class are already in from other academies. Principals of other academies, and other friends of students who desire to have them enter College in the Fall, should send in their applications at once in order to receive attention before the Summer. By writing in advance for information prospective students can be better prepared for entrance to the College before leaving their -homes, and thus misunderstandings and ; disappointment prevented. . . W. M. BAIRD.
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£64 THE KOREA ‘MISSION -FIELD. SS ——————————————————————oooorV[[ NOTES ON YENG BYEN. It was my privilége.to spend from February 8th to the’ 2oth in YengByen, helping with the general class for the men of .that section. We enrolled almost one hundred, and had a very profitable time. This Yeng Byén class was one of five general classes we have held this winter for the men on our Northern Districts: * : During the year The Roscoe Y¥. Fairfield Memorial School for boys has been erected. Mr. Wachs, who has marked ability in the building line; has erected a beautiful granite structure that is a real-credit to the city, and will, we believe, be a source of blessing to the youth in that part of Korea for generations. The building has a basement and two stories. All the people in the city seem to appreciate having such a school erected for them by a man they had never seen. It is to be regretted that the good brother, who gave the five thousand dollars to erect this beautiful building, did not live to see it completed. He passed to his reward a few months ago; but his investment, in behalf of Korea's youth, will help a multitude to a noble and clean manhood. ; During our class a characteristic incident occurred which will illustrate a phase of our church life. At the opening of the class T missed the face of a young man who for years, had never failed to be present, and I thought it was strange that he had not come. Later he arrived, but said that he could not study this year as he, and the two or three other men in his little group, had decided to erect a neat little tiled roof chapel, and as they. had little money they were doing the work themselves, and were ‘now busy getting it as far along as possible before the time for planting their crops. I then asked why he came, since he could not remain for study, and ‘he replied that’ he came to escort some men from the newer groups who had never attended a class before and felt strange about coming alone. He would introduce these men, and after having them enrolled, he would return at once to work on the chapel building. I was much pleased to see such simple spontaneous devotion. . He had walked forty miles, each way, so as to have others study, although he was unable to remain himself. ; _' The farewell testimony meeting’at the close of the, class’ was one that will:long be remembered. The topic was ‘‘ Rejoicing in Hope,” and a large number took part. As they departed for their homes it was with a firm purpose to be faithful to their trust during the coming year. . C. D. Morris. A FIRST ITINERATING TRIP. I had never been on an itinerating trip and when Miss Brownlee invited me, I was quite overjoyed. We left Seoul on a bright morning in March for Norumai Yol where Miss Brownlee was to hold a week's class. Our troubles began before we had fairly started, for Kimsie, our
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————————————————————————oo oo ———w—m—™" cook missed the train and about ten ‘miuntes later strolled leisurely irito the station. When we arrived at Ichizan, we found that: we had about twenty 4* to walk. The day was ideal for tramping and if Kimsie had not had the lunch basket in her possession, there would have been no cause to complain. . After we had gone about fifteen /i.we found that we had two streams to cross and. neither bridge or ferry. There we stood looking over into the promised land. The ice had partly melted and was floating around in soft black; oozy mud. I thought of “ Eliza” crossing the ice in “‘ Uncle Tom’s cabin” and the barking of Korean dogs: made it very realistic. Our Bible woman being a Godly soul and. answering to the name of Kim, Yun O. Pween said it reminded her of Moses and the Red sea. ,-With these varied thoughts in our minds we started to cross. The slipping and. sliding was awful. Miss Brownlee declares that as I grasped the hand of the coolie who was with us, I called him.“ Dear ” and implored him not to let me fall into the river. The second crossing was no better than the first but at last we found ourselves at our destination. How shall I describe it? Of all the forlorn places on the face’of the earth this seemed to be the worst. ‘The houses little bits of mud holes. they were, nothing else. Instead of the usual Korean villages one. sees from the train windows, with the houses huddled together in little groups, these homes were scattered all over the island. ‘We seemed.to walk miles. every day and not get anywhere. Into one of these shacks we were invited and told that there would be our abiding place for the next week. We crawled in and found ourselves in one of the tiniest rooms I have ever been in, in my life. The only place where we. could stand straight the family had kindly hung a shelf, and so -we sat down to keep from bumping our heads on the roof. ‘About three in the afternoon our Kimsie came puffing in. We fell on her like famished wolves and while we were devouring the contents of the lunch basket, she suddenly ‘discovered that Miss Brownlee’s bed did not come with the load. Nothing would do but back to Seoul she would go -to hunt for it. While there she told Dr. Ludlow that in allher life she had never been in such a place. and that he should order me to come home, That night too tired to move, we threw ourselves on the humpy Korean floor and tried-to sleep! The next day Kimsie appeared. with the missing bed and said that I was to go back to Seoul. But although had not burned my bridges, I had none that :I could cross, and when. I: saw the missing bed decided that I would stay: with Miss Brownlee and; do my part. Mornings Miss B. taught the scriptures and I not being far enough along in -the language to be:of any use, listened. I. had: taken, with me 4 good sized bag filled. with ointments ‘dressings, .a few instruments and such medicines as I considered quite within the:province of & nuise. «We: conducted’ dispensary altiost any ~hour. in -the. day” dad: the way the patients flocked to us was amazing. One morning a-heathen: man.called and. complained of a large lump on'the back of -his neck the
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166 THE: KOREA ‘MISSION FIELD. pain of which prevented him: from.sleeping for two-weeks. I had a fairly sharp: scalpel with me and after washing the affected.part with soap and water and an antiseptic, I plunged it in. The poor patient put his topknotted head, adorned with a silver pin, on my shoulder and wept like a little child and as such I patted him and it didn't seem funny until the next day. While that operation was going on you should have heard our Kimsie preach to him. . She said “If you think that hurts, how much more do you think our Saviour suffered on the cross for your sins, You had better believe in him.” He promised to think deeply over what she had said. The next day he appeared and said that he: had slept all night. We told his sister just how to care for the’ _wound, and he went away rejoicing. Kimsie certainly was a quaint character, never losing a chance to preach the gospel-to all who called and guarding us as jealously as a mother her children. Sometimes the heathen patients would humbly say ‘‘ Perhaps the ‘pweens’ wont see us for.we dont believe’’ Kimsie would pipe up and say “Yes they will see you but you had-better believe right now.” One day. a woman came with a baby on her back. ‘That poor little darling had a mouth shaped like.a rosebud and the worst exzematous head I have ever seen in my life and I saw some pretty bad cases in New York during my hospital experience. I knew the only thing to do was to clean off that head before we could think of using an ointment. I started to do so and it was the worst task I have ever undertaken. I was about to give up again and again, but saw Miss Brownlee’s lips moving in prayer. After admonishing her to pray so I could hear her. I started afresh. The odor was appalling, but Miss B. continued to pray in audible tones and I continued to remove the crust and at last we saw daylight breaking through. That baby’s head was’ an inch smaller when that crust had been removed. We then applied the ointment and before leaving the island had the satisfaction of seeing a new and clean skin form in parts where the crust had been. We admonished that mother how to care for that baby in the future which she gladly promised.to do. While -there, I prepared a number of talks-on “The care of the baby ” ‘“‘ Wounds and their tréatment” “The chim and its dangers” ‘ The value of salt solution ” and gave them through Miss Brownlee who acted as interpreter. Never have I seen a more ignorant lot of women or any more interested than they or more eager to learn. After the first talk we had a quiz to see how much they had understood, (this was the next day) the answers came-thick and fast and were correct. We were delighted. We gave several practical demonstrations and one afternoon we gave a small Korean baby its first real bath in true American style. The. wee mite was so surprised that it forgot to cry. Some of the medical cases we did not feel qualified to treat and so sent them in to Seoul. We did a thriving. trade for Severance hospital’and kept a constant line going there for.treatment. . " One-day Miss Brownlee and I sang “ Jesus wants me for a sunbeam” in English. After that we had every kiddie on the island singing it and
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ear aay they were not satisfied with the Korean words. English it had to be every time. Soon, even the men took up the refrain and warbled “a sunbeam with the others.. Did we dare stick, our noses out of our room, a child of almost any size would slip his hand coaxingly into ours and say in pleading tones, “a sunbeam.” It is impossible to give the accent or the tone of voice here, but suffice’ to say they never pleaded in vain. Those dear children they were so shy at first, running’ like. frightened rabbits if we spoke to them, but when they did make friends were as lovable and winsome as any child at home. We always had a dozen dangling at our heels. . . One of our greatest hardships while there, was the drinking water. Salt nothing but salt. For some freak reason they have two weeks of salt water and two weeks of fresh. The Koreans told us that we came during the wrong two weeks. Whien we go back we will make sure to go at the proper time. We would go to bed at night to dream of nice fresh drinking water and awake to find nothing but salt. We tried drinking tea and coffee both hot and cold. But that was so bad as to be nauseating. When the class was over how those women did plead for us to stay a day and play. They said that we had worked sohard. They would put study and work aside and give up the day to frolic. We were anxious to stay but we did want to go home and be clean once more, and have our food cooked in a kitchen that wasn’t the residence of a bossy calf, to say nothing of getting all the water in Seoul to supply our needs within and without. So we left at noon, the women of the class-walking ten & with us. As we strolled along’one of them remarked “ This is just the way we are going. to follow Jesus around when we get to heaven’! Poor dear souls how glad we were for any brightness that we had ‘brought into their lives. We left a handful of coppers to be distributed to the little ones who did so much toward making our stay pleasant. When we came to our streams instead of ice cakes floating in mud they were all water now with ice on each side. Off came our shoes and stockings and into the icy water we plunged. I was surprised that _ they did not hear our squeals in’ Seoul when our feet touched the ice and the ice water. When we arrived at the station four of my husband’s daily letters were handed to me by the station master, so 1 found that I had not been entirely neglected. Whenwe arrived home that evening our house looked like heaven and my husband reminded me of.an angel he looked so good. Thus. ended our week's trip and I leave you to judge. whether it was worth while. (Mrs.) A. T. LupLow.
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168 THE: KOREA -MISSION FIELD. ———————————— a . |. LJ on WOMEN'S CLASS. ” ‘* Beginning on Feb. 25, the Presbyterians iri Seoul helda ten day’s Bible class for women. More than five hundred women came, half the number from the country. Many had comea long distance, carrying their food, on their heads, and the Bibles, and hymn books on their hearts. Some: of them’carried babies on their backs. " Each one had the light of expecfancy on her face, and one could see also a-look of triumph as to difficulties overcome. It was touching to reflect that to many a woman this class was the brightest, most joyous thing she had ever had_in’ her life. With this thought in mind, the teachers every day approached their classes with very prayerful hearts. oo We taught them in ten graded Bible classes. “Iwo Korean pastors, four Korean elders, all the twenty-eight members of our station, including the six foreign pastors, the three foreign physicians the treasurer, the married women and single women, had a partin the teaching. The classes were held in the new Central Church, specially constructed for such classes. The ease with which the work was done owed much to the wisdom shown in the plan of the building. . On Sunday, the'second: day of March, at two o'clock, we had a mass meeting for women. Forty women ushers, wearing with dignity their badges of office, escorted more than a thousand to seats in the church. A Korean sister from each one of Seoul’s seven Presbyterian churches had a part in the exercises. Mrs. A. A. Pieter’s was the only foreigner on ‘the, program. ‘A Korean woman presided. . Fifty girls from Miss Margo Lee Lewis's school sang hymns in purest soprano. .A Korean school mistress played the organ. Fourteen Japanese Christian ladies and eighteen foreign ladies were present as guests; they were kind enough to tell us of their delight in seeing thé poise and ability with which our Korean sisters conducted themselves. Better than all was the sense of God’s presence with us. As one visitor said, “‘It.seemed as if the very Spirit of God filled the church. a KATHERINE WAMBOLD. ‘REVIVAL IN CHEMULPO. | During the fall and winter.months, as opportunity. affords, Bible Classes are held on the different island circuits; but ‘the larger class that meets in Chemulpo. during the Korean New Year holidays is an event that is looked forward to by the church leaders from all of the island and the two mainland circuits adjacent to Chemulpo, as well as by the members of the city churches. This year the class opened on February seventh, B. R. Lawton, Yi Ik-mo, pastor of the Chemulpo Church, and Yi Chi-sung of Seoul doing the teaching. During the first three or four days heavy and exceedingly
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—eEeaeeeoo———————EEE cold wind :made it: impossible for many ta come.from the islands, nevertheless the attendance was fair and the: interest in the daily studies quite satisfactory. It was, however, in the evening evangelistic meetings that our prayers were centered, as we felt.that many of our ‘people |had a knowledge of God’s Word that exceeded their heart experience. The first three evenings Yi Moksa gave us some very ‘direct and searching sermons ; then Rev. John Thomas of Seoul, came to.us for four evenings. The purity and power of the Gospel began to take hold of hearts, and the Holy Spirit deepened: the conviction till many cried out in distress to be rid of the guilt and the power of sin. Some were reclaimed, many who had been church attendants or members for a long time knew for the first time the joys of experimental salvation, and some obtained greater victories. Brother Thomas was obliged to return to his own, work, and O Moksa, fresh from a revival in his own church at East Gate, Seoul, had the remaining five evenings. The Lord permitted the change of preachers, but.carried on His work, so that nearly every evening witnessed the sobs of seekers and the rejoicing of those who obtained. ‘ Miss Miller did house to house visiting and gave much personal help. There were several special causes for thanksgiving, but none greater _ than that for the definite character of the work done. The Gospel was so presented that all might understand where they were spiritually, and what their privileges in grace; consequently there were those who de_ finitely sought justification, others as-definitely sanctification, and the Lord was gracious unto all, granting the desires of: their hearts when they met the conditions. Envy and bitterness gave place to love. Several gave up tobacco. All rejoiced to hear again, in confession and testimony, the voice of Kim Ki-bom, a former pastor, but who through continued . sickness. and absence from church, had drifted into a backslidden condition. | Immediately following the class, the District Conference was convened fora three days’ session. Bishop Harris was with us a portion of. the | time giving some helpful addresses. Another interesting feature was the taking of a.special collection for the Korean Foreign and Home Mis. sionary Society. Some accounts of the work that is being done were given and then someone called-for a collection.. Each church takes up | its collection for the Society, but this was to be additional, special. Sacrifical, joyous .giving had right of way. Those who had no’ money gave of, what they had. The collection table held several silver rings, a silyer hair. pin, a. silk. “chokori” and a. practically new pair of good shoes, and this in February and given, by.a poor woman who seldom has anything better than straw shoes, €0.00 yen was raised and: the people were happy, and truly so-for the Lord loveth a cheerful giver. OLIve Harpy Lawvon.
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Neen ———————————— nn EE SEVERANCE HOSPITAL MEDICAL COLLEGE. | On April 2nd the Third Graduating Exercises of the Severance Hospital Medical College were held in the South Gate Church, which is used as the college Chapel. Five students received the degree of M.B., and two that of M-D. Drs. Daniel and Hong presided as chairmen at the exercises and speeches were made by Dr. Currel and by the representative of the Government Hospital. Mr. Kwak replied for the graduates. A large number of Koreans, foreigners and Japanese were present, among whom was a representative sent by the Mayor of the city who was unable ’ to be present on account of an important previous engagement. * The college has accommodations for about 100 but as the teaching staffis as yet not complete the number is at present limited to 60. The full quota of new students for the coming year has already been filled and work is well under way. The Southern Methodist Mission now give part of Dr. Reed’s time to teaching in the college but hope to soon be in a position where he can be allowed to devote his full time to this work. At the present time Dr. Reed’s subject has been diseases of digestion. The Australian Mission are sending two doctors for three months each; Dr. Currel, who teaches Obstetrics and eye, ear, and throat subjects; and Dr. McLaren, who . fakes Neurology, children’s diseases and refraction. The Methodist Mission is represented by Dr. Follwell, dealing with Respiration and Circulation and Dr. Norton, teaching Hygeine. Dr. Weir of the Anglican Mission is giving lectures on Helminthology, and incidentally in this connection we might mention that it has been discovered that many of the poorer classes have hook-worms. Dr. Oh of Kunsan has been transferred to take Anatomy and perhaps pathology. In addition to the regular ° medical graduates, the College expects to soon have graduates from the Dept. of Manufacturing Pharmacy. ‘* Work in the Hospital itself has gradually increased and the number of patients treated during the last year was the largest in the history of Severance. In fact during the winter. and spring quite a number were forced to sleep on the floor. ‘The number of foreign patients has also been very large and there has never been a time during the past winter when ‘there were not at least two or three of these, among whom have been some missionaries from -Japan. The Hospital plumbing has been entirely renewed and a fine foreign kitchen installed, and as usual in Korea where-one has to be a Jack-of-all-trades, this has meant considerable added work for the doctors. However results are what count and Seve| rance can show the results. ; |
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THE’ KOREA MISSION FIELD. 171 YENG BYEN SCHOOLS. For fear that some, Korean missionaries may not know of our existence I am going to offer a few jots from Yeng Byen. There.are things doing here ‘even though we are not on the Railroad and are hidden from sight in the mountains. .It hardly seemed so at times this winter for Dr. and Mrs. Miller have just. returned after an absence of nearly three months; Miss Shafer has held several classes in the country and Mr. Wachs has been in the country at times leaving Mrs, Wachs and myself if not to uphold the interests of the station to at least hold down Nam San. It is about schools that I particularly want to’ tell you because they are something new, that is, the buildings are. Mr. Wachs came to us a year ago at conference’ time assigned to the task of building a boys school, for the little Korean one was more than outgrown and a gift for a memorial building to be called the Fairfield Memorial had been sent for a school. . The work was begun in June. In August, Mr. Billings came to assist in laying the corner stone and the building was first used for the work.of prayer services in January. After the Christmas’ holidays the boys moved in though the finishing touches were not all on. Quite a record breaking accomplishment for the Orient, is it not? The building is a square one of sand stone located on the mountain side behind our church. The two stone strictures located together are the first objects to be seen on entering the city gates and are prominent from every quarter. Two large class rooms which can be thrown together for a chapel and a study whose view of mountain and wall girdled town would seemingly make study impossible, occupy the second story. Three class rooms and a large hall, the first, and a basement to be equipped for work room and shower baths, complete the building. ; There is a present enrollment of eighty-five and the commencement exercises in March saw nine “ po-tung”’* boys receive diplomas and next year there will be a class of six to graduate from the “ ko-tung.’’f There are of course more requests for scholarships than can be granted and there is not much that a boy can do ina small town to earn. his way through the school. So the missionary, teacher and his wife have their hearts, hands and house full of would be and supposed to be selfsupporting boys. Every one knows that it is no easy matter to think of indoor work for half a dozen boys when there must be servants as well. But I am sure’you would award the prize to the ingenious missionary, house-keeper if you could peep into her house on Saturday and see HiMonie darning stockings; Pong Chookie doing miscellaneous patching ; Hungie ironing; Tingi washing floors and little Gunie crotcheting a variegated afgan to keep warm the missionary baby’s toes. There is also the janitor work in the school, house and church, which is done by school-boys; and now that spring has come they are to begin to . * Primary, {+ Grammar,
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grade-the new school yard. .Mr; Wachs-also has plans for an Industrial Dept. that will help a number more another year. Yeng Byen girls have not been slighted either for the walls of their new building, a memorial to Mrs. Harriet Biddle Campbell, are rising fast. -It, too, is of stone and though not as large as the boy’s school is planned to accommodate one hundred‘and fifty girls. It is hoped that it will reach completion as fast as its competitor across the valley did, and be ready for use in September, as the basement room of the Church now in use is poor accommodation for the fifty pupils now in attendance. Applications from boarding pupils for the new: dormitory to be built within our wall have been made in sufficient numbers to fill it and nearly as many have been granted. We are fortunate in beginning the new term, with a new assistant teacher from Ewha. With the exception of the Chinese and Japanese classes, our faithful “‘Sunie sonsang’’* has carried the work . hearly alone this year, with what little help a new missionary could give. It almost seems, as though after a year of -uncertainty and delay, the hardest part of building is past, though.no doubt there will be trying things enough yet. But Iam sure that none of them can be so difficult as to be obliged to refuse the bright little girls, from the less favored places, who are begging to come. Grace DILLINGHAM. A. LETTER FROM HAIJU. An English lady who came to Korea as an independant worker about a year ago. and is now in Haiju serving with the M.E. mission there, sent the following letter to the editor of the Field-on April the 23rd. . . . For some time I have been anxious to write to you, -and tell you something of work here, for it is most interesting, and I think is worth telling about! But how the days do fly! It seems impossible to get all my writing in. There are so many’ friends at home to keep in touch with, and of course they do not appreciate a letter’ of a few lines, neither can I write one, with.so much to tell about! So what with the dispensary, work—so many new people to come.in touch with there—dnd the other visiting and the lessons in the girls’ school, and studying the language in the mornings, with my share of house-keeping, there is not much time left. I ought.to say also—unavoidable interruptions—you know how it is! My: heart was just filled with joy last Sunday. In the morning * Teacher,
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=eeRe_eaeqNReaeaeaeaeeeeeaeaeaeaeaeaee ee service nineteen -persons received baptism,* and fifteen new probationers . came forward. One of them-is in this*house:as servant, and.his young wife was one-also. In the evening service, sixteen persons were received into full membership, and it was so encouraging, because even during our short stay here, we know some of them to be living good Christian lives, according to their light. I visited one woman last week, who ought to have been baptized, but had been out of health and discouraged, could’ not study her catechism and was’ full of complaints. She brought -out some of the well known sentiments we hear so often in mission work at home—w/hy did she have so much trouble—wy such sickness if God were good and kind, &c. I understood what she meant quite well, and added my little word to the Bible woman's talk. I prayed about her, and though protesting that she could not possibly come so far, on Sunday she came to service! It just seemed wonderful that it should be arranged for her to have that encouragement to go on! And to-day of course I felt J must be doing something, so arranged in my own mind to go and see her again. When I went to tell the Bible woman so, found that she does not really know how to find her way to the house—it is very difficult! she only came across it, as it were, in trying to find another one! So we are just thrown back on God, to Himself teach that awakened soul. Here, one feels so much more helpless than at home but it is not always the “ doing” that is effectual, is it? There is such to encourage us just now. The adult Sunday School has more than doubled in attendance during the last four months, and a new believers’ and enquirers’ class has been formed. I am helping the hospital Bible woman with this. any of these come through the influence of the hospital in the first instanee and attend the services regularly. Arrangements are being made to use the K.R.T.S.f records for Sunday Schools, and to create greater interest, in each class where two-thirds of the members are present é time, a small banner or flag will be put up on the wall above the class, and taken down if the attendance diminishes! Also, a flag is to be given to the class with the largest collection—this seems to be a feature of the S.S. here. There are in ‘addition to this, badges or buttons’ to be worn by those who bring in ‘a certain number of new comers, after these have attended a stated number of times. So we shall be a highly decorated Sunday School ! . The new hospital is getting on wel] and will soon be ready for the roof. It is greatly needed, for the work grows fast, and I am afraid it will be all too small! There are between fifty and -sixty patients, treated most days, and occasionally more. These all have a Gospel message—for there is a hospital preacher for the men, and.a‘special Bible woman ‘for the women. Every day there is a little service held before the clinic begins,-then afterwards the Bible woman and I speak personally to the women, and give literature to any who can‘read. We have some tracts with the syllabary on the back, and this enables some who stay for a time * Some'of the M.E, missions here baptize probationers but this does not mean full membership which is wiv Tce Society.
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in the improvised ward, to. learn to read. We have two encouraging cases of this since we came. When the patients cannot go into the service, the Bible woman and I sing, read and pray with them, sometimes teaching a little catechism. They talk to us so simply, and I have had some happy times there. I am so glad that we’ came when we did—for nurse had just time to get thoroughly into the dispensary work before Dr. Norton’s Korean helper left for Seoul, and they have been so busy since. She is training two Korean girls in simple nursing. Now I come to a very important item—the new church! Iam quite sure if you saw the old one as we see it every Sunday, you would say that we needed a new one! it is packed and there is positively no room to grow! <A few weeks ago, Mrs. Morris came over from Pyeng Yang, and after a little meeting of the station at Dr. Norton’s house, we decided to break up the ground, which is already secured. We announced it at church, and early the next morning there was a gathering of church members and friends, on the hill where the new church is to be built, and after a little praise service, every body cut a sod—some more than one! The people are so enthusiastic, and money is being. promised and collected, which with other indications, seems to point to the fact that the time has ,come to step out in faith. Everybody is helping, if it is only a little in some cases, even the school boys and girls—the latter are making a patch work coverlet to sell! Some who cannot give much money axe giving work, and already many other members, including the pastor have worked two or three days on the ground. I hope (nay, I pray) that next time you hear from us, the new church, so sorely needed, will be begu” CHINA’S APPEAL. . We have already noted on our first page the fact that on Sunday the 27th, of April, prayer was offered in nearly, if not every, Christian church in Korea for China. A cable message regarding this, sent to England by China missionaries, was from there wired to the Korean branch of the Salvation Army, and through Colonel Hoggard was forwarded to other Seoul missionaries, and by them wired as far as possible, to every mission station in Korea. From the “China Press,” we learn the text of the message sent by the Chinese Government, to all provincial governors and other high officials, within whose jurisdiction there are Christian communities, and also to leaders of Christian churches in China, both Catholic and Protestant. (The following is the text taken from the “China Press) “Prayer is requested for the National Assembly now in session, for the ‘newly established government, for the President yet to be-elected, for the constitution of the Republic; that the Chinese Government may be recognised by the Powers, that peace may reign within our country, that
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Nee eS strong virtuous men may be elected ‘to office, and that the government may be established upon a strong foundation. Upon receipt _of this telegram you arerequested to notify all Christian Churches in your province that April 27th, has been set aside as a day of. prayer ‘for, the nation. Let all take part. Representatives of the provincial authorities are requested to attend the services which will be sincerely carried ‘out by the entire missionary and Chinese Christian forces of the nation.” China has been startling the world over and again, for some years, -ever since the Boxer troubles, and we can well imagine how gladly all those martyrs would have borne all the agonies they suffered, to know, as indeed no doubt they now do, that China’s'government would so soon give public testimony to its faith in the one true God, as a hearer and answerer of prayer through Jesus Christ; and testimony also, in spite of all that is past, and all the libels of unbelieving foreigners,-to the blessing which the Christian Church confers on the nation by its life in their midst, and to the purifying results of its example, as well as the power ' of its prayers. . No greater testimony to the worth and good results of foreign missions has ever been given, scarcely could greater be given. Natives know their own countrymen, better than any number of foreigners, be they travellers, foreign officials, or missionaries, can come to know them in 2 life time, and when the leaders of a government, not a secluded emperor, who knows little but by hearsay, but the representatives ofa Republican government, who live among the people and are of them, pay such a tribute to these humble little communities, such a pitiful minority among the four hundred millions of their citizens, it is a cause for world | wide rejoicing among Christians. The local officials were directed to be present at these prayer services to testify in person to the attitude of the government and nation. The address of the representative of the President and of the Minister, of ‘Foreign Affairs is full of gladdening statements. To quote two or three, | he said at the service held in Peking, ‘‘J¢ is the power of religion that is | necessary to-day." “The Fresident and Mr. Lu realize that Christianity has done very much for China!’ “The Christians’ work, has done much to promote morality among the people of this land. The President and Mr. Lu fully understand this and hope that Christianity may be promoted.” Perhaps it may be said that these paragraphs about China have nothing especially to do with Korean missions, but we hold that anything of such interest to the whole Christian church of the world, has very much indeed to do with Korean and all missions. It cannot help but .strengthen the faith of every native Christian, of every Giver, Prayer, and Worker for missions, and of every missionary. No matter how humble your work, how, lonely your station, no matter how much opposition, indifference, ingratitude, or even hatred you may encounter, no matter, how great your problems and discouragements, no matter how Satan may seem to triumph, no matter tho’ you die and never see the fruits of your work, énow from this how it tells. Know that every
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176 ‘THE KOREA MISSION FIELD. OO—EqQQqqQQQqqQQQQa>qQq——&—&l_LlSESESSauSaQq—=EE||=EE|=|SEE]ESES=—= prayer, every sob, every word spoken or written, every moment lived for Christ, shall dear it’s fruit. Thousands of eyes are upon you, and your work; no slanderer can invent the lie that shall harm that work, no libel but shall recoil upon its author. You belong to the party that never surrenders, never fails, never falls back; you are under the banner of the one great Conqueror, you belong to the Kingdom that is swiftly to encompas the earth, to the Captain who is King of Kings and Lord of Lords. You may be insignificant, and -weak, ignorant, sometimes even fearful and discouraged, but remember China and the murdered missionaries, remember the globe trotters’ stories of “rice Christians,” and “ useless missions” there, and then remember China a few years later, as a Government, laying her tribute at the feet of Christ, as a people, awaking to the need for, and blessing of, the gospel and be glad. Be ashamed of your discouragement, laugh at your problems, trials and difficulties, and with a song on your lips, a vision before your eyes, and God in your hearts, go forward. , L, H. U. . ————4 04 ——$_—
부록: 지명 좌표(위도·경도) — 지도 표시용
※ 내장 가제티어(외부 API 미사용). 현대 행정중심 근사값. 카카오맵·구글맵 "위도, 경도" 검색 가능.
총 14개 지명 식별.