← 아카이브 목록1913-08 · Vol.9 No.8

THE KOREA MISSION FIELD — Vol. IX, No. 8 (1913년 8월) 완역본 [작업본]

  • 출처: The Korea Mission Field 1913..pdf, PDF p.209–235 (인쇄면 209–235, PDF면=인쇄면)
  • 컬렉션: KMF Vol.9 No.8, 1913년 8월 / 편집인: L. H. Underwood, 부편집인: H. H. Underwood
  • 표지: 고(故) L. H. 세브란스 씨 — 선교의 벗 (THE LATE MR. L. H. SEVERANCE, FRIEND OF MISSIONS)
  • 번역: 300dpi 렌더 육안판독 + kmf_pipeline pro-OCR(전처리·신뢰도·용어집) 대조, 한글→영문 병기

[표지] COVER (PDF p.209 / 인쇄면 209)

[목차] CONTENTS (PDF p.210 / 인쇄면 210)

번역
  • 인물 동정 ... 211
  • 한 여성 전도 사역자의 편지 — 매큔 양 ... 216
  • 순회전도 단신 — D. M. 라이얼 ... 219
  • 일하는 성서공회 (『메신저』에서) — '코리아' ... 221
  • 몇 가지 단신 — 편집인 ... 222
  • 주일학교 교사 사범반 — 레이 밀스 양 ... 223
  • 홀 기념병원의 의료 사역 — A. G. 앤더슨 박사 ... 225
  • 동해안 여행 — 웰번 부인 ... 227
  • 서울 여자아카데미(정신여학교) — 마고 루이스 양 ... 229
  • 수월했던 시골 여행 ... 232
  • 세브란스 씨 별세에 즈음한 서울 지부 결의문 — 위원회(H. G. 언더우드, O. R. 에비슨) ... 234
원문 · Original

CONTENTS. Notes and Personals — 211. A Letter from an Evangelistic Worker — Miss McCune — 216. Itinerating Notes — D. M. Lyall — 219. The Bible Society at Work (from "The Messenger") — Korea — 221. A Few Notes — Ed. — 222. Sunday School Teachers Normal Class — Miss Rae Mills — 223. Medical Work of Hull Memorial Hospital — Dr. A. G. Anderson — 225. A Trip to the Sea Coast — Mrs. Welbon — 227. The Woman's Academy, Seoul — Miss Margo Lewis — 229. An Easy Country Trip — 232. Resolutions passed by Seoul Station on the death of Mr. Severance — Committee: H. G. Underwood, O. R. Avison — 234.

[판권란] (printed p.211)

더 코리아 미션 필드 · 제9권 1913년 8월 제8호. 한국의 모든 복음주의 선교회들의 이익을 위해 서울에서 매월 발행. 편집인 릴리어스 H. 언더우드. 부편집인 H. H. 언더우드. 영업부장 제럴드 본윅 씨(트랙트 하우스, 서울). 연 구독료(세계 어느 곳이든 우송료 포함) 1엔, 금화 50센트, 영화 2실링 1펜스. 업무·구독은 위 본윅 씨에게. 한국·일본 외 국가 송금은 외국환우편환 또는 은행수표로 — 우표·내국우편환 금지. (미국) A. B. 레너드 박사(뉴욕 5번가 150), J. E. 매컬록 목사(테네시주 내슈빌 파크가 422), D. H. 데이 씨(뉴욕 5번가 156), 조지프 핑크니 더럼 씨(인디애나폴리스 W. 30번가 1155), 어니스트 홀 목사(샌프란시스코 새크라멘토가 920). (영국) 본윅 부인(런던 크라우치엔드 웨스턴파크 28). 낱권 10센, 같은 호 3부 25센. 인쇄: 후쿠인 인쇄소, 고베.

[인물 동정] NOTES AND PERSONALS (printed pp.211–215)

6월은 신학교, 성경학원, 대학 같은 선교 기관을 자랑하는 지부들에 행사 가득한 달인데, 올해는 여기에 큰 선교 연회와 두 새 의료 기관의 봉헌과 서울 노회의 회집이 더해졌다.

(북)감리회 선교부와 그 여선교부의 연회가 6월 6일 서울에서 열렸다. 내지 지부들에서 온 많은 벗들의 얼굴을 보는 것이 기뻤으나, 이 신실한 일꾼들 중 몇이 얼마나 지치고 여윈 모습인지 보고 마음이 아팠다. 연회는 해리스 감독, 배시퍼드 감독, 히라이와 감독의 참석으로 빛났다. 공식 보고자의 온전한 연회 보고를 기대한다.

6월 10일 화요일, 서울 감리회 부인들이 여자 기숙학교 이화학당(Ewa Hak Tang)에서 세 감독을 위한 환영회를 열었다. 하먼(Harmon) 양의 지도로 노래를 아름답게 부르는 학교 소녀들이 즐거운 음악 순서를 베풀었다. 매우 많은 손님이 참석했는데 그중 많은 이들이 시골 지부에서 와서 그 자리의 기쁨을 더했다. 선교부 부인들이 다과를 대접했다. 한 무리의 사랑스러운 아이들이 행사의 아름다움과 매력을 더했고 아무도 자리를 뜨고 싶어 하지 않아, 모두 옛 찬송을 읊을 만했다 — "내 기꺼운 영혼 이런 자리라면 머물러, 앉아 노래하며 영원한 복락으로 스러지리."

6월 11일 수요일, 서울 유럽인(서양인) 자녀 학교의 종업식이 이화학당에서 있었다. 이 학교는 밴 왜거너(Van Waggoner) 양이 맡고 있는데 그 지도 아래 아이들이 매우 만족스러운 진보를 이룬 것이 분명하다. 내년에 한 학년이 더해져 나이 든 아이들 몇을 한 해 더 한국에 둘 수 있게 됨을 부모들은 큰 기쁨으로 내다본다.

감리교신학교 제2회 졸업식이 6월 12일 목요일 서울에서 있었다. 하디 박사가 사회했다. 젊은이 열일곱이 졸업하여 이제 온전한 목회를 맡을 채비가 되었다. 젊은 교회에 그토록 큰 뜻이 있는 우리 수고의 이 열매를 자축한다.

6월 13일 금요일, 막 준공된 세브란스의학교(교사)의 봉헌식이 있었다. 큰 방이 외국인과 한국인으로 넘치게 찼다. 미국 총영사 시드모어 씨, 총독부의원 의무총감 후지타 박사, 에비슨 박사 등이 단상에 앉았고 언더우드 박사가 사회했다. 게일 박사의 기도와 성경 봉독 뒤 언더우드 박사, 에비슨 박사, 후지타 박사의 짧은 연설 — 모두 뒤에 한국어로도 전해졌다 — 이 있었다. 언더우드 박사의 봉헌 선언과 한(Han) 목사의 기도, 구세군 호가드 대령의 축도 뒤 건물이 관람에 개방되었고 병원 부인들이 다과를 대접했다.

피어선 기념 연합성경학원의 종업식이 6월 15일(원문 표기) 토요일 서울 중앙장로교회에서 있었다. 언더우드 박사가 사회했고, 이화학당 소녀 사중창과 배화학당(Paiwa Hak)의 매우 뛰어난 가수들, Y.M.C.A. 남성 합창단이 음악을 맡았다. 졸업생은 21명. 클라크 박사가 식사(式辭)를 했다.

서울 노회(경기충청노회) 연차 회의가 6월 13일 열렸다. 회장(의장) 한석진(Han Suk Chin) 목사가 사회했다. 노회의 사역이 검토되고 총회 총대들이 선출되었다. 중요한 걸음으로, 시내 모든 교회를 대표할 위원회를 뽑아 연합 집회나 총집회에 관한 모든 사안이 그들에게 제출되게 하고, 일반 사경회와 서울 인접 지역을 위한 연례 성경공부대회의 교과 편성, 인도자·교사 임명 등이 그 감독 아래 놓이게 했다.

14일로 끝나는 주간의 서울은 손님으로 붐볐다 — 어학반으로 가는 많은 선교사들이 평양 가는 길에 지나갔고, 아직 지부로 돌아가지 않은 감리회 연회 회원들도 있었다.

그 가운데 감리회의 노블(Noble) 박사와 폴웰(Follwell) 박사가 가족을 (미국에) 남겨 두고 미국에서 돌아온 것을 기쁘게 보았다. 자녀들의 학교 정착을 돌보고 있는 노블 부인과 폴웰 부인도 곧 다시 합류하기를 바란다.

평양에서는 장로회신학교가 6월 14일 종업식을 가졌다. 마펫 박사 부재 중 교장 대리인 장로회 선교부의 레이놀즈(Reynolds) 박사가 사회했다. 식사는 언더우드 박사가 했다. 신학교는 33명을 졸업시켰다. 최근 소식으로는 내년 학급이 207명에 이른다. 교육의 혜택이 늘어 감에 따라 입학 수준도 차차 높여지고 있다. 이 젊은이들은 아직 세상 학문에 크게 밝지는 못해도 대체로 장로교인들 가운데 가장 진지하고 영적이며 유능한 이들을 대표하며, 교회는 가까운 장래의 지도를 그들에게 소망과 신뢰로 기댄다.

6월 12일(원문: 11일 화요일 봉헌) 수요일 아침 평양 연합대학(숭실대학)의 종업식이 있었다. 베어드 박사가 사회했고 대구의 어드만 목사가 주 연설을 했다. 아홉 학생이 졸업했고 그중 셋이 연설했다. 새 대학 건물의 봉헌은 화요일에 있었다. 이 기독교 학원들에서 어둠과 죄의 세력에 맞서 향상과 정화의 일을 맡을 채비를 갖추고 걸어 나오는 배우고 훈련된 젊은이 하나하나로 인해 우리 모두 기뻐하고 하나님께 감사한다. 그들을 준비시키느라 또 한 해를 신실하게 수고한 이들과, 긴 역경을 무릅쓰고 고학으로 대학을 마친 용감한 젊은이들에게 축하를 보낸다. 그들이 잘 해낸 것을 기뻐하며, 그들 모두가 속히 한국의 교회·학교·병원의 지도자로 쓰이고 가는 곳마다 그리스도의 영의 자국을 남기기를 기대한다.

다음 글은 한 벗에게 온 사신에서 온 것인데, 탈미지 목사가 이 좋은 소식을 우리 모두와 나누기를 기뻐하리라 알기에 동의를 얻어 감히 싣는다. "장티푸스로 누웠었으나 하나님 덕에 가볍게 앓고 오늘 다시 일을 봅니다. (탈미지 부인의 모친) 에머슨 부인이 같은 무렵 맹장염을 앓았는데 거의 기적 같은 회복을 겪었습니다. 윌슨 박사가 사실상 가망 없는 수술을 했는데 결과가 놀라웠습니다." — J. V. N. 탈미지, 광주.

전주의 케긴(Kagin) 목사가 6월 18일 안식년으로 미국을 향해 떠났다. 존스턴 양을 포함한 귀국길의 작은 일행이 있어 케긴 씨의 여행이 그리 외롭지는 않으리라 한다. 행복한 귀환을 빈다.

몇 주째 고베에서 꽤 앓던 루실 캠벨 양이 전지 덕에 얼마간 나아져 돌아왔다니 기쁘다.

레이 밀스(Rae Mills) 양의 병환 소식에 마음 아프다. 전지 요양을 위해 일본의 산지로 가라는 지시를 받았다 한다. 속히 건강을 되찾기를 모두 바란다.

6월 15일 주일 서울 묘동(Myo Dong)교회는 새 목사 김백원(Kim Paik Won)의 장립·위임으로 행복했다. 한석진 목사가 사회하고 게일 박사가 설교했으며, 목사에게 주는 권면은 언더우드 박사가, 교인들에게 주는 권면은 청주의 예원민(Ye Won Min) 목사가 했다. 장립 기도는 E. H. 밀러 목사가 했다. 예배당만 아니라 마당까지 교인들로 찼다. 성찬은 새 목사와 톰스 목사가 집례했다. 왕을 섬길 다 자라고 다 갖춘 몸으로 그 삶을 완성하고 성년에 이른 이 작은 교회에 축하를 보낸다.

6월 하순, 선교의 벗 — 모든 선한 대의의 벗이었고, 그의 주요 스승이신 예수 그리스도와 그 나라의 안녕에 관한 모든 것의 벗이었던 — L. H. 세브란스 씨가 부르심을 받았다는 소식이 왔다.

세브란스 씨는 한국 선교를 도왔을 뿐 아니라 우리 중 많은 이의 개인적인 벗이었다 — 분명 수백 명 다른 선교사들에게도 그러했겠고, 그들도 우리처럼 그가 유독 "우리의" 세브란스 씨였다고 느낄 것이다. 서울의 우리 남녀 아카데미들과 교회들이 그의 사랑 어린 보살핌의 복을 입었지만, 특히 그는 세브란스병원 뒤에 서서 그것을 동양에서 설비와 인력이 가장 훌륭한 그런 기관의 하나로 만들었다. 수호천사처럼 — 실로 어떤 뜻에서 그는 그러했다 — 우리 의료진 뒤에 서서, 그 병원과 대학을 한국의 복이 되게 하려는 모든 노력을 고귀하게 뒷받침했다.

이런 상실이 우리에게 오는 것은 분명, 더 믿음으로 하나님께 기대는 법과, 하나님의 일의 성공에 절대적으로 필요한 사람이란 없다는 것을 가르치기 위해서다. 또한 젊은 그리스도인들이 대오의 이 빈자리들을 채울 채비를 하도록 분발시킬지도 모른다. 그러나 교훈이 무엇이든 — 이토록 값비싼 교훈이 헛되이 배워지지 않기를 기도한다 — 오늘 온 기독교 세계가 우리 모두와 함께 슬퍼할 것이다. 하나님의 신실한 청지기요 종으로서 제 주인의 즐거움에 들어간 세브란스 씨 같은 사람을 잃었으니.

평양의 길(Kil) 목사(길선주)가 6월에 매우 큰 수술을 받아야 했다는 소식에 마음 아팠다. 마지막 소식으로는 집도의 폴웰·러들로 박사가 회복 전망을 밝게 보았다. 그의 완쾌를 위해 많은 기도가 드려졌고 드려지고 있다. 그는 한국인과 외국인 모두에게 크게 사랑받는 사람이다.

평양의 번하이젤 부인이 한동안 그를 눕혔던 장티푸스에서 무사히 회복했고 번하이젤 씨도 이제 격리에서 풀렸다니 기쁘다. 어떤 사람들은 이런 식으로 강제되지 않으면 결코 쉬지 않는다. 우리 병을 '휴식'이라 부르는 데는 이따금 반발하지만, 일의 전환이 참 휴식이듯 병도 어떤 뜻에서는 휴식이다.

재령의 샤프(Sharp) 목사는 디프테리아 후유증으로 겨우내 몹시 앓아 온 어린 아들 제이미를 수술받으러 서울로 데려와야 했는데 수술은 매우 성공적일 것으로 기대된다. 재령에서 기차역 사리원(Sariwan)까지 — 예전에는 길고 고되어 너덧에서 여섯 시간까지 걸리던 길 — 을 마침내 완성된 좋은 새 도로 덕에 승합 자동차로 45분 만에 수월히 갔다.

요즈음 신문 보도를 읽으면 가슴이 뛴다 — 정부들, 회사들, 재능과 실행의 사람들이 모두, 우리 하나님을 위해 광야에 대로를 곧게 하는 데 쓰이고 있음을 보니. 모든 교통수단이 늘고 빨라지고, 모든 통신수단이 개선되고 불어나서, 일전에 중국 정부가 제 국민에게 기도를 청했을 때 그 소식이 온 세계를 돌아 중국 옆집인 이곳 한국까지 번쩍 전해져 우리도 함께 기도하는 특권을 누렸다. 통치하실 권리가 그분의 것인 그분이 오고 계시고, 바다와 뭍 위에 그분의 사자들과 군대의 길이 닦이고 있다. 그러니 주 예수여, 속히 오시옵소서.

올해 어학반이 매우 성공적이었고 어느 해보다 고참 선교사들이 많이 참석했다 한다. 27일 저녁에는 매우 즐거운 음악회가 열려 모두가 크게 즐겼다.

송도의 로드(Lord) 대위에게 진심 어린 축하를! 아내를 얻는 자는 복을 얻는다 했는데, 이 말이 때로 미심쩍어 보일지 몰라도 로드 대위의 경우엔 분명 복음 같은 진리다 — 7월 14일 혼인으로 그에게 손을 준 뉴넌(Newnan) 대위보다 나은 것은, 그가 속한 구세군 안에도, 여인들과 아내들 가운데도 없으리라 확신하니 말이다. 두 사람의 장수와 행복하고 성공적인 섬김을!

감리회 해외선교부의 가우처(Goucher) 박사가 초가을 한국을 방문할 예정이라는 것을 믿을 만한 소식통으로 알게 되어 기쁘다.

[해명] AN EXPLANATION (printed pp.215–216)

밀레니얼 돈 협회의 홀리스터(Hollister) 씨는 우리가 저희 협회에 관한 "중상적 진술"을 "본윅 씨의 서명 아래, 그의 허락 없이" 실었다고 말한다. 본윅 씨 서명의 그 글은 그가 서회(트랙트 소사이어티) 위원회의 요청으로 작성하여 그의 이름으로 인쇄되어 모든 선교사에게 발송된 회람이었다. 우리도 남들처럼 그것을 받았고, 그런 인쇄 회람은 공공의 것으로 여겨지므로 『필드』 지면에 전재했다. 본윅 씨는 우리에게, 바꾸고 싶은 것이 있다면 "가장(masquerade)한다"는 표현 하나뿐이며 그 편지가 『필드』에 실릴 줄 알았다면 쓰지 않았을 것이라고 말한다. 또 우리가 그 글을 실은 데 대해 서운함이 없었으며, 있었다면 우리에게 알렸으리라고도 말한다.

러셀 씨와 그 추종자들이 저희 신앙을 퍼뜨리며 쓰는 여러 이름들에서 '가장'할 의도는 없을지 몰라도, 그 이름들이 가르침의 큰 차이를 조금도 드러내지 않는 이상 오도하기 십상인 것은 분명하다. 우리가 중대한 오류로 여기는 것이 공인된 진리에나 어울릴 이름들 아래 통용된다 — 이것이 그 딱한 점이며 아마 본윅 씨 표현의 이유일 것이다.

본윅 씨의 진술은 우리가 알기로 믿을 만한 근거에서 나온 것이지만, 홀리스터 씨는 러셀 씨가 그 가르침에서 성령을 무시하지 않으며 일종의 지옥의 존재도 인정한다고 주장하는 정기간행물을 보내왔다. 이 교사들의 신조를 정식화하기는 쉽지 않으나, 그리스도의 본성과 사역에 관해 그들이 분명히 인정하고 곳곳에서 선포하는 바만으로도 우리 모두 경계하기에 족하다. 홀리스터 씨가 서운해하는 것은 안됐고 그를 잘못 그리고 싶지도 않으나, 우리는 선한 부목자(副牧者)로서 우리 양들을 지키기 위해 할 수 있는 모든 것을 할 의무가 있다 — 그러는 동안 홀리스터 씨 자신이 더 밝은 빛으로 나아오기를 바라고 기도하면서.

[서신] 한 여성 전도 사역자의 편지 (A LETTER FROM AN EVANGELISTIC WOMAN WORKER) — Katharine McCune (printed pp.216–219)

초도(Choto)섬에서, 1913년 5월 28일.

재령을 떠나 나온 지 여러 날 — 이번이 떠난 뒤 세 번째의 한 주짜리 사경회다. 돌아가기까지 꼬박 서른하루가 걸릴 것이다.

이 여행 이야기를 하려는 것은 여태까지의 어떤 여행과도 달라서 흥미로울 터이기 때문이다.

우리는 저녁에 뭍을 떠나 섬을 향해 돛을 올렸다. 사공들이 '술'*을 과하게 마셔 정신이 맑지 못했고, 그 결과 우리는 자정에 바른 선착장에서 3마일 넘게 떨어진 얕은 물에 닻을 내리게 되었다. 사공들은 배를 떠났고, 늙은 서(So) 장로(서 목사의 형)와 전도부인과 찬모가 모두 그 작은 '삼판'에서 잠을 청했다. 동틀 녘 밀물이 빠르게 들어왔다. 배는 미친 듯 닻을 당겼으나 닻은 꿈쩍 않았다. 우리는 물을 퍼내기 시작했다. 다음에 가장 크고 우람하고 사나운 뱃사람이 올라와, 곧 우리를 가파른 바위 쪽으로 몰아 거기 내리게 했다. 세상을 물들이기 시작하는 빛에 감사하며 나는 오르고 또 올랐다. 꼭대기에서 반대편을 내려다보니 멀리 모래 해변의 흐릿한 윤곽이 보였다. 가시와 우거진 덤불이 허락하는 한 빠르게 기어 내려가 마침내 그 호젓한 해변에 닿았다. 얼마나 동떨어진, 구별된 자리인지! 현대판 로빈슨 크루소나 적어도 스위스 로빈슨 가족의 먼 친척쯤 된 기분이었다. 바다를 내다보니 우리를 태워 온 배가 돛을 한껏 부풀리고 빠르게 사라지고 있었다. 처음엔 새끼에게 닿으려 애타는 커다란 어미 독수리 같더니 마침내 굴뚝새만 해졌고, 조금 뒤엔 푸르른 바다의 넓은 품만 남았다. 하나님과 단둘이 — 나는 듣고 응답했다. 마침내 고요를 깬 것은 짐을 지고 벼랑을 내려오는 서 장로와 두 한국인 여성이었는데, 한국인답게 아침밥 지을 가망 없다는 이야기를 하고 있었다. 초도섬에서의 그 첫 한 시간, 홀로였던 그 시간을 나는 늘 감사할 것이다. 하나님은 부르신다 — 부르시고 언제나 부르시건만 우리는 듣지 못한다 — 다른 소리들이 사방에서 귀를 채우기에.

허기가 내 작고 통통한 찬모를 사로잡아, 그는 이스라엘 자손의 죄를 저지르고 말았다 — 물도 없는 곳으로 데려오셨다고 하나님을 원망한 것이다. 그래서 우리 모두 흩어져 샘을 찾았는데, 아니나 다를까 활짝 핀 수수꽃다리와 조팝나무 덤불에 가려 맑게 반짝이는 단물 줄기가 숨어 있었다. 목을 축이고, 찬모는 말보다 나은 것으로 책망받았으며, 곧 모래 위에 피운 불에서 아침이 익어 갔다 — 한국인들에게는 밥, 내게는 달걀과 커피.

서 장로는 사람 사는 곳을 찾아 나섰고, 우리는 따뜻한 모래에 누워 볕을 쬐었다. 저녁에 그가 돌아왔고 우리는 그 뒤를 따랐다. 공기가 어찌나 상쾌한지 나는 자꾸 시장기가 도는 것을 느꼈다.

십 리 남짓의 걸음은 사방에 핀 온갖 종류, 온갖 빛깔의 사랑스러운 꽃들 덕에 그 수고의 얼마를 덜었다 — 볼이 파리한 은방울꽃부터, 어머니 대지에 다소곳이 고운 낯을 숙이고 지나는 이에게 그윽한 향기를 건네는 분홍 트레일링 아뷰터스(노루발풀)까지 — 하나님이 이 죄로 저주받은 땅의 지친 나그네들에게 향기롭게 하시는 온유하고 어여쁜 삶을 생각하게 하는.

이 섬에는 천 명이 살고 그리스도인은 스물다섯이다. 이 작은 모임은 정치적 힘을 얻자는 생각으로 시작되었다. 십 년 되었다. 남자 열둘, 소년 셋, 그리고 남편이 믿으라 하니 믿는 여인 열. 이 섬에서는 옛 한국과 그 풍속을 바싹 만나게 된다. 여기엔 쉰 아래의 과부가 없다. 여인의 남편이 죽거나 오래 집을 비우면, 아내가 필요한 남자가 벗 몇을 데리고 밤에 그 집에 온다. 과부를 묶어 등에 지고 제 집으로 가 버린다. 제 힘으로 못 묶으면 벗들이 거든다. 여인이 아무리 그를 혐오해도 그의 아내가 되도록 강요되며 저항은 헛되다. 그 과부들 중 하나가 어제 사경회에 왔다. 기력이 다해 마침내 순응해 버린, 우리에 갇힌 사슴 같았다. 그 깊고 어두운 눈은 애처로운 물음들로 가득했다. 복음의 씨가 그 마음에 뿌려졌으니 우리는 추수를 기다릴 것이다.

독(毒)으로 죽은 소녀의 할머니를 만났다. 소녀의 목이 아프자 식구들(이른바 신자들)이 목에 뱀을 얹었다. 뱀이 아픈 목을 물었고 부모는 낫기를 기다렸다. 슬프다! 스물네 시간이 못 되어 몸이 검게 부어올랐고 소녀는 주검이 되었다.

여기서 우리는 중풍병자와 맹인과 벙어리와 온몸이 종기로 덮인 이를 만났다. 크고 작은 이들을 향한 쉼 없는 섬김으로 삶을 채우셨던 그분 같은 고치는 손길이 얼마나 그리웠는지. 그분의 능력이 그들의 죄로 병든 영혼을 고치실 것이다.

이곳 여인들 중 글을 읽는 이는 하나뿐이다. 십 년을 믿어 왔다는 이들도 있다는 사실 앞에 그 무지는 놀랍다. 그리스도 안의 가엾은 어린것들! 양식 없이 어찌 자라랴 — 하나님의 자녀에게 양식은 하나뿐, 그분의 말씀이다. 우리는 반을 시작했고 그들은 반절(음절표)과 「기도 공과」와 「그리스도의 나심」을 배우고 있다. 그들이 공부라는 것을 해 보는 것은 이번이 처음이다. 지난겨울 교회 남자들은 남자들을 위한 한 주 사경회를 가졌으나 여자는 하나도 들이지 않았다. 그제도 어제도 밤이면 작은 예배당이 불신자들로 찼다. 우리는 아침 내내, 또 밤에 가르치고, 오후는 불신 가정들에서 전도하며 보낸다. 귀신 숭배가 모든 마을을 누르고 있고, 이른바 기독교인 여인들은 아무도 다른 사람을 그리스도께 인도해 본 적이 없다. 그들의 핑계는 "우리는 일밖에 모릅니다"이다. 이 열 여인은 네 마을에서 왔다. 이교도들이 우리를 핍박하기 시작한다. 하나님 말씀이 들어온 것을 사탄이 보고 제 밥을 두고 다투는 것이다.

나는 믿음의 눈으로 이곳의 큰 교회를 본다 — 정결케 되어 그분의 나타나심을 기다리는 교인들을. "믿음은 인간의 개연성이 끝나는 곳에서 승리한다."

배엽(Pae Yup)에서, 6월 1일.

황해도에서 가장 큰 불교 사찰(패엽사)에 다녀온 이야기도 흥미로울 것이다. 배엽에 있다. 오(Oo) 목사 부부가 이 길에 동행했다. 전산(Chonsan)에서 16마일쯤이다. 마지막 3마일 반은 걸었다. 1,200년도 더 전에 지어진 그 절이 처음 눈에 들어오기 직전, 하늘을 향해 높이 뻗어 가지가 맞닿아 푸르고 높은 차일을 이루어 타는 햇살을 말끔히 가려 주는 노목(老木)의 가로수길에 들어선다. 그 길을 벗어나면 맨 먼저 보이는 것이 맑고 시원하게 반짝이며 떨어지는 나지막한 폭포다. 오른쪽에 법당이 서 있고 그 양옆으로 승려와 여승들의 기와집들이 있다. 여승들이 나를 돌담 안으로 따로 데리고 들어갔다.

몇 해 전만 해도 승려와 여승이 200을 넘었는데 지금은 줄어 스물다섯만 남았다.

절의 모든 살림을 총괄하는 이는 서울 우리 미션스쿨에 두세 해 다닌 사람이다. 오 목사 말이, 그는 성경을 공부하고 있으나 어느 쪽이 진리인지 아직 빛을 얻지 못했다 한다.

그 암자에서 40년을 산, 머리 센 부처의 늙은 여신도들이 있다. 여기서 나는 종교를 위해 세상과 그 안의 모든 것을 버리고 교리와 기도문 공부로 세월을 보내는 한국의 미혼 여성들을 처음 만났다 — 여러모로 로마가톨릭 수녀들과 비슷하다. 이 여승들은 머리를 깎고 치마를 벗는데, 로마교인들은 면사포를 쓴다. 그들에게는 일정한 교양이 있어 몇몇은 내게 매우 매력적이었다. 그들 모두 우리가 준 마가복음과 전도지를 받았다. 장연(Chang Nun)의 오(O) 조사는 십 년간 부처의 열심 있는 숭배자였다. 일본에서 4년을 공부했고 지금은 그리스도의 매우 겸손한 제자다. 우리는 그의 어머니가 부처의 놋쇠 상 앞에 엎드려 비는 것을 보았다. 어머니는 아들이 미혹되었다 여기지만, 살아 계신 하나님께 드리는 그 아들의 기도가 응답되어 어머니도 구원받은 이들의 수에 들 것을 우리 모두 안다.

"믿음, 능력의 믿음은 약속을 바라보며 / 오직 그것만을 바라보며 / 불가능을 비웃고 / '이루어지리라' 외치네."

— 캐서린 매큔.

(각주: * 술 — 원문 주는 'beer'.)

[보고] 순회전도 단신 (ITINERATING NOTES) — D. M. Lyall (printed pp.219–221)

이 단신이 읽는 이의 마음에 다소 뒤섞인 인상을 남긴다면, 그것은 필자가 이 기록을 모아 온 교회들을 생각할 때의 심정이 뒤섞여 있기 때문이다. 한국 교회는 둘러싼 어려움 속에서 때로 그 모두를 무릅쓰고 놀랍도록 잘한다. 다른 때에는 온갖 합당한 참작을 다 하고도 딱한 약함을 드러낸다. 'P. & O. 신학'(기선 갑판 신학 — 지나가는 관광객류의 냉소)의 주창자도 선교 사업의 후원자도, 저마다의 방식으로 기독교 개종자를 정죄하거나 이상화할 때 틀림없는 사실들을 근거로 삼고 있을 수 있다. 러디어드 키플링은 그의 전형적 영국 병사에게 이렇게 말하게 한다 — "우리는 가느다란 붉은 전열의 영웅도 아니고, 그렇다고 불한당도 아니라오." 나라면 조금 달리 말하겠다 — 한국인 그리스도인은 다른 누구와도 같이 영웅인 동시에 매우 약하고 실망스러운 사람이라고. 이는 관점의 문제가 아니라 인간이라는 존재의 구성의 문제다. 그는 사람이다 — 이것이 그에 관한 최선의 말이자 최악의 말이다.

이 단신은 남해(Namhai)섬의 아홉 교회에서 모은 것이다.

지난해 『그리스도 신문』에, 이웃 마을 교인들이 믿음과 기도로 고쳤다고 하는, 악귀 들렸다던 남해 사람 이야기가 실렸다. 한 해를 기다린 뒤 그 사람이 학습문답에 나왔는데, 글은 못 읽었으나 흠잡을 데 없는 문답을 통과했다. 다른 교회에서는 내가 보기에 순전한 미신 냄새가 나는 행태를 말려야 했다. 내가 건물에 있는데 영수가 한 소년을 데려와 강대 뒤에 앉게 했다. 까닭을 물으니, 소년이 학질을 앓는데 그 병자가 예배당에 앉아 기도하면 낫는다고 믿는다는 것이었다.

아홉 교회 중 하나는 잠들어 있었다. 지난 11월 다른 일곱 교회에 성례가 처음 베풀어질 때도 잠들어 있었다. 그때도 지금도 조사와 선교사의 좋은 권면을 넉넉히 들었고 하는 말마다 수긍했으나, 이른 활기를 기대할 조짐은 보기 어려웠다. 또 한 교회는 한 가지 점에서만 아주 팔팔하게 살아 있었다. 그들은 산 하나를 가졌는데, 논 거름으로 쓸 풀을 베려는 농부들에게서 그것을 지키고 싶어 했다. 내가 당국에 힘을 써서 풀베기를 금지시켜 주기를 바랐다. 알아보니 얽힌 권리 문제가 매우 복잡해 보여 나는 관여하기를 사양했고, 사람들은 크게 서운해했다. 네다섯을 빼고는 다 떨어져 나갈지도 모른다. 개개인의 자리에서 보면 매우 애석하나, 교회 전체를 생각하면 새 교회의 기초가 튼튼하기를 바라야 한다. 이 교회는 아주 새 교회였고 남자들 중 성경 공부를 진지하게 시작한 이가 없었다. 우리는 그들을 바른 길에 세우려 힘썼고, 뿌린 씨가 우리 눈에 보이는 것보다 나은 땅에 떨어지기를 바라며 떠날 수밖에 없었다.

다른 두 교회는 내게 더 큰 신뢰를 불어넣었다. 밀레니얼 돈 권서가 다녀가며 저희 신문을 많이 뿌렸다. 그 교회들의 영수들이 신문을 검토하고 그 가르침을 성경과 대조한 끝에 밀레니얼 돈주의가 그르다는 것을 알아, 다시는 상종하지 않기로 결정했다. 사람들이 이 일의 지침을 사람이 아니라 하나님에게서 얻었으니 나는 당연히 기뻤다.

남해 읍내(Namhai Umnai)에서는 시대의 흥미로운 징조 하나가 눈에 띄었다. 읍 밖 산마루 나무 밑에 귀신을 위하는 집(신당)이 있었다. 나무는 아직 있으나 그 집은 지난해부터 읍내 소년들 손에 헐렸다. 어떤 힘이 이 행동을 부추겼는지 말하기 어렵다. 다만 이 파괴의 행위 뒤에 마땅히 따라야 할 건설의 일을 해낼 만큼 교회가 튼튼했으면 하는 바람뿐이다.

또 한 교회에서 나는 영수에게 심히 속았다. 여느 때처럼 성찬 전에 그와 명부를 훑으며 교인 모두가 그 고백대로 살고 있는지 물었다. 그는 그렇다 했고 겉보기에 교회는 잘되고 있었다. 그런데 다음 곳에서 알고 보니, 성찬을 받은 이들 중 하나인 그의 친형이 죽을죄에 빠진 것을 그가 알고 있었다. 그때는 되돌리기에 늦었으니, 이 일을 바로잡으러 머잖아 다시 가야 한다.

이 여행의 마지막 경험은 행복한 것이었다. 창선(Changsun)에서는 자그마치 23명이 세례를 청해 17명을 받을 수 있었다. 15명이 학습교인으로도 받아들여졌다. 이 교회는 어찌나 잘되는지 사람들이 십 리 밖 마을로 분봉(分蜂)해 나갈 궁리를 하고 있다.

— D. M. 라이얼.

[전재] 일하는 성서공회 (THE BIBLE SOCIETY AT WORK) — '코리아' (호주 『메신저』에서, printed pp.221–222)

이 땅에 갓 온 사람의 첫인상이란 잘해야 스쳐 가는 것일 뿐이다. 실로 '첫인상'이 하도 많아 새것이 옛것을 곧 밀어낸다. 적어도 처음 두 해 동안은 어느 쪽으로 돌아서든 새 경험이 있어 거기에 자신을 맞추어야 한다. 그 첫째 축에 드는 것이, 이 땅의 선교사로 부름받은 복된 사람의 몫으로 떨어지는 존귀한 일들의 다양함에 대한 경탄이다.

예컨대 한국에 목회 선교사가 91명이라 하는데, 이들이 남녀 의료 선교사들의 도움을 받아 수백 명 현지인 일꾼의 지도와 인도를, 그리고 적어도 근래까지는 수많은 교인으로 이루어진 현지 교회의 설립과 교육을 책임져 왔다.

우리 몫으로 떨어지는 존귀한 일의 하나가 성서공회 권서들의 지도다. 호주에 있을 때 성서공회 사역 이야기를 많이 들었지만, 그것이 얼마나 훌륭한 일인지는 미처 실감하지 못했던 듯하다. 여기 한국에서 그 일이 되어 가는 것을 보며 우리는 이루 말할 수 없이 고마움을 배운다. 기독교회의 또 다른 비전을 얻고 싶다면, 영국해외성서공회가 세계 주요 440개 언어로 한 해 365일 날마다 펴내는 2만 부의 성경과 쪽복음을 기억하기만 하면 된다. 그것이 무엇을 뜻하는지 다 말할 수는 없어도, 우리 한국어 성경을 읽으며 이 일을 가능케 한 수고와 놀랍고 헌신된 솜씨를 생각할 때 한 자락을 엿볼 수는 있다.

온 세계에 고용된 1,700명의 권서와 전도부인들, 이들이 날마다 찾아가는 헤아릴 수 없는 마을들을 생각한다.

다달이 권서들이 들어오거나 보고를 보내오는데, 보는 눈과 깨닫는 마음이 있다면 그 일이 얼마나 큰지. 백성의 가난 때문에 판매가 적을 때가 많다 — 한 달에 40, 60, 70부. 그러나 반 페니짜리 복음서 한 권, 반 페니짜리 책 한 권의 판매에 담긴 가능성이 하도 커서, 우리는 미래의 큼 속에 현재의 작음을 잊을 수 있다. 이 점에서 우리는 스스로를 속이지 않는다. 남녀 개인이, 온 가족과 온 마을이, 적어도 눈에 보이는 방편으로는 이 작은 책 한 권으로 어둠에서 빛으로 이끌려 변화된, 거짓이라기엔 너무 잘 증명된 이야기가 수없이 많다. 기독교의 불신자와 조소자가 성경 흠집 내기와 갈가리 찢기에 골몰하는 것이야말로 그 처지가 약하다는 또 하나의 증거일 뿐이다.

한국의 수백 교회 어디서나, 한때 수백 년 죄의 사슬 무게에 짓눌렸다가 지금은 자유로운 많은 사람들을 가리켜 보일 수 있다 — 환경이 바뀌어서가 아니라, 반 페니짜리 작은 책 속 몇 마디 말씀을 읽고서 해방과 변화된 삶을 얻은 이들이다.

적어도 새 선교사에게는 이 일에 각별히 흡족한 데가 있다. 설교는 큰 몫이 허공에 흩어져 버린다고 느낄 때가 많다. 그러나 이 일에는 손에 잡히는 것이 있다. 우리는 이것이 하나님의 말씀임을 확신하며, 그것이 "헛되이" 돌아오지 않으리라는 확실한 약속을 가졌다. 우리가 가진 약속의 문자만으로는 그 크심이 다 전해지지 않는 듯하다. 하나님 말씀의 풍성함과 끝없이 넓어지는 광대함은 우리 생각 밖이다.

종교 신문들, 특히 『인터내셔널 리뷰 오브 미션스』(1913년 1월호)가 모두 영국해외성서공회가 낸 대성서목록의 서평을 실었다. 『리뷰』의 몰턴 교수의 글은, 읽은 우리로 하여금 한국에서 참인 것이 온 세계에서 참임을 실감케 했다.

한국의 일꾼으로서 우리의 특권은 아주 많지만, 그 으뜸에 드는 것이 성서공회의 일에 우리 각자 작은 몫이나마 참여하는 특권이다.

[단신] 몇 가지 단신 (A FEW NOTES) — 편집인 (printed pp.222–223)

우리 선교회들이 가르쳐 온 것과 어긋나는 교리를 가르치며 한국에 들어온 종파가 여럿 있다. 이 사람들은 새 개종자를 얻어 저희 신조를 가르치는 데 만족하지 않고, 복음주의 교회 교인들을 넘어뜨리는 데 온 힘을 쏟는 듯하다. 우리 가엾은 자녀들이 걱정스럽다 — 그토록 많은 이들이 그토록 무지하고 약하니, 새 가르침을 들으면 흔들리고 헷갈리기 십상이다. 이는 분명 하나님의 어린것들의 길에 걸림돌을 놓는 일이니, 그리하는 자들은 하나님의 무서운 진노를 자초한다.

그러나 이런 일에도 우리 교인 대부분이 얼마나 굳게 서 있는지 알게 되어 마음이 훈훈하다. 이번 호의 한 글에서, 그 교사들 몇의 전도지를 읽고는 집으로 가져가 성경과 대조해 그르다고 판정한 사람들 이야기를 본다. 백성이 성경 곁에 서서 성경을 공부하는 것과, 우리 교인들이 누려 온 이 여러 해의 성경 공부에 대해 하나님께 감사한다.

또 하나 흥미로운 소식 — 한때 어학 교사였으나 몇 달째 일이 없어 식구가 굶주림의 문턱에 살던 서울의 한 가난한 집사가 그 교리들을 퍼뜨리는 일에 월 30엔을 제안받았다. 그에게는 큰 미끼였으나 그는 굶주림을 택했다. 배곯아 본 적 없고 제 아이들이 배곯는 것을 본 적 없는 우리로서는, 그런 행위에 얼마만 한 은혜와 영웅심이 드는지 짐작하기도 어렵다.

[보고] 주일학교 교사 사범반 (SUNDAY SCHOOL TEACHERS NORMAL CLASSES) — Miss Rae Mills (printed pp.223–225)

(편집자 주: 대구에서 좋은 소식이 많이 왔다. 레이 밀스 양이 다음 글을 보내왔다.)

지금 내게 가장 흥미로운 사역의 국면은 그린필드(Greenfield) 씨의 빛나는 착상의 하나로, 올봄 크게 성공하며 시험해 보고 있는 것이다. 지난가을부터 계획하고 준비했어야 할 일이라 이렇게 갑자기 시작하는 데는 큰 어려움이 있지만, 그럼에도 나는 이 일이 엄청나게 보람 있다고 벌써 확신하며, 제대로 준비할 수 있는 내년에는 지금보다 더 큰 유익이 될 것이다. 시골에서 주일학교 교사 훈련반을 여는 방안인데 — 교회 8~10곳 묶음마다 한 반이 목표다. 올해는 그만큼 다 넣지 못해도 5월 전에 14반이 열린다. 주일학교는 여태 우리 사역의 가장 약한 자리였다 — 시골 교회 대부분에서 그것은 그저 설교 예배 하나 더에 지나지 않았으니, 성경을 정말로 '공부'하는 법을 몰랐고, 반 하나를 가르칠 만한 소양을 갖춘 여성이 사실상 없었기 때문이다. 15년 전 이 도(道) 전체에 그리스도인이 하나도 없었고, 사역의 성장이 어찌나 빨랐는지 지금 교회가 200에 가까운데 돌볼 목사는 여섯뿐이고 그나마 하나는 안식년 중임을 기억하면 이상할 것도 없다. 그러나 이제 교회들이 자리를 잡았고 우리 한국인 남성들이 해마다 더 훈련되니, 몇 해 안에 적어도 대여섯의 한국인 안수 목사를 갖게 되기를 바라며, 마침내 주일학교 과제에 손을 댈 수 있게 되었다. 그린필드 씨는 서울에서 학교 사역을 했던 이라, 이 문제에 결단과 열정으로 달려들 만큼의 교육자적 안목을 우리 전도 사역에 가져왔다. 그는 올봄 자기 관할에서 교회 영수들에게 주일학교의 바른 운영과 교수법을 훈련하는 반들을 열었고, 우리는 그의 교회들과 나머지 관할의 여성들에게 같은 일을 하고 있다. 교회마다 가장 총명한 여성들을 뽑아 시골 사경회에서 별도 분반으로 데리고, 올해 시골 주일학교 공부책인 사도행전에 적용한 교수법 12과를 가르친다. 성경에서 찾을 곳도 못 찾고 본국 초등학교 1학년 아이처럼 겨우 더듬더듬 한 절을 읽는, 늙고 아둔한 여인들이나, 너무 어리고 수줍어 당신 쪽도 저희가 가르칠 학생들 쪽도 쳐다보지 못하고 질문을 받으면 두 손에 얼굴을 묻고 어쩔 줄 모르는 여인들부터 시작한다고 생각하면, 12과로 모범 교사가 길러질 리 없음은 짐작이 갈 것이다. 그러나 몇몇은 첫날과 마지막 날 사이의 달라짐에 깜짝 놀랄 것이고, 무엇보다 흐뭇한 것은 지난해 공부하고 그동안 가르쳐 보려 애써 온 이들 몇의 놀라운 향상이다. 두 해 전 이런 반 끝에 내가 "가르치면 안 되겠다"고 말했던 한 여인이 올해 내 최고의 반에서 스타 학생 중 하나였다. 하나님의 말씀을 공부할 때, 그리고 그 말씀이 삶을 그토록 사로잡아 남에게 꼭 가르쳐야겠다고 느낄 때, 늙고 아둔한 여인이 무엇을 배워 낼 수 있는지는 그저 놀라울 따름이다. 아, 본국 사람들이 이 사랑스러운 여인들이 들이는 노력의 3분의 1만 들인다면 — 배움도 없고 도와줄 책도 없는 이들인데 — 미국 교회에 그 교회를 뒤집어 놓을 성경 교육이 있으련만. 이 글에서 짐작하겠고 지난 편지들을 기억하는 이도 있겠지만, 주일학교 교사 훈련반이 처음은 아니다 — 대구에서 5월에 두 해를 열었다. 그러나 시골에서 여는 것은 처음인데, 십 마일쯤은 걸어와 공부할 수 있어도 오십 마일 백 마일을 대구까지는 못 오는 수백 명의 여성들에게 닿을 수 있다.

또 이 방식은 풍속과 집안일이 대구행을 막는 더 젊은 여성들 — 잠재력이 있어 우리가 가장 붙들어 훈련하고 싶은 바로 그들 — 에게 손을 뻗을 기회를 준다. 이 새 모험의 많은 문제들 가운데 우리를 위해 기도해 달라 — 바른 여성을 고르는 지혜를 얻도록, 또 바른 교수법을 좇는 훈련 속에서도 교사의 훨씬 더 중요한 자질 — 하나님의 진리를 꿰뚫는 영적 통찰과 그 비전대로 충성되이 사는 것 — 을 결코 놓치지 않도록.

다시 시골에 나가는 가장 큰 기쁨은 정든 옛 벗들과의 반가운 만남이다. 내가 기억도 못 하는 이들까지 그 많은 이들이, 내가 미국에 갔다는 말을 듣고 울고 또 울었노라고, 하나님이 나를 돌려보내 주시기를 쉬지 않고 기도했노라고, 이제 하나님이 그 기도를 들으셔서 다시 만났으니 이리 행복하다고 말해 준다. 사랑스러운 사람들 — 나는 그들을 정말 사랑하며, 하나님이 그들의 기도와 내 기도에 응답하여 나를 돌려보내 주신 것을 여러분도 우리와 함께 기뻐해 주리라 믿는다. 무엇보다 행복했던 것은 내 사랑하는 관씨(Quan See)와의 시간들이다. 그의 매력을, 우리 사귐의 깊이와 감미로움을 여러분이 정말 느끼게 할 수 있다면. 지치거나 외롭거나 아플 때, 또는 가슴앓이가 거의 견딜 수 없어질 때, 그가 흙바닥에 바싹 곁에 앉아 가만히 손을 쓸어 주기만 해도 아픔이 가라앉고 쉼을 얻는다. 시골의 힘든 시간들을 그가 없었다면 어찌 살아 냈을지 정말 모르겠다. 지난봄 그를 평양 베스트 양의 성경학원에 석 달 공부하러 보냈는데, 아, 어찌나 보고 싶던지. 내가 5월에 떠날 때 그는 가 있었다. 그러나 그만한 값어치가 있었다 — 그는 훌륭하게 자랐고 가르치는 일에 훨씬 큰 도움과 의지가 되었다. 내가 너무 지쳐 반 하나나 저녁 집회를 못 맡을 때면 그의 몫에 더해 안심하고 그에게 넘길 수 있다. 그는 이제 찬모 겸 전도부인이라는 겸직을 '졸업'하고 온전한 전도부인이 되었는데 아주 기막히게 잘한다. 시골용 새 찬모도 생겼다 — 만촌(Manshun)에서 우리 '자선 환자'였던, 순하고 아둔하고 굼뜬 최씨(Choe See) 노인이다. 그리스도인이라는 이유로 집과 남편에게서 다 쫓겨나 아주 궁핍했던 그 양반집 늙은 과부를 기억하는가? 집안 하인으로는 도무지 어림없지만, 시골에서 할 수 있는 지극히 단순한 취사에는 제법 쓸 만하다. 성경학원이 5년 과정인데 관씨는 두 해밖에 못 했기에, 나는 필사의 노력으로 용기를 짜내 올봄 그를 다시 평양에 보내겠다고 제안했다. 그런데 하나님이 나를 불쌍히 여기셔서, 그의 집안 형편이 올해는 그리 멀리 가지 않는 편이 좋겠다 싶게 되어, 그는 여행 사이사이 집에 들러 살피면서 나와 동행할 수 있게 되었다. 아, 얼마나 감사한지! 내가 얼마나 아프고 곤할지, 그가 얼마나 필요할지 그분은 아셨나 보다.

올해 시골 사역의 큰 슬픔은 내 사람들의 끔찍한 가난을 보는 것이다. 지난여름 비가 거의 안 와 흉년이 들었다. 우리 시골 사람들 대다수가 하루 두 끼밖에 못 먹고, 더러는 마른 풀, 묵은 깻묵(nut shells), 긁어모을 수 있는 아무것으로 연명한다. 그저 가슴이 미어진다. 그 결과 그들은 수백, 아니 수천 명씩 만주로 올라가고 있다. 크고 번성하던 교회들에 한 줌만 남은 곳이 많고, 사실상 다 떠난 곳도 있다. 어제 이 근처 한 산꼭대기에서 그들이 가는 것을 지켜보았다 — 흰옷의 행렬이 하나 뒤에 하나 길게 이어졌다. 곁의 한 소녀가 물었다. "가는 게 잘하는 건가요?" 나는 격하게 답했다. "아니, 아니 — 그건 언제나 고생이고, 대개는 죽음이란다." 우리는 할 수 있는 한 우리 가난한 사람들을 붙들어야 한다고 느낀다 — 그들은 저희가 어떤 비참으로 가는지 모르니. 소녀의 눈에 눈물이 고이더니 말했다. "우리 언니가 방금 갔어요!" 너무 미안해서 내 검은 그림을 힘껏 밝게 고쳐 보았으나, 말없이 상처받은 표정이 그 얼굴에서 떠나지 않았다. 오, 하나님께 자비를 빌라 — 그리고 올가을 내 주린 백성에게 좋은 추수를.

[보고] 평양 홀 기념병원의 의료 사역 (MEDICAL WORK OF HALL MEMORIAL HOSPITAL AT PYENG YANG) — A. G. Anderson (printed pp.225–227)

폴웰 박사가 1912년 3월 20일 안식년으로 미국으로 떠날 때까지 사역을 맡았다. 그다음 제1조수 최(Choi) 의사가 4월 1일까지 맡았고, 그때 내가 도착해 나머지 한 해의 일을 책임졌다. 와 보니 폴웰 박사는 훌륭한 진료를 일으켜 놓았고 의사로서 또 그리스도인으로서 좋은 명성을 얻고 있었다. 조수들도 잘 훈련해 놓아 내가 들어가 일을 맡기가 매우 수월했다. 그와 일꾼들 — 최성구(Choi Sungku) 의사, 최면호(Choi Myunho) 씨, 서윤협(Saw Yunhyup) 씨 — 에게 크게 빚졌다고 느낀다. 그들의 유능한 봉사가 없었다면 나는 일을 꾸려 갈 수 없었을 것이다.

올해 일을 지켜보며 나는 이 병원이 평양에서 뚜렷한 필요를 채우고 있다는 결론에 이르렀다. 다른 진료소·병원들이 있으나 대부분 비기독교 기관이기 때문이다. 우리 병원들이 자선이나 박애만을 위해 세워졌다면 당분간 없어도 될지 모르나, 교회가 복음화의 일에 병원을 필요로 하니 그것은 사활적 필요를 채우고 있다. 병원은 또 기독교인들에게 큰 복이다 — 그들은 비기독교 기관보다 이곳을 훨씬 좋아한다. 평양 우리 일의 슬픈 대목은 필요한 건물과 설비의 부족으로 이토록 절름거린다는 것이다. 진료(클리닉)는 크고 기회는 넓은데 마땅히 돌보아야 할 만큼 돌보지 못하고 있다. 감염과 나쁜 결과가 두려워 수술 못 하는 사례가 많고, 둘 곳이 없어 입원 못 받는 사례가 많다. 그렇게 우리는 가장 좋은 기회들을 놓친다 — 우리 일이 가장 큰 감화를 내는 것이 바로 이 부류의 사례들이기 때문이다.

일의 대부분은 어쩔 수 없이 시약소(외래) 일이었으나 수술도 얼마간 시도해 꽤 좋은 결과를 얻었다. 위병을 고친다고 찔러 넣었던 한 치 반 길이의 구리 침 네 개를 한 젊은이의 배에서 꺼냈다. 그는 곱게 회복해 몸무게가 여러 파운드 늘었다. 간농양 세 사례를 수술해 둘은 잘 나았으나 하나는 죽었다. 나은 이 중 하나는 어찌나 좋아졌는지 몇 주 뒤 만났을 때 옆구리 상처를 보여 주기 전까지 나는 그를 알아보지 못했다.

열다섯 살 소년이 다리뼈 병으로 와서 수술을 권했다. 무릎부터 발목까지 얇은 껍질만 남기고 뼈를 다 들어내야 했는데, 설상가상으로 상처가 잘 아물지 않아 깊고 넓은 헌데가 남아 살갗으로 덮어야 했다. 조수 하나가 소년의 아버지에게 살갗을 대어 달라 청하자고 하여 그리했다. 그는 잠깐 머뭇했으나 곧 아들을 고통에서 건지려 칼을 받겠다고 했다. 수술 때 우리는 부자를 나란한 수술대에 눕혔는데, 아버지는 잠들었으나 소년은 깨어 온 과정을 지켜보았다. 마취 초입에 아버지가 몸부림치는 것을 보고 소년이 울기 시작했다. 그때 조수 하나가 말했다. "네 아버지가 너를 대신해 저리 고생하시는 것을 보아라. 저런 아버지가 고맙지 않으냐?" 그것은 우리에게도, 우리를 위한 예수 그리스도의 고난의 산 교훈이었다.

이는 흥미로운 사례 몇에 지나지 않는다. 기쁘게 말하거니와 입원 환자는 모두 그리스도를 구주로 믿는다고 고백했고 진심으로 보였다. 외래 환자 중 몇이나 그리스도를 아는 데 이르렀는지, 또는 그분을 알기를 구하게 되었는지는 하나님만 아신다. 우리는 "구주를 높이 들어 올리려" 힘썼다.

평양 장로회 선교부의 웰스(Wells) 박사가 6월에 안식년으로 떠나며 선교사 공동체의 진료를 내가 대신 맡아 달라는 부탁을 받아 기꺼이 그리했다. 한 해 동안 중환 몇과 두 건의 사망이 있어 온 선교사 사회에 큰 아픔과 손실이 되었다. 빌링스 부인이 성홍열의 모진 고비를 치렀으나, 그 밖의 우리 선교부원들은 아이들까지 대체로 건강하게 지냈으니 하나님께 감사한다. 홀 박사와 커틀러 박사(두 여의사)가 내가 자리를 비울 때마다 많이 도와주었고, 제이미 샤프의 오랜 병을 돌보아 내 짐을 크게 덜어 주었다.

수안(Suan) 광산의 스트라이커 박사의 부름으로 수술을 도우러 한 번 다녀왔고, 지나는 길손 여럿도 치료했다.

올 한 해는 물질로나 영으로나 매우 즐겁고 유익한 해였으니, 모든 것에 대해 하나님께 영광을 돌린다.

— A. G. 앤더슨.

[기록] 동해안 여행 (A TRIP TO THE SEA COAST) — Sadie M. Welbon (printed pp.227–229)

웰번 씨가 순회전도 여행으로 집을 비운 사이, 아이들과 나는 아흐레의 동해안 여행을 떠났다. 화요일 아침 아홉 시께 60리 길을 앞에 두고 집을 나섰다. 길은 크로더스 씨 관할을 지나게 되어 그가 우리 묵을 곳들을 정해 주었다.

일행은 이러했다 — 아기 앨리스와 나는 일꾼 넷이 메는 내 큰 가마에, 바버라와 메리 엘리너는 두 사람이 메는 한국식 가마에, 헨리와 찰스는 또 다른 한국식 가마에. 짐말 하나가 식량 상자와 침구를 싣고 두 여인이 번갈아 그 위에 탔다. 앨리스의 바구니 침대와 짐은 일꾼 하나가 졌고, '핀디기(Pindiggie)'라 불리는 이른바 요리사인 보이가 제일 좋은 옷을 입고 제 소지품을 작은 일본식 손가방에 담아 들고 행렬의 끝을 맡았다.

첫날 나루를 세 번 건너야 했는데 모두를 배에 태우고 다시 내리는 데 시간이 많이 지체되었다.

아이들 가마가 먼저, 다음이 내 가마, 그다음이 말과 짐이 가는 것을 규칙으로 삼았다. 한 나루에서 배가 낡은 다리 잔해에 부딪혀 작은 짐말이 두 발을 물에 빠뜨렸다. 마부와 곁의 사람들이 말과 짐을 붙들어 우리 상자들이 젖는 것을 면했다. 한국인들은 길가 주막에서 점심을 들었고 우리는 한데서 도시락을 먹었다.

그날 늦은 오후 우리가 지나는 시골이 몇 마일이나 묘한 불그레한 빛을 띠었고, 낙조가 풍경에 장밋빛을 더해 늦은 길이나마 사랑스러운 길이 되었다.

고리골(Kori Kol) 교회 사람들이 친절히 맞아 주었고, 우리 큰 일행이 분명 비좁게 했을 텐데도 모두의 방과 끼니가 마련되었다. 한 여인은 나와 아이들과 함께 예배당에 묵었고, 전도부인으로 동행한 다른 여인은 가까이 있었다.

이튿날은 80리를 가야 해서 새벽 네 시에 일어났다. 아침 전에 다섯 어린것을 씻기는 데도 시간이 꽤 들고, 말까지 세면 우리 일행에 밥 먹일 한국인이 열넷이었다. 교회 여인들과 기도회를 갖고 일곱 시에 길에 올랐다. 앞에 산고개 열셋이 놓여 있었고, 짙은 안개 속에 떠난 길은 뒤에 가랑비로 변했다. 50리를 와서 마을 주막에 점심참으로 멈추었고, 남은 30리는 가벼운 소나기 몇 줄기 속에 그날 오후 수월히 마쳤다.

교회에 닿자 더없이 따뜻한 환영을 받았다. 마침 수요 기도회 밤이라 나와 아이들의 잠자리로 예배당을 차지하기가 망설여졌으나, 교회 사람들은 우리를 들일 만큼 큰 집이 없다며 안심시켰고, 기도회는 어느 집에서 모였는데 아마 회중 대부분이 마당에 앉았을 것이다. 핀디기가 숯을 구하고 물을 끓이고 짐을 푸는 동안 나는 여인들과 작은 예배를 가졌다. 적어도 그런 때 핀디기가 하고 있어야 할 일은 그것이었지만, 가 보면 그는 대개 구경꾼들 한가운데 앉아 손가방 속을 뒤지고 머리를 빗으며 제 조그만 거울에 스스로를 감상하고 있었다.

우리 나머지는 이따금 여독이 꾀죄죄했을지 몰라도, 핀디기는 어떤 날씨에도 집안의 체면을 지켜 주었다.

그날 밤 우리는 여행 마지막 날을 위해 일찍 일어날 작정으로 잠들었는데, 새벽 네 시에 가늘지만 쉼 없는 빗소리에 깼다. 덕분에 여인들과의 길고 고요한 아침을 얻었으니 놓치고 싶지 않았을 시간이었고, 비로 잃은 것은 없었다 — 열한 시에 갤 기미가 좀 보이자 한국인들 밥을 짓게 하고 우리는 서둘러 요기하고 짐을 쌌다. 그 마지막 60리에서 우리는 시골의 몹시 아름다운 곳들을 지났다. 건너고 또 건너야 할 산개울들이 있었고, 아이들을 홀린 깊은 협곡 하나와 폭포 하나가 있었다.

바다가 처음 눈에 들어온 것은 꼭 해질 무렵이었는데, 온 여정의 보람이 넉넉하다고 느꼈다.

금요일 아침 아이들은 비가 오기 전 해변에서 좋은 두 시간을 보냈고, 그다음 우리는 가까운 교회 모임들에서 온 여인 17명과 집에서 모임을 가졌다. 토요일과 주일은 둘 다 화창해 아침저녁으로 해변에서 여성 집회를 가졌다.

바람막이 바위들과 숲이 있고 소나무가 거의 물가까지 내려와 자라며, 가까이에 어촌과 염전이 있고, 바위에는 한국인들이 즐겨 먹는 거친 미역·다시마 여러 가지가 붙어 있었다. 미역 걷는 한국인 여인들은 우리가 저희 생업을 캐러 왔나 두려워하는 눈치더니, 구경 말고는 아무 관심이 없다고 안심시키자 한 노파가 앨리스에게 미역 한 줌을 내밀며 씹으라고 주지 않겠는가.

월요일 아침 우리는 귀로에 올랐다. 한낮에 새로 선 교회에 점심참으로 들렀는데, 주일에 우리를 못 만난 근처 다른 모임 여인들 몇이 들어와 함께 잠깐 이야기를 나눴다. 그날 밤은 다시 낙톨(Nak Tol)에서 지내고 이튿날 또 80리를 가서 고리골에 닿았다. 길에서, 갈 때 보았던 주막과 마을 사람들을 옛 벗처럼 인사하며 다시 만나는 것이 즐거웠다.

수요일 마지막 날 우리는 그 끔찍한 나룻배들을 각오하고 있었는데, 닥치고 보니 나룻배보다 나쁜 일이 있었다 — 배가 아예 없는 것이었다. 도시의 장날이라 사공들이 무리를 따라 장에 들어가 버려, 세 나루 모두에서 우리는 개울을 걸어서 건너야 했다.

집에 닿았을 때 우리만큼 행복한 사람들은 없었으리라 — 그래도 언젠가 또 가게 될지 모른다고 우리는 말한다. 그 먼 모임들의 기독교인 여성들을 만나는 것은 기쁨이었고, 말씀 공부와 진리를 여시는 성령의 능력으로 얼마나 많은 것이 이루어지고 있는지 보는 것은 감화였다. 한둘을 빼면 이 여인들은 큰 사경회에 나가 본 적이 없는데도 복음을 공부하는 데서나 그것을 살고 전하는 데서 훌륭히 자라 가고 있다.

— 세이디 M. 웰번.

[보고] 서울 여자아카데미 (WOMAN'S ACADEMY, SEOUL) — Miss Margo Lewis (printed pp.229–231)

학년을 마치고 우리의 복을 세어 보려니 이루 다 셀 수가 없다. 지난 몇 달을 돌아보면 아쉬움은 적고 기뻐하고 감사할 것은 많다.

지난가을 연례회의 기간에, 우리의 아름다운 새 기숙사에 들어갈 수 있게 하는 마지막 손질들이 끝났다. 온 학교 — 교사도 학생도 — 가 감사 가득한 마음으로 새 집을 기뻐하며, 이 아름다운 선물과 비품 하나하나에까지 미친 개인적 관심에 대해 세브란스 씨에게, 또 모든 것이 필요에 꼭 맞고 제때 놓이도록 지칠 줄 모르고 애쓴 밀러 씨 부부에게 어떤 감사의 말을 찾아야 할지 모르겠다.

크고 볕 잘 드는 식당은 한 해 내내 자습실·체육실·음악 교실·채플 노릇을 다 했고, 성탄 발표회 때는 손님들 모이는 자리까지 되었다. 세탁실은 그 쓸모가 크게 칭찬받았으니, 소녀들이 추위와 비를 피해 빨래할 편한 자리를 준다. 침실에는 쇠 침대, 옷궤, 공부 상, 거울, 휴지통이 있다 — 화려한 것은 없어도 말끔하고 쓸모 있다. 부엌의 가스는 밥 짓기에 경제적이고 더없이 깨끗한 방법임이 증명되었다. 공사가 늦어져 난방 설비가 뒤늦게 놓였고 그나마 석탄은 넉넉했는데도 난방 범위가 멀리 미치지 못했다. 그래도 소녀들은 명랑하게 웃는 낯으로 따뜻한 쪽 끝을 차지하고, 다음 겨울 전에는 고쳐지려니 우리와 함께 바랐다. 지하층에는 방 둘을 사탕(캔디) 부엌으로 꾸며, 네 소녀가 한 해 내내 초콜릿 크림을 만들어 식비와 수업료의 절반을 댔다. 판로는 서울의 외국인들만 아니라 지방 지부들과 광산들에서도 찾아졌다.

교사진은 지난해와 거의 같으나, 새 학년이 더해지고 다른 교사를 구할 재원이 없어 필요할 때마다 올해는 외국인의 도움을 얻을 수 있었다. 에비슨 양은 한 해 내내 수업 한 번 빠지지 않고 온 시간을 학교에 주었다. 브라운리 양은 우리 학감과 교사 하나가 평양 성경학원에 가 있는 봄부터 제 시간을 온전히 학교에 바쳤고, 피터스 씨 부부와 밀러 부인이 도왔다.

일본인 교사는 학급마다 날마다 일본어를 가르쳤을 뿐 아니라 식물학, 그리기, 뜨개질, 조화(造花) 만들기까지 보탰다. 에비슨 양의 음악 제자들은 매우 빨리 늘어, 그중 하나는 지금 게일 박사 교회(연동교회) 저녁 예배와 소녀기독교회(YWCA격 모임) 경건회에서 풍금을 친다.

가을에 기숙사에 든 지 얼마 안 되어 소녀들의 어머니와 벗들을 위한 조촐한 다과회를 열었는데 손님이 백에서 백오십쯤 왔다. 겨울 여자 사경회를 초대했을 때는 건물에 한 번에 수백 명이 있었는데도 서로 걸려 넘어지지 않았으니, 한 사랑스러운 노부인은 황홀해하며 이 건물엔 방이 천 개는 있나 보다 했고, 또 한 사람은 천국 가는 것 다음으로 좋다고 했다. 성탄 직전에는 수예부 소녀들이 만든 서양 자수의 판매회를 열었는데 외국 부인들이 새 기숙사를 볼 기회도 되었다.

성탄 발표회는 더 큰 자리가 없어 식당에서 열었고 가득 넘치게 찼다. 언더우드 박사가 소녀들에게 강화를 주었고, 소녀들은 풍금 연주와 암송과 노래로 제 몫을 자랑스레 해냈다. 학과 과정에 한 해가 더해진 탓에 올해는 졸업반이 없었으나, 진급 카드 수여와 함께 매우 즐거운 식이 있었다. 한 해의 마지막 행사는 기숙사에서 연 학교 실업(수예) 작품 전시회로, 한국인·일본인·외국인 부인들 가운데 학교의 벗들을 모두 초대했다. 응접실은 그리기·지도 그리기·자수 전시의 어울리는 배경이 되었고, 식당에서는 소녀들이 만든 조화가 날개 돋친 듯 나갔으며 뜨개질감과 한국 자수도 많이 팔렸다. 조각보 이불과 한복들이 큰 찬탄을 받았다. 그날 소녀들도 그 건물도 칭찬을 많이 들었다.

소녀기독교회는 가을에 위원회 체제로 재조직되어 위원회들이 한 해 내내 열심히 일했다 — 특히 선교위원회는 가을 내내 성탄 상자 준비를 감독하느라 바빴는데, 올해는 한국 교회에서 나간 첫 선교사가 가 있는 남쪽 섬 제주(Quelpart)로 보냈다. 상자는 고운 새 옷과 사탕, 호두, 성탄나무 장식, 신약성경과 전도지들로 채워졌다. 새해부터 소녀들은 저마다 다달이 얼마씩을 선교 사업에 서약하고, 매달 십 엔에서 십육 엔을 한국 교회의 중국 사역에 보내 왔다. 가을께에는 제주로 갈 전도부인이 세워지기를 바라며, 그때는 그 돈이 그의 부양으로 갈 것이다. 학급 기도 모임이 주일 아침마다 모이는데, 그 기도의 응답으로 한 해 동안 여러 아버지 어머니들이 믿게 되어 우리는 참 행복하다. 예닐곱 소녀가 주일 아침 게일 박사의 주일학교에서 대리 교사로 섬겼고, 다른 예닐곱은 오후 어린이 주일학교의 정규 교사였다.

소녀들에게 한 해 중 가장 행복했던 주간 — 그 열매를 우리가 아직도 보고 있는 — 은 교회들과 함께 기도 주간으로 지킨 1월 첫 주였다. 그동안 소녀들은 아침을 기도로 보냈고, 오후에는 남감리회의 하디 박사가 건너와 연속 집회를 열었다. 모든 소녀가 복을 받았지만, 특히 전에는 크고 작은 골칫거리였던 몇이 그 뒤로 아주 딴사람이 되어 못 알아볼 지경이며, 지금은 급우들에게 끊임없는 감화요 교사들에게 위로다. 지난해처럼 내년에도 그런 연속 집회를 또 갖게 되기를 바란다 — 우리는 단 한 소녀도, 성령이 다스리시도록 마음을 예수 그리스도께 온전히 봉헌하기 전에는 학교를 떠나지 않기를 바라니, 그리하여 평생 날마다 하나님이 일하실 통로가 되기를 바라니 말이다.

전망은 온통 밝고 유망하다. 기숙사에 든든히 자리 잡은 지금 우리에게 남은 필요는 우리 쓰임에 맞게 갖춰진 새 강의동과 경상비를 감당할 기본금뿐이다 — 짚 없이 벽돌 굽기는 어려우니. 봄에는 사범과(師範科)를 시작하고자 하는데, 그 일이 실효를 내려면 여러 해 모두가 찾아 온 그 사범 교육 일꾼이 지금 당장 필요하다. 그 밖에 실업부를 맡아 밀고 나갈 사람도 필요하다. 브라운리 양이 다른 수업을 하면서 힘닿는 대로 해 왔으나, 일이 잘되려면 한 사람의 온 시간이 필요함이 분명해졌다. 도움 없이는 학교에 못 오는 소녀들이 많아 그들을 위한 자조부(自助部)가 시작되었고, 또한 마음과 머리만 아니라 손도 훈련된 소녀들을 내보내려 함이다. 4년 체계적 성경 과정으로 훈련된 전도부인들, 자격 있는 초등 교사들, 요리와 바느질을 배운 살림꾼들을 내보내기에 이보다 좋은 기회가 어디 있는가? 표어는 '전진, 향상'이지 '지체와 긴축'이 아니다.

[기록] 수월했던 시골 여행 (AN EASY COUNTRY TRIP) (printed pp.232–234)

오래 병으로 일을 놓고 있던 우리 여성 외국인 선교사 한 사람이 어느 날, 시골에 가서 사경회를 열어 달라는 청을 받고 이루 말할 수 없이 놀랐다.

청을 가져온 권서는 그가 얼마나 오래 앓았는지, 문밖출입도 얼마나 드물었는지, 몇 달 동안 교회조차 대여섯 번을 겨우 나갔음을 잘 알고 있었다. 그래서 이 부름이 닿았을 때 그는 제 귀를 의심할 지경이었다. 그 작은 오두막에 여드레 사경회 동안 묵는 것 — 그 비위생적이고 고된 형편을 다 안고서 — 은 처음엔 불가능해 보였다. 그런데 문득 이런 생각이 스쳤다 — 이것이 하나님에게서 온 부름이라면, 그분이 이끄시는 대로 믿음으로 곧장 내디디면, 그분이 그 모두를 돌보시리라. 그리하여 채비가 갖춰졌고, 준비하는 사이 그는 기력도 기분도 놀랍게 좋아졌으며, 그 마을에 내려가 사경회를 열었다. 그의 말을 그대로 옮겨 보자.

"하나님이 내 약함을 헤아리셔서 나를 위해 모든 것을 특별히 마련해 주신 듯했어요 — 나는 '개인 안내 여행'을 받은 셈이지요. 한국에 온 뒤 그렇게 좋은 마을은 처음 보았습니다. 여느 때 불쾌하던 것이 거의 다 사라지고 없었어요. 집집마다 그리 깨끗하고 방바닥과 그릇들이 반질반질 윤났으며, 머무는 동안 파리나 모기보다 나쁜 벌레는 보지 못했습니다 — 그것도 벌레가 들끓는 유월에요. '구경꾼'도 없었습니다. 만난 사람들은 남을 대하는 모든 몸가짐이, 내가 보기에, 세상 어디서 만난 이들 못지않은 완전한 신사 숙녀였습니다. 기독교인 가정의 작은 뜰들은 말끔하고 꽃으로 환했고, 아이들은 여태 한국 마을에서 본 어떤 아이들보다 훨씬 깨끗했으며, 여인들은 단정하게 빗은 머리에 빛나는 얼굴로 말쑥했습니다. 그런데 이들이 새 신자들이에요 — 많은 수가 아주 근래에 회심했고 3~4년을 넘는 이가 없습니다. 들일과 집안일로 바쁜 철인데도 여신도 45명 중 24명쯤이 우리의 '모든' 낮 수업에 — 읽기 수업만 빼고 — 세 시간씩 공부했고, 31명에서 34명이 저녁마다 연합 기도회에 모였으며, 주일에는 전원이 세 번 다 출석했습니다. 그들은 먹을 것 장만과 식구 돌보기에 고되게 일하고 많은 이들이 새벽 4시 반에 일어나는데도 좀처럼 졸지 않았고, 그 열심한 공부와 몰입과 깊은 영적 생명의 표들에 나는 감탄했습니다.

그들에게 공부란, 또 그들을 가르친다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 어떤 학교든 다녀 본 이가 하나도 없으니까요. 일고여덟은 더듬더듬, 넷은 그런대로 읽을 수 있었습니다. 요한복음을 들고 절마다 읽어 나갔습니다. 아프도록, 더듬더듬, 음절 하나하나를 짚어 내는데, 바른 음절을 맞추는 데 어찌나 애가 타게 골몰하는지 첫 읽기에서는 읽는 이나 듣는 이나 그 절이 무슨 말인지 확신하기 어려울 정도였지요.

여기에 생후 6개월에서 한두 살 사이의 우렁찬 아기 넷에서 여덟이 있고, 그 모두가 한꺼번에 조용하기란 도덕적으로 불가능하다는 것을 보태면 판이 그려질 겁니다. 어느 가엾은 어머니가 제 절 하나를 거의 정복해 갈 무렵이면, 제 아이든 남의 아이든 하늘이 울리도록 울음을 터뜨립니다. 물론 모두의 주의가 단박에 흩어지지요. 어머니는 수중의 단 하나뿐인 특효 진정제(젖)를 서둘러 물리고, 우리는 계속합니다. 그 절이나 대목이 말하는 바가 그 겉뜻대로 모두에게 분명해지면, 질문과 예화와 풀이와 다른 성구와 거듭거듭 되풀이로 적어도 교훈 하나 — 그 깊은 영적 진리 — 를 끌어내려 하는데, 효과 만점인 예화가 한창일 때, 모두가 숨죽여 듣고 바늘 떨어지는 소리도 들릴 그때, 한 아기가 다른 아기 눈을 찌르거나 머리채를 잡거나, 모든 아기에게 공통된 그 얄궂은 재간으로 백 가지 다른 방식 중 하나로 사달을 냅니다. 할머니들이 저마다 기운차게 훈수를 두고, 고요가 돌아오는 데 적어도 오 분, 어쩌면 십 분이 걸리고, 그 대목의 요지는 사라져 우리는 다시 시작합니다. 이 소동이 한 시간 내내 되풀이되니, 신경이 여간 튼튼하지 않고서는 너덜너덜해지고 때로 거의 절망하게 되지요.

놀라운 것은 우리가 그것을 견디며 제정신을 지킨다는 것이 아니라, 이 사랑스럽고 헌신된 어머니들이 그런 짐을 안고서도 날이면 날마다 기꺼이, 아니 간절히 와서 몇 시간씩 앉아 있다는 것입니다 — 배우기를 갈망하며, 그 작은 훼방꾼들에게는 그리도 참을성 있고 부드럽게. 놀라운 용기, 놀라운 결심과 하나님의 진리를 향한 주림만이 여인들을 그렇게 일하게 할 수 있습니다. 그리고 그것이 그들에게 얼마나 감미로운지 — 새 빛이 하나님의 선하심과 사랑을 더 드러낼 때 그 눈들이 어떻게 빛나는지요.

'사랑하되 알지 못하는 이가, 사랑하며 아는 이에게서 진리를 거둘 때 — 영의 깊은 속을 흔드는 그 기쁨에 견줄 즐거움이 어디 있으랴.'

남자 선교사들은 반 하나 가르치기의 어려움이 무엇인지 모릅니다. 아기들이 진을 친 시골 마을 여성반을 가르쳐 본 사람 말고는 아무도 모르지요. 젊은 어머니들은 먼 큰 사경회에 좀처럼 못 가고, 거기는 대개 나이 든 여성이 다수라 아기가 적으니까요. 그런데 아기들에도 불구하고 우리는 놀랍게 나아가, 요한복음 첫 세 장을 주요 사실과 큰 교훈에서 다 훑었습니다. 그러나 마지막 온전한 날 아침, 배운 모든 것을 못 박듯 다져 이 여인들 마음에 깊은 자국이 남기를 바라는 마음이 무거웠습니다. 두 여성 조력자와 함께 그날을 위한 성령의 빛과 은혜를 구하며 기도하는데, 문득 하나님이 저 아기들을 조용하게 해 주시기를 구하는 기도가 입술에 솟았습니다. 그 기도는 (성령이) 불어넣으신 것이 틀림없어요 — 적어도 내 기도에 그분이 그런 응답을 주시리라고는 생각도 못 했을 테니까요. 기도하면서도 내 믿음은 약했습니다. 그런데 그날 아침, 아기 다섯이 있었는데 하나도 조금도 소리 내지 않았습니다 — 실은 거의 두 시간 내내 다 잤습니다. 그 근방 20마일 안에 (아기 재우는) 진정 시럽 따위는 없었는데 말이지요. 그러고도 나는, 어머니들도 더 지치기 마련인 그 나른한 오후 시간까지 그분이 아기들을 조용하게 해 주시리라고는 차마 다 바라지 못했습니다. 그런데 그 시간에도 한 아기만 빼고 다 내리 잤고, 그 하나 — 평소 제일 시끄러운 녀석 — 는 말똥말똥 깨어 있으면서도 공부 시간 내내 한 번도 찍소리를 안 냈습니다. 하나님이 내 믿음 없음을 이렇게 부끄럽게 하셨지요!

밤이면 자주 몹시 지쳤어도, 아침엔 몇 달 만에 처음 맛보는 평안과 개운함으로 깨어 새 하루 일을 맞을 채비가 되곤 했습니다.

나를 대접한 집의 부인은 단 둘뿐인 침방 중 나은 것을 내게 내주었고, 딸이 남의 일을 하고 있어 집안일을 온통 혼자 하면서 제 식구만 아니라 나와 동행한 두 사람의 먹을 것까지 지었습니다. 동트기 전에 일어나 아주 늦게야 눕는데도 모든 수업에 나올 짬을 냈고, 날마다 외우도록 주어진 구절을 언제나 익혀 왔으며, 전날의 교훈을 젊은이들보다 거의 더 잘 기억했습니다. 떠나며 셈을 치르려 하자 그는 해 주고 내준 모든 것에 대해 어떤 보수도 한사코 마다해서, 딸에게 주는 선물이라고 해서야 겨우 무엇이든 받게 할 수 있었습니다. 이런 사람들을 누가 사랑하지 않을 수 있겠습니까?"

이 이야기를 들려준 이가 제 반 이야기를 한 것은, 하나님의 선하심에 영광을 돌리고 다른 이들의 믿음을 굳세게 하는 데 합당하다 여겼기 때문이다. 이때 그에게 주어진 또 하나의 뚜렷한 기도 응답은 — 몇 달째 아침 기도회 찬송 인도조차 못 할 만큼 목소리가 상해 있었는데, 공과 전 과정 동안 이 여인들과 함께 노래할 수 있어서, 누구와도 다름없이 모든 찬송을 부를 수 있었다는 것이다. 우리가 그분의 길에 있어 그 이끄시는 손을 따를 때, 하나님은 이렇게 도우신다.

[결의문] 세브란스 씨 별세에 즈음한 서울 지부 결의문 (RESOLUTIONS OF SEOUL STATION ON THE DEATH OF MR. L. H. SEVERANCE) (printed pp.234–235)

L. H. 세브란스 씨 별세라는 벅찬 기별에 접하여 서울 지부원들은 다음 결의를 만장일치로 채택했다.

"제1조 — 우리는 한 몸으로서 또 개인으로서, 미국의 L. H. 세브란스 씨 가족과 벗들에게 그 상실에 대한 우리의 깊은 슬픔과, 이 슬픈 사별에서의 진심 어린 위로를 표하고자 한다.

제2조 — 우리는 세브란스 씨에 대한 깊은 감사와 애정을, 또 그가 우리 모두에게 보여 주었고 우리가 그를 안 이래 여러 방식으로 변함없이 증명해 온 우정과, 이곳에서나 어디서나 주님의 일에와 마찬가지로 우리에게도 자신을 내어 준 그 됨됨이에 대한 우리의 꺼지지 않을 감사를 이에 표하고자 한다.

제3조 — 고결한 기독교 신사로서의 그의 인품에 대한 우리의 높은 흠모를 작으나마 표하고자 한다. 무엇보다 먼저 그는 그리스도의 대의의 참된 벗이요 예수의 참된 제자였다. 병원과 의학교와 학교들만 아니라 다른 여러 형태로 이곳 한국에 남은 그의 관대함의 기념비들이 그를 계속 말하고 그가 시작한 선(善)을 이어 가겠지만, 그는 우리 마음속에 더 사라지지 않을 기록 — 사랑과 믿음과 그리스도인다운 헌신의 기억 — 을 남겼다.

제4조 — 아울러 이 결의문을 『필드』와 미국의 어느 교회 신문에 게재하고 그 유족에게 송부하기로 결의한다."

위원회 서명: H. G. 언더우드, O. R. 에비슨.

★ 1913년 8월호(Vol. IX, No. 8) 전사·번역 완결 (인쇄면 209–235, 12개 기사)

■ 영문 원문 전문 (English Original — Full Text, by printed page)

※ 본 호 전 지면 영문 원문(로컬 tesseract OCR→정제). 한글 번역과 대조용. OCR 특성상 고유명사·숫자 미세 오자 가능 → 최종 정밀교정 대상. 한글 번역은 300dpi 육안 검증.

[printed p.209]

Tol, IX AUGUST, 1953 No. 8 Gy Re * es iy —_ —" GT A+ — A 4g) WORMS TANS EALS any [ve SS ea ane <= ae es MD pe oer: one Stee fe Pid Pe eee arabe alae ; Says SS ae Be Ra SF te gets 5 Sheps 6a = ate, hs whee — ae pee ei seg Bat ee Bie yee, Ee cmnnrn FEE aetna SP kX OR SEN thcalsagt 27. i'> ; aie | * ow “eS talabtee | r IN oe a eS Oe Ae bed ee a}, 2s Ore 5 POF Sea > oti a Se he ee eae 2 ees 2» We ay See Ash tee > oer 1p ease = GET, ee, Ne Seas Ae Stn avs , oA ia ~ Pe et Wists DS ~ cae ore tsar h se aL ES MP Sansa aralhee "ss Ss ie EY i one tnate coy * y Sie silt oY tape ‘Sie cS ee Sa Nes ios . 3 wah ao ty Dae ca Yuin Sheep, 2% TSE LS Ate trttgee fd Sarco tabi pure eas agg me ts Frat 4. EAU Nie, a Peres 3H HARE Act a) een Ge eS ete re, aa hci: a. Sila Dea 3S eae = heh 2| yar ra. ° Boe a eh Bos a * ex psn pee es ES eR BEN se Cos ‘a8 NN PLS ar, Fe fr he 190 Potvin beotes 5 er. set Rega acer fhe BME ORS rac De vee a : Z eB dah 34] peer eed ea a] Payee oF he bes ng Ft) (vial Pe Sue Riors By ear sts teay tees SS Hatt hit Fone dU a DS) rere rnpmenunsdce nis bipailta | i sue auT}: Bieta thy Bi ac arts Hae SE se » med Cater Pesky eee | Acer hiowtres 5 sr jiaene iat ees ie Aesed) SSNS ie tities : | | 7! re bas Ns pike: RS: R ces ah ! THE LATE MR. L, H. SEVERANCE FRIEND OF MISSIONS

[printed p.210]

CONTENTS, Page. Notes and Personals .......ssssccssssssessscssssssssscsesscssssssersscsrsercesssecrsess 2LT A Letter from an Evangelistic Worker ..............s0000..Miss McCune. 216 Itinerating Notes ....essssccsessscsssssecssersecssesssessssesseeeseeseeDs M. Lyall, 219 The Bible Society at Work (from “The Messenger”) sssssseeeee Ore, 221 A Few Notes seseessstetuaseesnstisesttststsusstiassssessusssouseussssseenE 222 Sunday School Teachers Normal Class..............0Afiss Rae Mills, 223 Medical Work of Hull Memorial Hospital .........Dr. A. G Anderson. 225 A Trip to the Sea Coast .........cccssscssssssssecessssscsssesseneedrse Welbon. 227 The Woman's Academy, Seoul .........csscceesreeeedfiss Margo Lewis, 229 Resolutions passed by Secul Station on the death of Mr. Severance Seseeeccaccrsacsescsscesseesesssencscasececcscesces Committee | Ei Underwood. 234

[printed p.211]

THE KOREA WISSION FIELD —————————————— ed VoL. IX . AUGUST, 1913 No. 8 PUBLISHED MONTHLY at Seoul in the interest of all the Evangelical Missions in Korea. EDITOR.—Litiias H. UNDERWOOD. ASSOCIATE EDITOR.—H. H. UnpERwoon. . BUSINESS MANAGER.—Mr. GgraLp Bonwick, the Tract House, Seoul. ANNUAL SUBSCRIPTION, including postage to any.part of the world, one yer, or 50 cents gold, or 2/1 English Currency. Business matters and Subscriptions should be addressed to Mr. BONwIck as above. Remittances fram ¢ountries other than Korea and Japan should always be sent, by Forzicn Money Order or ordinary Bank cheque. Please do not send stamps or Inland Money Orders. : If preferred Subscriptions may also be sent to any of the following :— In AMERICA, Dr. A. B. LEONARD, 150 Fifth Ave., New York. Rev. J, E. McCuLLocH, 422 Park Ave., Nashville, Tenn. Mr. D. H. Day, 156 Fifth Ave., New York. Mr. JosErH PINCKNEY DurRHAM, 1155 W. 30th St, Indianapolis, Ind. Rev. Ernesr HALL,’ 920 Sacramento St., San Francisco, Cal. In Great BRITAIN. © . Mrs. BoNwIck, 28 Weston Park, Crouch End, London, England. SINGLE COPIES, 10 ser; three of same issue for 25 ser. PRINTED by Fuxuin Printine Co., Kobe, Japan. . NOTES AND PERSONALS. June is a month full of events in the stations which boast mission institutions, like Theological Seminaries, Bible Institutes and Colleges, but this year there was added a large mission conference, the dedication of two new medical institutions, and the meeting of Presbytery in Seoul. The Annual Conference of the Methodist mission, and of the Woman’s Board of the same mission opened in Seoul on June 6th. It was a pleasure to see the faces of so many friends from the inland statidns, tho we.were sorry to see how tired and worn some of these faithful. workers looked. The conference, was honored by. the presence of Bishop Harris, Bishop Bashford and Bishop Hiraiwa we hope for a full report of this conference from the official reporter. On. Tuesday the tenth of June, a reception was given by the ladies of the . M.,. E. mission in Seoul at the girls boarding school—Ewa Hak Tung for the three Bishops. The girls of the school who sing beautifully, under the tuition of Miss " Harmon gave.a delightful musical program. A very large, number of guests were present many of whom being from the country stations added the more to the pleasure of the occasion. -Refreshments were served by the ladies of: the missien.

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A bevy of lovely children added to the beauty and attractiveness of the event and nobody wanted to Jeave, but all were ready to quote the good old hymn. “My willing soul would stay In such a frame as this And sit and sing herself away To everlasting bliss,” . On Wednesday, June 1th the closing exercises of the school for European children in Seoul took place at Ewa Hak Tung. This school is presided over . . by Miss Van Waggoner under whose tutelage the children have evidently made extremely satisfactory progress.It is with great pleasure the parents contemplate an added grade for the coming year, making it possible to‘keep some of the older ones yet another year in Korea. oo, , : ‘ The 2nd Annual Commencement Exercises of the Methodist Theological Seminary took place in Seoul-on Thursday June 12th. Dr. Hardie presided. Seventeen young men were graduated and are now ready to take up full pastoral work. We congratulate ourselves on this fruit of our labors, which means so much to the young church... . . a On Friday, June 13th the dedication exercises of Severance Medical College just comipleted, took place. The large room was filled to overflowing with foreigners and Koreans. The American Consul, Mr. Scidmore, the Chief of Staff of the Government, Hospital Dr, Fujita, Surgeon General, Dr. Avison and others occupied the platform, Dr. Underwood presided. After prayer and reading of Scripture by Dr. Gale, short addresses—all of which were afterward given in Korean, were-made by, Dr. Underwood, Dr. Avison and Dr. Fujita. After the dédication announcement by Dr. Underwood and the prayer by Rev. Pastor Han and a benedictory prayer by Col. Hoggard of the Salvation Army, the building was thrown open for inspection and refreshments were served by the hospital ladies. . 1. The closing exercises of the Pierson Memorial Union Bible Institute took -place in the Central Presbyterian Church in Seoul on Saturday, June 15th, Dr. Underwood presided, music‘was rendefed by 2 Quartette of girls from Ewa Hak . Tung, also by extremely good singers from Paiwa Hak, Y.M.C.A. male chorus. There were 21 graduates. Rev. Dr. Clark delivered the address of the occasion. The Annual Meeting of Seoul Presbytery took place on June 13th, Rev. Mr. Han Suk Chin the moderator was in the chair, The work of the Presbytery was reviewed, and delegates to the Assembly were elected. Animportant step was taken in choosing acommittee to represent all’the churches of the city so that all matters concerning union meetings or general gatherings may be presented ‘to them, and the arrangement of curriculum, appointment of leaders and teachers, : etc,. for general classes as well as for the Annual-Bible Study Conference held for the sections: adjacent to Seoul territory,’may come -under. their .supervison.. .

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Seoul was crowded with guests during the week ending with the 14th as a large number of missionaries going to language class passed through on their way to Pyeng Yang, as well as the members of the Methodist Conference not . yet returned to their stations. Among others we were delighted to note the return from America of Rev. Dr. Noble and Dr. Follwell both of the Methodist Mission, who have left their familics behind. It is hoped however that Mrs. Noble and Mrs. Follwell who are seeing children settled in school, will soon join us again. In Pyeng Yang -The Presbyterian Theological Seminary held its closing exercises on June 14th. Rev. Dr. Reynolds of the Presbyterian Mission, acting President in Dr. Moffett’s absence was in the chair. The address was made by Dr. Underwood. The Seminary graduated 33 students, At latest accounts the class for the coming year will number 207. The grade for admission is: gradually being raised, as educational advantages are being increased. These young men however, although as yet not greatly. learned in the world’s .wisdom, generally represent the most earnest spiritually minded and capable of the Presbyterian Christians, and the church looks to them with hope and confidence for its guidance in the near future. _ On Wednesday morning, June 12th the closing exercises of the Pyeng Yang Union College took place; Dr. Baird presided. The Rev. Mr. Erdman of Taiku delivered the principal address. Nine students were graduated of whom 3 delivered orations. The dedication of the new college building took place on Tuesday. We all rejoice and thank God for every educated and trained youth who steps out of these Christian institutes ready to take up the work of uplift and purification against the forces of darkness and sin, and we congratulate those who have toiled so faithfully another full year to make them ready, as well as the brave fellows who against long odds have struggled to work their way thru college. | We .rejoice that they have succeeded well and look to see them all speedily occupied as leaders in the churches schools and hospitals of Korea, and leaving the impress of the Spirit of Christ wherever they go. . The following note comes to us from a private letter sent to a friend with . whose consent we take the liberty to publish it, knowing that the Rev, Mr. Talmadge will be glad to have the rest of us share in the good news. “I have been laid up with typhoid but, thanks to God, have had only .a slight attack and am attending to business again to-day. Mrs. Emerson (Mrs. Talmadge’s mother) has had an attack of appendicitis about the same time, and has experienced an almost miraculous recovery. Dr. Wilson performed a practically hopeless operation with surprising results.’—J. V. N. TALMAGE, Kwangju. , The Rev. Mr. Kagin of Chunju, left on furlough for America on June 18th. We understand that 4 little party of others homeward bound,: including Miss Johnstone, “will prevent Mr. Kagin’s trip from being too lonely. Here is wishing them a happy return. . “0

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Miss Lucile Campbell who has been quite ill for some weeks in Kobe has returned we are glad to say, somewhat improved by the change. We are grieved to hear of the illness of Miss Rae Mills. We learn that she has been ordered to the mountains of Japan for the benefit of the change. We al! hope that she will speedily regain her health. On Sunday, June 15th the Myo Dong Church of Seoul was happy in the installation and ordination of its new Pastor Kim Paik Won. The Rev. Han Sok Chin was in the chair, the sermon was preached by Dr. Gale, the charge to the Pastor was délivered by Dr. Underwood and the charge to the people by Rev. Ye Won Min of Chong Ju. The ordination prayer was made by Rev. E. H. Miller. The Church as well as the court yard was filled with Christians. The communign service was administered by the new pastor and the Rev. Mr. Toms. This little church is to be congratulated on thus rounding ont its life and attaining its majority asa full grown and fully equipped body for the service of the King. ; Late in June came the news of the recall Mr. L. H. Severance, the friend of missions, as he was of every good cause, as he was the friend of his Lord and Master Jesus Christ, and of all that concerned the welfare of His Kingdom. Mr. Severance however not only befriended Korean Missions, he was the personal friend of many of us, as he was of hundreds of other missionaries no doubt, and doubtless they feel as we do, that he was in particular “Our,” Mr. Severance. Our girls’ and boy's academies in Seoul, and our churches, have felt the blessing of his loving care, but especially has he stood back of Severance hospital in a way that has made it one of the best equipped and manned institutions ‘of the kind in the East. Like a guardian angel, as indeed in a sense he was,. he has stood back, of our medical staff, and nobly seconded every effort to make that hospital and college a blessing to Korea. . ° These losses come to us, no doubt to teach us to lean more in faith on God, and that no man is absolutely necessary to the success of Gods work. Perhaps too, young Christians may be stirred to make ready to fill these vacant places in the ranks. But whatever the lessons, are—and we pray that such costly ones may not be ill learned—the Christian world will grieve with us all to-day, that it has lost such a man as Mr. Severance, a faithful steward and servant of God, who has entered into the joy of His Lord. ———— ee ‘We were sorry to hear that Pastor Kil of Pyeng Yang was obliged to undergo a very serious operation in June. Our last news was that the surgeons. Drs. Follwell and Ludlow considered the outlook for his recovery promising. Many prayers have been and are offered for his entire cure. He is a man greatly endeared to Koreans and foreigners.

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We were glad learn that Mrs. Bernheisel of Pyeng Yang had safely recovered from the Typhoid fever which laid her low for some time, and that Mr. Bernheisel is now-also out of quarantine. Some.people would never take a rest unless it were enforced in this way, and tho we sometimes object to our illnesses being called “ rests,” yet they are in a way, as a change of work is a real rest. . Rev. Mr. Sharp of Chairyung was obliged to bring his little son Jamie who has been very ill from the results of Diptheria, nearly all winter, to Seoul for a operation, which we believe is expected to prove -very successful. The journey from Chai Ryung to Sariwan, the railroad station, which in the past has been both long and trying, often taking from four to six hours, was easily accomplished in a public automobile in forty-five minutes, thanks to the good new roads at length completed. It is thrilling to read the news in these days, and see how governments, business companies, and men of genius and action, are all being used to make straight in the desert a highway for our God. How every means of transit is being increased and facilitated, every means of intercommunication is being improved and multiplied, so that the other day when the Chinese government asked its own people to pray the news was flashed round the whole world and back here to Korea next door to China, and we had the privilege of praying too. He whose right it is to reign, is coming, and a way is being made for His messengers, and His armies over sea and Iand. So come quickly Lord Jesus. We learn that the language class has proved very successful this year, and was attended by more of the older missionaries than ever. <A very delightful concert was given on the evening of the 27th greatly enjoyed by everybody. Hearty congratulations to Capt. Lord of Song Do! Weare told that he who getteth a wife getteth a good thing, and tho this may sometimes stem questionable, certainly in the case of Captain Lord it is gospel truth, for we are sure there are no better things either in the Salvation Army to which she belongs, or among women and wives, than Captain Newnan, who conferred her hand upon him in matrimony on July 14th. Long life, and successful happy service to them both, . We are delighted to be informed on good authority‘that Dr. Goucher of the Methodist Foreign Mission Board expects to pay a visit to Korea in the early Fall. — AN EXPLANATION. . Mr. Hollister of the Millenial Dawn Society states that we published “a slanderous statement” relative to their association, “over Mr. Bonwick’s signature without his permission.” The article signed by Mr. Bonwick was a printed circular

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which he prepared at the request of the Tract Society committee, published over his name, and sent to every missionary. We with others received it, and as such printed circulars. are considered public property, we reproduced it on the pages of the Field. Mr. Bonwick states to us that the only thing he would wish to change, was the expression “masquerading,” which he would not have used had he expectéd the letter to appear in the Field. He also states that"he did not feel aggrieved at our publishing this paper or he would have notified us of the fact. Although Mr. Russell and his followers may not intend to “masquerade,” in the use of the various names under which they propagate their belief, they certainly are likely to mislead, as these names do not indicate in any way the wide difference in teaching. What we'consider grave error, goes under names appropriate to accepted truth, and this is the pity of it and probably the reason for Mr. Bonwick expression. Mr. Bonwick’s statements we understand, were made on good authority, but Mr. Hollister sends a periodical in which it is asserted that Mr. Russel does not ignore the Holy ‘Spirit in his teaching, and does acknowledge the existence of a kind of Hell. It is not easy to formulate a creed for these teachcrs, but ‘what they plainly acknowledge and every where proclaim, as their belief about the nature and work of Christ, is eriough to put us all on our guard. We are sorry Mr. Hollister feels aggrieved, and would be sorry to misrepresent him, but we are in duty bound to do all that we can to protect our sheep, as good under shephérds, hoping and praying meanwhile, that Mr. Hollister himself may come _ into clearer light. A: LETTER FROM: AN EVANGELISTIC WOMAN WORKER. Island of Choto, May 28th, 1913. I have .been out from Chai Ryung for a number of days, this being the third Bible class of one week's duration since leaving. It will be full thirty one days before I can return. .. Lam going to give you an account of this trip because it differs from any I have ever had, and will interest you. We left the mainland in the evening and set sail for the Island. The sailors had taken too much ‘‘sool ”’* to have very clear minds, and this resulted in our being anchored in shallow water over 3 miles from the right landing, at midnight. The sailors left the boat and old Elder So (a brother of Pastor So, Bible woman, and cook, all tried to sleep in that little “sampan.” At daybreak the tide came in rapidly. The boat tugged frantically at the anchor but it remained steadfast. Then we commenced to bail out the water. Next the biggest, burliest and fiercest boatman came on board, and soon: he had us sailing toward some steep rocks, where we had to land. Thankful for the light which was beginning to flood the world, I climed up and up. At the top looking down on the * Beer, . .

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eee EEE other side, I could see in the distance the dim outline of a sandy beach. I scrambled down as rapidly as the thorns and thick growth: of underwood permitted, and at last reached the secluded beach. How separated, set apart! One felt like a modern Robinson Crusoe or, at least a distant relative of Swift's Family Robinson. Looking out to sea the boat that brought, us was fast disappearing with full inflated sails, First it looked like a huge’ mother eagle eager to reach its’young, and finally it reached the proportions of a wren, and after a little, nothing but the wide exp:nse of blue green sea remained. Alone with God, I heard and ansuvred. The stillness was at last broken by Elder So, and the two Korean women coming down the cliff carrying the baggage, and Korean like, talking of the poor prospects for breakfast. I will always be thankful for my first hour alone on the Island of Choto. God.is calling-calling always calling, but we can not hear—for other sounds are all around and fill our ears.. -.The pangs of hunger laid hold of my little fat cook, so that sheé committed the sin of the children of Israel, and murmured against God for bringing us to a place that had no water. Then we all scattered in different directions to search for a spring, and sure enough there hidden by. a clump of ‘blooming lilacs and bridal wreath, was a clear, sparkling stream of fresh water. Our thirst was quenched, the cook rebuked by more than words, and-soon our breakfast was cooking over a fire we built on the sand. Rice for the Koreans, and eggs and coffee for me. Elder So went in search of inhabitants, and we basked in the rays of the sun_as we lay on the warm sand. * In the evening he returned, and we followed in his ‘wake. :I was conscious of a’steadily growing appetite, so invigorating is the air. . rat oto olen: A walk of ten / or over, was relieved of part of its hardships bythe lovely flowers on all sides of us, and of all kinds and colors, from the’ pale cheeked lillies of the valley to the pink trailing arbutus meekly bending its sweet face close to mother earth, and giving out to.the passer by, exquisite fragrance, suggesting a meek and lovely life which God makes ~ fragrant to weary travelers on this sin cursed earth. . ; . There are one thousand people on this Islarid, and twenty-five Christians. ‘This little group started with the. idea of getting political power. It is ten years old. Twelve’ men, three boys, and ten women who believe because their husbands tell them to ‘believe. On this. Island one comes into close touch with old Korea and her customs. ‘There is not a widow under fifty years here. When a woman's husband dies or | goes away for a long period, a man who needs a wife comes to her house at night with some of his friends. He binds the widow and ‘puts her on his back and goes off.to his house. If he is not strong enough to bind her, his friends assist him. She is forced into becoming his wife no matter how she loathes him, her resistance is futile. One of these widows came to class yesterday. She looked like’a caged deer which had finally Submitted because her strength was all’ gone. Her deep dark eyes. were full of pathetic questionings. The Gospel seed has been..sownitt her ‘mind and we will wait for the harvest. ,

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218 THE KOKEA MISSION FIRED. I met the grandmother of a girl who died-of poison. Her throat was sore and the family (so called believers) put a snake on her neck. The snake bit the sore throat, and the parents looked to see her recover. Alas! in less than twenty-four hours her body became black and swollen and she was a corpse. . ; Here we met.the paralytic, the blind and the dumb, and one covered with sores. How one longed for the healing touch like Him whose life was filled with ceaseless ministries on great and small. His power will heal their sin sick souls. . Only one of these women here can read. Their ignorance is startling in the face of the fact that some of them had been believing for ten years. Poor little ones in Christ! how can they grow without food, and there is only one food for. the children of God—His Word. We have started a class, and they are being taught the syllabary ‘Lessons on Prayer” and the “ Birth of Christ.” This is the first time they have ever studied. Though the men of the church had a class of a week for men last winter, no woman was admitted. The little church was full of unbelievers both last night and the night before. We teach all the morning, and at night, and spend the afternoon in preaching in the heathen homes. Devil worship dominates every village, and the so-called Christian women have never led any one else to Christ. Their excuse is ‘‘we know nothing but work.” These ten women represent four different villages. The heathens are beginning to persecute us. Satan sees that God's word has entered and he is contending for his victims: . I see with the eye of faith a large church here, and its members purified and waiting for His appearing. “Faith triumphs where human probability ends.” Pae Yup, June rst. My trip to the largest Buddhist ‘Temple in Whang Hai Do will interest you. It is located at Pae Yup. Oo Moksa and his wife accompanied me on this trip. It is about 16 miles from Chonsan. The last 324 miles we travelled on foot. Just before, one gets the first glimpse of thé temple built more than 1,200 years ago, one enters an avenue.of old trées which reach far up toward the Heavens and whose branches meet forming a green lofty canopy which effectually screens one from the buriting sun’s rays. On emerging from this walk the first thing one sees _is a low. fall of clear cool sparkling water. On: the right stands the Temple and on either side of this are the tile roofed homes of the Priests and Nuns, The nuns led me in separately through a stone wall. Not many years ago there were over 200 Priets and Nuns now the number has decreased until but twenty-five remain. . The superintendent over all the affairs of the temple, is a man who attended our mission school in Seoul for two or three years. Oo Moksa said he was. studying the Bible and did not have light as to which was the truth. on " ° There are women, old grey haired devotees of Buddha who have

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THE KOREA MISSION FIELD. 219 : lived in that convent for 40 years. Here I got my first introduction to unmarried Korean women, who for the sake of their religion gave up the world and all the things therein to spend the time in studying the Doctrine and Prayers, much like the Roman Catholic nuns in many ways. ‘These nuns have their heads shaved, and do away with their skirts, whereas the Romanists take the veil. They ‘have a certain amount of culture which made some of them very. attractive to me. They all accepted the Gospels of Mark and tracts we gave them. O Chosa of Chang Nun has been a devoted worshipper of Buddha for ten years. He spent four years studying in Japan and is a very humble follower of Christ. We saw his mother bowed in prayer before the brass image of Buddha. She thinks her son deluded but we all know her son’s prayers to’the Living God will be answered and she be numbered with the saved. Faith mighty faith, which sees the promise And looks to ¢hat alone Laughs at impossibilities And cries it shall be done... ° . KATHARINE McCune. ITINERATING NOTES. * If these notes leave a somewhat mixed impression on the mind of their readers it will be because the writer has: mingled feelings when he thinks’ of the Churches from which they were gathered. The Korean Church surrounded as it-is with difficulties sometimes does surprisingly well in face of them all. At other times it shows distressing weakness even after all reasonable allowances are made. The exponent of the P. & O. theology and the supporter of the missionary enterprise may both have undoubted facts to go on when in their respective ways they either condemn or idealise the Christian convert. Rudyard Kipling makes -his typical British soldier, say. '«©'We aren't no thin red ’eroes and we aren't no blackguards too,” I would put it rather differently and say that the Korean Christian like any other is both a hero and at the same time a very weak and disappointing man. It is not a question of the point of view, but a question of the constitution of humanity. He is aman and that is saying the best and 2 ~ the worst of him. ‘ ; These notes were gathered among the nine Churches of Namhai island. " . . Last year there appeared in the Christian News the story of a Namhai man alleged to be possessed of evil spirits whom the Church people of an adjoining village claimed to have cured.by faith and prayer. After waiting a -year the man presented himself for‘examination for the catechumenate. and though unable to read he passed a faultless examination. At another Church I had to discourage a course of action which .

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seemed to me to savour of pure superstition. While I was in the building the leader brought a boy and told him to sit behind the desk. JI asked what the reason was, and was told that the boy was suffering from ague and that they believed that if a person with that disease sat in the Church and prayed he would be cured. One of the nine Churches was found to be asleep. They were asleep last November when the ‘sacraments were first administered to seven of the other Churches. Both then and now, they came in for a good deal of good advice from helper and missionary. They agreed to all that was said, but-one could see little hope of a speedy period of activity. Another. Church was very much alive on one point. They possess a hill which they desire to preserve from farmers who wish to cut the grass for use as manure on their rice fields) They wished me -to use influence with the authorities to have grass cutting prohibited. As-it seemed to me after I had made enquiries, that the question of rights involved was highly complex, I declined to interfere greatly to the chagrin of the people. It is possible that all but four or five will fall away. From the point of view of the separate individual this is very regrettable, but when one thinks of the Church as a whole, one must desire that the foundations of a new Church should be strong... This Church was quite a new one, and none of the men had begun any serious attempt to study the Bible. We endeavoured to put them on the right lines and had to leave them with the hope that the seed sown would fall into better ground than we could see, ‘ : . Two other Churches inspired me with greater feelings of confidence. The Millenial Dawn colporteur had visited and distributed many copies of his newspaper. The leaders of the Churches in question had examined the paper, and after comparing the teaching contained in it with the Scriptures, found that Millenial Dawnisin.was wrong, and decided that they would have nothing more to do with it. Naturally I was pleased that the people got their direction in’ this matter not from man but from God. _...tAt Namhai Umnai, an interesting sign of the times was noticed. >-+ Outside the town on a hilltop, there used to be a house for spirit-worship under a tree. The tree is still there, but since last year the house has been demolished by the boys of the town. It is hard to say what forces influenced this action. One could not but wish that the Church were strong enough to do the work of construction which ought to follow this act of destruction. . At another Church I was badly deceived by the leader. As usual I went through the roll with him prior to Communion, and asked if all the members were acting up to their profession. He said that they were and to all outward seeming the Church was doing well. Yet at the next place I found that tohis knowledge his own brother, one of those who had received the Communion, had: fallen into deadly sin. It was too late then to turn back, but I shall have to returit at an early date in order to straighten, the matter. The last experience of the journey was a happy

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one. At Changsun no fewer than 23 people asked for baptism, and I was able to receive 17. Fifteen people were also received into the catechumenate. This Church is doing so well that the people are contemplating a hive off to a village 10 4 away. ; D. M. LYAtt. . A recent number of The “ Messenger” from Australia contained the following: . THE BIBLE SOCIETY AT WORK. By “KOREA.” . The first impressions of a newcomer to this land are at the very best only fleeting. Indeed, there are so many “first impressions,” that the new ones soon crowd out the old. Every way you turn for the first two years at least, there are new experiences with which you must adjust yourself. Amongst the first is a sense of wonder. at the variety of the honourable work that falls to the lot of the fortunate person who is called to be a missionary in this land. For instance, there are said to be 91 clerical missionaries in Korea, and these, with the help of the medical men and women missionaries, are responsible for the direction and guidance of hundreds of native workers, and up till recently at least, the founding and instruction of the native . Church, made up of many thousands of members. . Some of the honourable work that falls to our lot, is the directing of . the Bible Society colporteurs. While in Australia we heard a great deal about the work of the Bible Society, but perhaps we never realised how splendid a work it was doing. Here in Korea, seeing the work done, we learn to appreciate ina way we can hardly tell. If we wish to have another. vision of the Christian Church we have only to remember the 20,000 Bibles and portions published by the Biitish and Foreign Bible Society every day of the year, in 440 of the principal languages of the world. What that means we cannot say, but we can catch a glimpse as we read in our Korean. Bibles, and think of the labour and wonderful, consecrated skill that has gone to make this work possible. . We think of the 1,700 colporteurs and Bible-women employed throughout the world, and the countless villages visited by these people every day. . Each month the colporteurs come in or send their reports to us, and if we have seeing eyes and understanding. hearts, how big the work appears. Often, because of the poverty of the people, the sales are small— 40, 60, 70 a month—but the possibilities in the sale of even one 14d. gospel or a 14d. book are so great, that we are enabled to forget the smallness of the present in the bigness of the future. We do not deceive ourselves in this. There are numberless stories, too well proved to be untrue, of men and women, whole families and villages, being changed, being led out of darkness into light, by the visible means at least of one of

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" "222 THE KOREA MISSION FIELD. . these little books. , That the unbeliever and scoffer of Christianity should turn his attention to picking holes in the Bible and attempting to tear it _into shreds, is just.one other proof of the weakness of his position. In any one of the hundreds of churches in Korea,-there could be pointed out many men, who were once borne down by the weight of the chains of centuries of sin, who are now free, and who, not ina changed environment, but in the reading of some few words in a little halfpenny book found liberty and a transfigured life. . To the new missionary at least there is something particularly satisfying in this work ; often we feel about the preaching that a huge percentage is lost—wasted in the air. But in this work there is something tangible. Weare sure this is God’s Word, and we have a sure promise that it will not return “void.” Even the mere words of the promise as * we have it, do not seem to convey the greatness of it. The richnessand continually expanding immensity of the Word of God is beyond our conceiving. ; The religious papers, and in particular the ‘International Review of Missions” (Jan., 1913), have all had reviews of the great Biblical catalogue issued by the British and Foreign Bible Society. Professor Moulton’s article in the ‘‘ Review ” made those of us who read it realise that what is true for Korea is true for the whole world. Our. privileges as workers in Korea are very many, but amongst the chief is the privilege we have of taking some small share each of us in the work of the Bible Society. A FEW NOTES. There are several sects which have.come into Korea, teaching doctrines contrary to what our missions have.taught. And these people seem not content to win fresh converts and teach them their tenets, but throw all their energy into subverting the members of evangelical churches. .-We tremble for our poor children, so many of them are so ignorant and weak, and when they hear new teaching they are so liable to become unsettled ‘and confused. Surely this is laying a stumblingblock in the way, of God's. little ones, and there who do it draw upon themselves the terrible wrath of God. * But‘our hearts are cheered to learn how steadfast most of .our Christians remain in spite of these things. Ina paper in this-issue, we are told of some people who having read the tracts of some of these teachers, took them. home and compared them with the Bible, and decided they were . -wrong. Thank God for the way the people stand by the Bible and study ‘it, and for. all these’ years of Bible study our people have: had. . Another note of interest was, that a poor deacon in Seoul who had once been a language teacher, but who for some months had had no .work, and whose family were living on the verge of starvation was offered

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ee i 30 yen a month to propagate some of those doctrines. It was a large’ bait for him, but he chose starvation instead. We who are nevér hungry or forced to see our children so, can scarcely understand just how much grace and heroism such an act calls for. ; low We haye received much good news from Taiku, Miss Rae Mill's has sent us the fol-: owing? SUNDAY SCHOOL TEACHERS NORMAL CLASSES. The most interesting phase of the work to me just now, is one -of Mr. Greenfield's brilliant ideas, which we.are trying out this spring with great success. It should have been planned for, and:worked up to last fall, and beginning on it thus suddenly has grave difficulties, but in spite. of them, I am already convinced it is tremendously worth while, and next year, when we can properly prepare for it, will prove even more of an ‘advantage than now. It is the’ plan of having training classes for S. S.teachers in the country—one-class -for every group of 8.or 10 churches is the aim, and I think we will just about reach our star next year, though. _ ave can not get in quite that many this year; but there will be 14 held. before May. The Sunday School has been the weakest spot in our workso far, for in most of the country churches, it has been simply an extra. preaching service, as they did not know how to really study the Bible,. and there were practically no women at it with sufficient training to teach’ _ a class. ‘This is not strange when you stop to remember that 15 years: ago there was not a Christian in this whole province, and that the growth of the work has been so rapid that we now have nearly 200 churches, with only six ministers to look after them, and one of them home on furlough. But now that the churches are well started, and our Korean men. are better trained every year, we hope to have at least five or six Korean ordained’ ministers in a few years, and we at last can bégin to tackle: the Sunday School proposition. Mr. Greenfield was in. school work in Seoul, and so brings to our evangelistic work enough of the pedagogue’s attitude of mind to really go at this problem with determination and enthusiasm, and he has held in his territory some classes this spring, to. train his church leaders inthe proper management and teaching of a Sunday School, and we are doing the’same thing for the women both in his” churches and in the rest of the territory. We select the brightest women: there are from each church, and then take them in a separate division at a country class and give them 12 lessons on pedagogy as applied to Acts,. the book we are using in the country Sunday Schools this year. When you start in with some women so old and stupid they can’t even find the place in the Bible, and can barely stumble over a verse, reading like a child in his first year at school at home, or women so young and bashful:

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that they can’t be induced to look either at you, or at the scholars they teach, and bury ‘their faces in their hands in utter confusion if asked a question, you can imagine’ 12 lessons do not suffice to turn out model teachers. But you would be amazed at the difference in some of them between the first and last day, and most gratifying of all is to note the amazingimprovement in some who studied last year and have been trying to teach since. One woman whom I told she could not teach at the end of such a class two years ago, was one of my star pupils in the best class I've had this year. It is just wonderful what a dear, old stupid woman can learn, when it is God’s message she is studying, and that message has taken such a hold on her life, she feéls she just must teach it to others. Oh, if folks at home would make one third the effort these dear women do, with no education and no literature to help them, we certainly would have Bible teaching in the U.S. church that would revolutionize that church. As you may infer from this, and some of you may remember from past letters, this is not the first time we have had Sunday School teacher training classes, for we have had them in May in Taiku for two years, but this is the first time we.have had them in the country, where we are‘able to reach hundreds of women who can walk ten miles or so to study, but who can’t come fifty or a hundred miles into Taiku to study. And it especially givés us a chance at the younger women whom custom and home duties keep from Taiku, but who are just the ones with latent ability whom we most want to get hold of and train. Do pray for us in the. many problems of this new venture, that we may be wise in choosing the right women, and that in their training in our striving for correct methods of pedagogy, we may never lose sight of the far more _important qualifications of a teacher, spiritual insight into God's truth and then loyally living up to the vision. . The greatest joy in getting out into the country again is the glad meeting of dear, old friends. So many, some that I can’t even remember, tell me how they cried and cried when they heard I had gone to America, and that they never stopped praying God to bring. me back, and now they are so happy because God has heard their prayers, and we have met again. The dears—I do love them, and I am sure you must be glad with ‘us that God did arswer their prayers and mine, and bring me.,back. Happiest of all have been the hours with my own loved Quan See. How -I wish I could make you feel her charm and really understand the depth and the sweetness of our fellowship together. When I am tired or lonely or sick, or the heart-aclie gets almost too great to be borne, just to have her sit beside me close, on the mud floor, and gently stroke my hand quiets the pain and rests one'so. I'm sure I don’t know how I could have lived thru some of the hard hours in the country without her. You know I sent her to Pyeng Yang for three months’ study in Miss Best's Bible Institute last-spring, and Oh, I did.miss her so. She was gone when’ I left in May. But it was worth it, for she has developed splendidly and is so much more ofa help and dependence in the teaching. Any time I "am too tired to.take-a class or an evening. meeting I can safely turn it

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over to her, besides her own work, She has naw graduated from her job as joint cook and Bible Woman, and is Bible Woman only, and a peach at it too. J have a new cook for the country—dear, stupid, slow, old Choe See, who used to be our “Charity patient’ in the Manshun. You remember the aristocratic old widow who had been driven out from . both her home and her husband because she was a Christian, and was quite destitute? She’s quite impossible as a house servant; but does very well for the extremely simple cooking one can have in the country.’ I made a desperate effort and screwed up my courage to the point of offering to send Quan See to Pyeng again this spring, as the institute is a five years’ course, and she had had only two years, but God took mercy on me, and made her home conditions such that she thought she ought not to go so far this year, but can travel with me, going home between trips to see that things are all right there. Oh, Iam so thankful! I guess He knew how sick and wretched I was going to be and how I needed her. The great sorrow of my country work this year is seeing the awful poverty of my people. They had almost no rain last summer, and as a result it is a famine year. I think the majority of our country.people can only afford two meals a day, and some are living on dried grass, old, nut shells, and anything they can scrape up. Itis just heart-rending. As a result they are going by hundreds, I guess even thousands, up to Manchuria. In many places only a handful are left of large and flourishing churches, and in some places, practically everyone has gone. From the top of one of the hills about here I watched them go yesterday—a long. line of white figures one after another. A girl on my side asked, ‘Is it well to go?” And I replied vehemently “No, no—it always means hardship, and usually death,’ for we feel we must keep our poor people when we can, for they don’t realize what, misery they are going to. The girls’ eyes filled with tears, as she said ‘My sister has just gone!” I felt so sorry, and then tried to lighten my black picture.as much as I could, but the silent, hurt look staid in her face. Oh, pray God for mercy, and a good harvest for my hungry people this fall. MEDICAL WORK OF HALL MEMORIAL HOSPITAL AT PYENG YANG, KOREA. Dr. Follwell was in charge of the work till the 20th of March, 1912, when he left for America on furlough. .Dr. Choi, the first assistant, was then in charge until the rst of April, when I arrived and became responsible for the work the rest of the year. I found that Dr. Follwell had worked up a splendid clinic and had earned a fine reputation as a physician and Christian, He had also trained the assistants to such a degree that-it was very easy for me to step in and take charge of the work. I feel much indebted to him and to the workers, Dr. Choi Sungku, Mr.

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226 THE'‘KOREA MISSION FIELD. Choi Myunho, and Mr. Saw Yunhyup. Without their efficient service, I would not have been able to carry on the work. From my observation of the work this year, I came to the conclusion that the hospital is filling a decided need in Pyeng Yang; for though there are other dispensaries and hospitals, most of them are non-Christian. If our hospitals were erected only for the sake of charity or philanthropy, they might be dispensed with for a time, but the Church needs them in the work of evangelizing, so they are meeting a vital need. They are also a great blessing to the Christians, who-much prefer them to a non-Christian institution. The sad feature of our work in Pyeng Yang is that it is so crippled by the lack of necessary building and equipment. We have a big clinic and a large opportunity, but we are not caring for it as we ought to. Many cases cannot be operated because of fear of infection and dire results; many cannot be received as in-patients because we lack the place to keep them: and thus we lose many of our best opportunities, for our work is the most telling in-this class of cases. The major part of the work necessarily has been in the dispensary, or with out-patients, still we. have attempted some surgery and have had fair results. We removed four copper needles, one and a half inches long, from the abdomen of a youth who had had them inserted for the cure of stomach trouble. He recovered nicely and gained many pounds in weight. We operated three cases'of liver abscess, two of which recovered well, but one died. One of those who recovered picked up so well that when I met him a few weeks later I didn’t-know him till he showed me the wound in his side. . A. lad of fifteen: came to us with bone disease of the leg and we advised an operation. We had to remove all the bone from the knee to the anklé except a thin shell, and then to add to his troubles the wound did not grow together well, so a deep, wide sore was left that had to be covered with skin. One of the assistants suggested that we ask the boy’s father to furnish the skin, and so we did. He hesitated a little, but soon agreed to submit to the knife to save his son from suffering. At the time of the operation, we had them on tables side by side, and the father was putto sleep but the boy was awake and witnessed the whole proceeding. When the boy saw his father struggling under the early stages of the anesthetic, he began to weep. Just then one of the assistants remarked to him, “See how’your father is suffering in your’stead. Ought you not to be thankful for such a father?’ It was an object lesson to us also of the suffering of Jesus Christ for us. . These are only a few of the more interesting cases. I am glad to say that all who were in-patients professed to believe in Christ as their Saviour, ‘and they seemed to be sincere. How many of the out-patients were led*to a knowledge of Christ or made to seek a knowledgé of Him God only knows. We tried to “lift up the Saviour.” ' Dr. J. H. Wells of the Presbyterian Mission in Pyeng Yang left on furlough in June; and I was asked to take his place in caring for the missionary community. This.I did gladly. There were a few serious cases

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during the year and two fatalities, which caused great disappointment and great loss to the whole missionary body. Mrs. Billings went through a hard siege of Scarlet Fever, but the rest of the members of our Mission,. including children, enjoyed good health on the whole, and we are grateful to God for this. Doctors Hall and Cutler rendered much service at times when I was absent and took a great burden off of me by caring for Jamie Sharp during his protracted. illness. : I also made one trip to the Suan Mines at the call of Doctor Stryker to assist with an operation, and I have treated several transient visitors. The year has been a very pleasant and profitable one temporally and spiritually, and for all we give glory to God. . ; a A. G. ANDERSON. A TRIP TO THE SEA COAST. During Mr. Welbons absence on one of his itinerating trips the child‘ren and I left for a nine days trip to the eastern sea coast. We left home Tuesday morning about 9 o'clock with a journey of 60 Z before us. Our road lay through’Mr. Crothers territory and he had planned our stopping .places. Our party consisted of baby Alice and myself in my large chair with four coolies, then Barbara and Mary Eleanor in a Korean-chair carried by 2 men and Henry and Charles in another Korean chair. One pack horse carried food. boxes and bedding and two women rode upon it by turns. Alice's basket bed and our baggage were carried by a coalie and the Boy, so called cook, known as Pindiggie, dressed in his best clothes and carrying his belongings in a little Japanese hand bag ended the procession. We had 3 ferries to cross the 1st day and getting every body into the boats and out again delayed us greatly. .. We made it a rule that the childrén's chairs should go first, then my ° chair, then the horse and load of baggage. At one crossing the boat struck a part of an old bridge and the little pack horse fell with two feet into the water. His Mapoo and others close by held on to. him and his load and saved our boxes a wetting. The Koreans had their noon time meal at a wayside inn and we ate a lunch out doors. Late that afternoon for some miles the country thro which we passed had a peculiar reddish tinge and the sunset added a rosy glow to the land scape making our ride, late tho it was a lovely one. The people in the church at Kori Kol welcomed us kindly and tho our large party must have ‘crowded -them roomi and meals were found for every one. The one woman stayed with me and the children in the church, and the other who accompanied us as a Bible woman, was near by. ° ; * We rose at'four next morning for 80 /f were to be made that day. It takes some time to bathe § little people before breakfast and counting

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the horse there were 14 Koreans in our party to be fed. By seven o'clock after having a prayer meeting with the church women we were on our way. There were thirteen mountain passes before us: and we started out in a heavy fog which later turned into a light rain. We stopped at a village inn for noon meals having come 50 4 and the remaining 30 / were easily covered that afternoon in a few light showers. We received a most cordial welcome when we reached the church. It happened to be Wednesday prayer meeting night and I hesitated about taking the church for sleeping quarters for myself and the children, but the church people assured me that no house was large enough for us and prayer meeting met in’ one of the houses where I believe most of the congregation sat out of doors, I had a little service with the women while ‘ Pindiggie was hunting up charcoal, boiling water, and unpacking. At least this is what Pindiggie was supposed to be doing at such times, but I usually found him seated in the midst of a crowd of sight seers examining the contents of his hand bag, combing his hair and admiring himself in his tiny mirror. ‘The rest of us: may have looked rather travel weary sometimes, but Pindiggie kept up the respect of the family in all kinds of weather. We dropped off to sleep that night with the intention of rising early for the last day of the journey, but were wakened at four by a gentle but steady pattering of rain. It gave us a long quiet morning with the women that we would sat have missed, and nothing was lost by the rain for when there were a few signs of clearing at eleven, we called for the Koreans rice to be prepared while we ate a hasty lunch and packed up. _ We passed thro some beautiful parts of the country that last 60 /, There were mountain streams to cross and recross, and one deep gorge and a waterfall which fascinated the children. It was just sunset when we caught our first view of the sea, and we felt fully repaid for all the journey. ’ Friday morning the children had two good hours on the beach before it began raining, then we had a meeting at the house with 17 women from the near by church groups. Saturday and Sunday were both lovely and we had meetings for the women on the beach both mornings and afternoons. There were sheltering rocks and groves and pines grow down almost ' to the waters edge, near by was a fishing village and salt works and on the rocks are several kinds of coarse kelp or sea weed which the Koreans find good eating. ‘These kelp gatherers, Korean women seemed to fear that we had come to look into their industries but when assured that we had no interest in them but sight seeing, one old lady offered Alice a handful of sea weed asking if she would not like it to chew on. : Monday morning found us turning homeward. At noon we stopped in a new church for lunch where some of the women from other groups near by who had not met us Sunday, came in and we had a little talk together. That night we spent again in Nak Tol and the following day made 80 /# again to Kori Kol. It was pleasant along the way to meet

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’ THE KOREA MISSION FIELD. 229 again the people in inns and’ villages who had seen us going over to be . greeted as old friends. _ yt Wednesday our last day we were looking forward to.our dreadful ferry boats, but when the time came we found that things might be worse than ferry boats, and that was no boats atall. . At every one of the three crossings we had to ford the streams for it was market day in the city and the boatmen had gone in town with the crowd. Te Never were. people happier to reach home then we, tho we say that may be some time we may go again. It was a pleasure. to meet these Christian women in these far away groups and an inspiration to see how much is being accomplished thro the study of the word and the power of the Spirit to reveal the truth. With only one or two exceptions none of these women ever attended any of the large classes, yet they are making good progress in studying the gospel and in living and preaching it. . SADIE M. WELBON, WOMAN’S ACADEMY, SEOUL. By Miss LEWIS. © As we come to the close of the school year and to counting over our blessings they are more than can be numbered. We have little of regret as we look back over the past months but much to rejoice in and be thankful for. Last fall during annual meeting, the last things to make it possible for us to enter our beautiful new dormitory were completed, and the whole school faculty and the students alike with hearts full of gratitude rejoice in our new -home, and we can hardly find words to express our gratitude to Mr. Severance for the beautiful gift and for his personal interest in every detail of the furnishings, and also to Mr. and Mrs. Miller for their untiring efforts to have everything suited perfectly to the needs and in place when necessary. The large-sunny dining room has done service for study hall, gymnasium, music class-room, and chapel all year, as well as a gathering place for our guests at our Christmas entertainment. The laundry has been highly commended for its usefulness and it furnishes the girls a ; convenient place to do their washing away from cold and rain. In the bed-rooms are iron-cots, clothes chests, a study table, mirror and waste paper basket, nothing elaborate but neat and serviceable. Gas in the kitchen has proved an economical and eminently clean way of-‘cooking, the rice. Owing to delays the heating plant was not installed until late, and even then was not far ‘reaching in its heating capacity although it was well supplied with coal. ‘The girls were however cheerful and with. smiling faces occupied the warm’end and hoped _ with the. rest of us that things’ might be: corrected before another winter. In the basement two

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a ee ————=: rooms have been fitted up for candy kitchens and four girls all year. have paid half their board and tuition making chocolate creams. A market has been found not only among the foreigners, here in Seoul but also in the stations and in the mines. The faculty has remained very much the same this year as it was last except that as necessity demanded it when the new year was added and funds not available for securing other teachers, we have been able this year to call upon foreign help. Miss Avison has given full time tothe school all year without missing one recitation. Miss Brownlee has devoted her time entirely to the school since spring owing to the absence in Pyeng Yang at the Bible Institute of our dean and one of our teachers, and Mr. and Mrs. Pieters and Mrs. Miller have assisted. The Japanese teacher has not only taught Japanese every day to each class but has also added to that, Botany, drawing, knitting andflower making. Miss Avison’s music pupils have made very rapid progress and one of them now is playing the organ at the evening service at Dr. Gale’s church and also at the devotional meetings of the girl’s Christian Association. Shortly after going into the dormitory in the fall, we had an informal tea for the mothers and friends of the girls when we had about a hundred or a hundred and fifty guests. When the Women's Bible Class of the winter was invited although there were several hundred in the building at one time ther did not tumble over one another, and one dear old lady in her ecstacy remarked that-the building must have a thousand rooms, and another that it was next best to going to heaven. Just — before Christmas we had a sale of foreign embroidery which the girls in the work department had been doing and it also gave the foreign ladies a chance to see the new dormitory. Our Christmas entertainment was held in the dining room for lack of a larger place, and it was crowded to its limit. Dr. Underwood gave the address to the girls and they did themselves proud by their organ: playing, recitations and singing. Owing to an extra year being added to the course of study, this year there was no graduating class, but there were very pleasant exercises held in connection with the giving of the.passing cards. The last event of the year was an exhibition of the industrial work of the school held in the dormitory when. all the _ friends of the school among’ the ladies, Korean Japanese and foreign. weré invited. The reception room served as a pleasing background to the display of drawing, map work, and embroidery, while in the dining: room the flowers which the girls had made went like hot cakes and. also much of the knitting and Korean embroidery. The patch-workquilts and Korean garments were very much admired. The girls and their building both received much praise that day. of The Girl’s Christian Association in the fall was reorganised on a committee basis and the committees have been hard at work all the year, especially the missionary committee which busied itself all fall superintending the preparing of the Christmas box which this year they sent

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down to Quelpart the. island south of Korea where the first missionary from the Korean church went. It-was filled with beautiful new clothes candy, nuts, Christmas tree decorations, testaments and tracts. Since the first of the year the girls have each pledged'so much a: month to missionary work, and have been sending anywhere from ten to sixteen yen a month to the work of the Korean Church in China. By fall they are hoping a Bible woman will be available to go to Quelport and then '. the money is to go towards her support. The class prayer circles meet every Sunday morning and we are so happy that in answer to those prayers a number of fathers and mothers have believed during the year. Six or eight of the girls have served as substitute teachers in Dr. Gale's Sunday School on Sunday mornings, and six or eight others have been regular teachers at the children’s Sunday School in the afternoon, The happiest weels of all the year-for the girls, the fruit of which we are still seeing was the first week of January which was observed with thé churches as a week of prayer. During that time the girls spent the morning in prayer and in the afternoon Dr. Hardie of the Southern Methodist Mission came over and held a series of meetings. All the girls received a blessing but especially some who were more or less of problems before, have since been so completely changed that you would not recognise them for the same girls, and now they are a constant inspiration to their classmates and comforts to their teachers. We trust that as in’ the past we may have another such series of meetings next year for we do not wish a single girl to leave’ the school until she has completely consecrated her heart to Jesus Christ where the Holy Spirit may rule and reign that she can be a channel through which God can work through every day of her life. All the out-look is bright and promising and now that we are thoroughly established in our dormitory, we need only a new recitation building equipped to our needs and an endowment sufficient: for running expenses to make our happiness quite coniplete for it is hard to make bricks without straw. In the spring we hope to start our normal work and if it is to have the attention it must have to make it effective we need immediately that normal worker whom all have been. searching for several years. Besides her also-we need some one-to take hold and push the industrial department. Miss Brownlee has done what she could with other teaching and it has come apparent that the whole time of one person is needed if the-work is to be successful. There are so many girls who cannot come to school unless they have some help, so that the selfhelp:department has been started for their aid, also that we may send out girls with trained hands as well as hearts and heads. Where is there a better opportunity to send out Bible women trained in a systematic Bible . course for four years, or qualified primary teachers or house ‘keepers trained to cook. and sew? Onward and upward is the word’and not delay and retrenchment. . -

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AN EASY COUNTRY TRIP. One of our women foreign missionaries who had been disabled by ill health for some tinie, received one day to her unspeakable astonishment, a call to go to the country and hold a class. . The Colporteur who brought the request knew quite well how long she had been ill, how seldom she had been able even to leave the house, and “how she had scarcely been able to attend church a half dozen times, in months. So she could scarcely believe her ears when this call reached them. To go out and stay in one of those little huts for an eight days class, with all the unsanitary and trying conditions, it seemed at first impossible, and yet—the thot flashed accross her mind, that if this were a call from God, and she were to step right out in faith, as He led, He would take care of it all. So preparations were made, she grew wonderfully better in strength and spirits as she prepared, and she went down to that _ village and held her class. Let me give her own words... “It seemed as tho God had specially arranged it all for me with regard for my weakness, I was “personally conducted.” I never saw so. nice a village since I came to Korea, everything or nearly everything usually disagreeable was eliminated, every home was so clean, floors and utensils fairly shining, I never saw an insect worse than a fly or mosquito during my stay, and this in the month of June when insects usually flourish. There were xo Augungers. The people I met were as perfect ladies and gentlemen, in all their conduct towards_ others or myself as far as I could see, as any I ever met in the world. The little gardens in the Christian homes were tidy and bright with flowers, the children far cleaner than any I have seen in Korean villages hitherto, and the women were neat and tidy, with neatly combed hair, and shining faces. Yet these were new Christians, many very recently converted, and none over 3 or 4 years standing. Tho it was a busy time in the fields and homes, out of 45 women believers, some 24 studied at a/Z our day classes, except the reading lesson, for three hours; 31 to 34 met with us every evening in the general prayer meeting, and every one was present 3 times on Sunday. They work hard preparing their food, caring for their families, many rise at 4.30 a.m. but they seldom seemed sleepy, and I marvelled at their eager study, the way they concentrated their attention, and the signs they showed of deep spiritual life. It isn’t any easy matter for them to study, or for any one to teach them, not one of them had ever attended any sort of school. Some 7 or 8 could read haltingly, 4 could read tolerably, we took up John and read along verse by verse. Painfully, stammeringly they picked it out syllable by syllable, so agonizingly intent on getting the right syllables together, that it was hardly possible at first reading, for the readers or listeners to be sure just what was said in that verse. Add to this the presence of 4 to 8 lusty babies of from 6 months to a year or two old, and the moral impossibility for them all to be still at

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2 (2... once, and you glimpse the situation. Just as some poor mother had almost conquered her verse, either her own or somebody’s else child would set up a howl to make the welkin ring. Everybodys attention distracted at once of course. The mother hastens to.offer the one efficient soporific in her possession, and we continue. When what the verse or passage tells, has been made clear to everybody, as to its plain outside meaning, we try to bring out by questions, illustrations, explanations, ‘other scripture, and frequent repetitions, at least one lesson to be learned from it, its deep spiritual truth, but just in the midst of what seems an effective illustration, when everybody is listening intent, and one could hear a pin drop, a baby pokes another baby’s eyes, or pulls its hair, or comes to grief in any of a hundred different ways, with that baleful facility common to all babies, All the grandmothers make vigorous suggestions, it takes five minutes at the east, and may be ten for quiet to be restored, the whole point of that part of the lesson is lost, and we begin again, and so this incident is repeated over and over during the whole hour, till one is sometimes almost in despair, and nerves are worn to a frazzle, if they are not very very tough. The wonder is not so much that we stand it, and keep sane, but that these dear devoted mothers are not only willing, but eager to come. day after day, and: sit hours with such handicaps to contend with; ‘eager to learn and so patient and gentle with the little interrupters. Wonderful courage, wonderful determination and hunger for Gods truth, only could make women work, like that, and how sweet it is to them, how their ‘eyes shine when some new light reveals more of Gods goodness and love. “What delights can equal those that stir the spirits inner deeps When one who loves, and knows not, reaps « truth from one who loves and knows.” . Men missionaries don’t know what difficulty is in teaching a class, nobody does but those who teach a local country class of women, where the babies are in evidence. The young mothers cannot often get off to a big general class at a distance, and there the majority is usually older women, and less babies. But in a surprising way we got on in spite of the babies, and covered the first three chapters of John, as to main facts and great outstanding lessons. But on the morning of the last full day, my heart was burdened with the desire to rivet, as it were all that had been gone over, that a deep impression might be left on these women's minds. Asmy 2 women helpers and I were praying for the Spirit’s light and grace for the day, it suddenly leaped. to my lips to pray that God world keep those babies still. We must have inspired the prayer, for I fear it never would have occurred to me that He would answer a prayer like that, from me at least, my faith was weak even as I prayed, and yet that morning, tho’ there were 5 babies there, not one of thent made the least noise, in fact they all slept thro almost the whole two hours, and there was no soothing syrup within 20 miles of that place. Do you know that in . spite of this I didn't dare fully hope He would keep them still thro that tiresome afternoon hour too, when even the mothers are more apt to be

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234 ‘THE KOREA MISSION FIELD. °* tired, yet all the babies there but one, slept all the time, and that one, usually the. noisiest, tho wide awake, never once peeped during the whole time of study. How God shamed my want of faith ! . Tho often very tired at night, I wakened in the morning with a peace and sense of refreshment I had not known for months, ready for a new day’s work. : . . The lady of.the home where I was entertained had given up her best of only 2 bedrooms to me, and as her daughter was working for others, she ‘did the whole of the house work herself, preparing food for the two who were with me as well as for her own-family. She rose before day* light, and did not retire until very late, but she made time to attend all the classes, and always had learned her verse that was given each day to be committed to memory, and remembered almost better than the younger ones, the lessons of the previous day. When we came to leave and wished to settle accounts she absolutely refused any remuneration whatever for all she had done and given, and we only succeeded in getting her to accept anything, by offering it as a gift for her daughter. Could any one help loving such people? My informant told me this about her class because she thought it meet to glorify God for His goodness, and to help strengthen the faith of others. Another marked answer to prayer given her at this time was that although her voice had been too poor even to lead in singing at morning prayers, for montis, she was able thro the whole course of lessons to sing with these women, so that it was possible to have all the hymns they could have had with any one. So God helps us when we are in His path, and follow His-guiding hand. RESOLUTIONS OF SEOUL STATION, KOREA, ON THE DEATH OF MR. L. H. SEVERANCE. . In view ofthe overwhelming. tidings -of the passing of Mr. L. H. Severance, the members of Seoul Station unanimously passed the following resolutions. . . “ Ist-—That.we as a body and as individuals wish to express to Mr. L. H. Severance’s family and friends in America, our profound sorrow over their loss and our sincere sympathy with them in this sad bereavement. 2nd.—That we wish to express here our deep feeling of gratitude and affection for Mr. Severance, and our undying appreciation of the friendship he showed for us all and which he has, ever since we knew him, continued to prove in many ways, and for the way in which he gave himself to us as well as to our Lord's work both here and everywhere. ~ 3rd.—That’ we wish to give some little expression to our high appreciation of his character as a noble Christian gentleman. First of all he was a true friend to the cause of Christ, a true follower of Jesus, and though the monuments to his generosity here in Korea, not only in the

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hospital, Medical College and the schools but in many other-forms, will , continue to speak of him and carry on the good he began, he has left a more undying record in our hearts, a memory of love and faith and Christian devotion. ' 4th.—Resolved further that these resolutions be published in the “ Field” and some American Church paper and forwarded to the members of his family. ° Signed by the committee {6 e UNDERWOOD. nt te

부록: 지명 좌표(위도·경도) — 지도 표시용

※ 내장 가제티어(외부 API 미사용). 현대 행정중심 근사값. 카카오맵·구글맵 "위도, 경도" 검색 가능.

총 10개 지명 식별.